Magnifica Humanitas - noch ein Kommentar

  

Sandro Magister kommentiert bei Settimo Cielo die Enzyklika Magnifica Humanitas und ihre Hintergründe. Hier geht´s zum Original: klicken

"MAGNIFICA HUMANITAS. WAS DER MATHEMATIKER-PAPST MIT DEN TECHNOKRATEN DER KI GEMEINSAM HAT. UND WAS SIE TRENNT"

Zu den Experten, die gemeinsam mit dem Papst am Montag, dem 25. Mai, die erste Enzyklika Leos XIV., „Magnifica Humanitas“, der Weltöffentlichkeit vorstellten, gehörten die englische Theologin Anna Rowlands von der Universität Durham, die 2023 mit dem Joseph Ratzinger-Benedikt XVI. Foundation Award ausgezeichnet wurde, und der amerikanische Unternehmer Christopher Olah (im Bild), Mitbegründer von Anthropic. Beide zählen zu denjenigen, die sich am stärksten für die Auseinandersetzung mit den entscheidenden Fragen der künstlichen Intelligenz (KI) engagieren, denen die Enzyklika gewidmet ist.

Anthropic ist nicht das einzige große Unternehmen in diesem Bereich. Man denke nur an Alexander Karps und Peter Thiels Palantir, Sam Altmans OpenAI, Elon Musks xAI und Grok – jedes dieser Unternehmen verkörpert eine andere technophilosophische Vision.

Thiels Auftritt in Rom im vergangenen März zu einer Reihe von internen Konferenzen zum Thema Antichrist sorgte für Aufsehen. Doch mehr als seine apokalyptische Vision, inspiriert von René Girards Geschichtstheologie, ist sein politischer Einfluss seine Nähe zu J.D. Vance, dem Vizepräsidenten der Vereinigten Staaten. Vance ist zum Katholizismus konvertiert, der mit den vorherrschenden Ansichten der Kirche bricht, und ein scharfer Kritiker Europas, das mit seinem 2024 verabschiedeten KI-Gesetz vorgibt, künstliche Intelligenz per Gesetzgebung zu regulieren, ihre Risiken zu klassifizieren und präventiv zu sanktionieren – ein illusorisches Unterfangen in einem sich ständig weiterentwickelnden Feld.

Anthropomorphismus hingegen ist Ausdruck einer höchst originellen Vision, die die römisch-katholische Kirche eingehend geprüft hat. Genau deshalb beauftragte Papst Leo Olah mit der Präsentation von „Magnifica Humanitas“.

Um diese Vision besser zu verstehen, lohnt es sich, die Beschreibung von Carlo Alberto Carnevale Maffè, einem führenden Experten auf diesem Gebiet und Professor für Unternehmensstrategie an der Bocconi-Universität in Mailand, in der Ausgabe vom 18. Mai von „Il Foglio“ wörtlich zu wiederholen. Maffè lehrte an einigen der renommiertesten Universitäten der Welt, von der Columbia University über die Wharton School und die Steinbeis-Universität zu Berlin bis hin zum St. Mary’s College of California.

Neben Olah gehören dazu auch die Anthropic-Mitbegründer Dario Amodei, derzeit CEO, und seine Schwester Daniela, Präsidentin, Mitbegründer. Ihr gemeinsamer Essay „Machines of Loving Grace“, der 2024 veröffentlicht wurde, bringt ihre Vision, die auch politisch ist, am besten zum Ausdruck.

„Es sind 15.000 Wörter, die man unbedingt vollständig lesen sollte“, schreibt Carnevale Maffè, „bevor man sich ein Urteil über das Silicon Valley bildet. Ihre These ist eindeutig: ‚Wir sehen keinen strukturellen Grund, warum KI Demokratie und Frieden bevorzugt fördern sollte.‘ Es ist ein Eingeständnis, das keiner ihrer Kollegen bisher mit solcher Klarheit zu formulieren gewagt hat, und allein das wäre ein Seminar zur politischen Philosophie wert.“

„Amodei erkennt“, fährt Carnevale Maffè fort, „dass KI Propaganda und Überwachung, die beiden klassischen Werkzeuge des Autokraten, verstärken kann und dass Demokratien daher proaktiv handeln müssen, um sich einen strukturellen Vorteil zu verschaffen, da sie sich nicht auf technologische Trägheit verlassen können. Diese Position unterscheidet Amodei vom optimistischen Determinismus, der das kalifornische Denken in den 1990er-Jahren prägte: die vage Clinton’sche Vorstellung, das Internet würde automatisch Demokratie exportieren (wir alle erinnern uns an den Arabischen Frühling und die darauf folgenden Illusionen). Amodei widerlegt diese Erzählung ausdrücklich: ‚Das Internet hat wahrscheinlich eher dem Autoritarismus als der Demokratie genützt.‘ Dies ist eine wichtige und überraschende historische Korrektur für einen amerikanischen CEO in diesem Sektor.“

Daher Amodeis operativer Vorschlag, die sogenannte „Entente-Strategie“: „Es handelt sich um eine Koalition von Demokratien, die sich die Vorherrschaft im Bereich KI durch die Kontrolle der Chip-Lieferkette und strategische Militäraktionen („der Stock“) sichert, kombiniert mit der Verteilung von Vorteilen („die Karotte“), um das globale Gleichgewicht zu verschieben.“

In einem späteren Essay aus dem Jahr 2025, „Die Adoleszenz der Technologie“, führte Amodei diesen Gedanken weiter aus und fügte, wie Carnevale Maffè schreibt, „eine Unruhe hinzu, die zu seinem theoretischen Markenzeichen geworden ist“. „Das Risiko, vor dem er warnt, besteht nicht nur darin, dass Autokraten KI gegen Demokratien einsetzen werden, sondern auch darin, dass Demokratien selbst im Namen der Effizienz in Formen des internen Techno-Autoritarismus abgleiten werden. Das ‚Land der Genies in einem Rechenzentrum‘, ein Amodeischer Ausdruck, der mittlerweile in den allgemeinen Sprachgebrauch eingegangen ist, ist eine bedingte Utopie: Sie ist nur dann gültig, wenn die institutionellen Strukturen der Konzentration von Rechenleistung standhalten können.“

Von allen Positionen auf diesem Gebiet, so Carnevale Maffè, „ist die anthropologische diejenige, die am deutlichsten Kantianisch in ihrer Form und Churchillianisch in ihrem Inhalt ist. Es ist kein Zufall, dass sie auch die angesehenste in westlichen akademischen Kreisen ist und, das muss gesagt werden, die einzige, die sich die Zeit genommen hat, kritische Kommentare einzuholen und öffentliche Debatten wie die am Leverhulme Centre for the Future of Intelligence in Cambridge angestoßen hat, die eine vernichtende, aber konstruktive Interpretation von Amodeis Essay hervorbrachte.“

Die Unterstützer von Anthropic sind nicht die Einzigen, die eine technophilosophische Vision verfolgen. Alexander Karp, CEO von Palantir, promovierte in Sozialtheorie an der Universität Frankfurt und schreibt in seinem gemeinsam mit Nicholas Zamiska verfassten Essay „Die technologische Republik: Harte Macht, weiche Überzeugung und die Zukunft des Westens“ (2025) im Stil eines ehemaligen Schülers von Jürgen Habermas und der Frankfurter Schule. Konkret lautet seine These, dass der Westen einen KI-Industriekomplex analog zum militärisch-industriellen Komplex der Eisenhower-Ära aufbauen muss, um im kognitiven Wettbewerb mit autokratischen Regimen bestehen zu können.

Während Karp mit Palantir die historische Zusammenarbeit mit der US-Regierung fortsetzen und sogar ausbauen will, verfolgt Olah und Amodei dieses Ziel nicht. Ihr Unternehmen Anthropic wurde im Februar letzten Jahres von Donald Trump verboten, weil es sich weigerte, dem US-Militär die uneingeschränkte Nutzung seiner KI-Technologie zu gestatten.

Es überrascht daher nicht, dass Papst Leo, der sich bereits im Konflikt mit dem Weißen Haus befand, Olah mit der Präsentation von „Magnifica Humanitas“ beauftragte. Im Bereich der künstlichen Intelligenz besteht eine unbestreitbare Übereinstimmung zwischen der Vision der Mitbegründer von Anthropic und derjenigen der römisch-katholischen Kirche, die sich bereits in der Vorwegnahme der neuen Enzyklika „Antiqua et Nova“ abzeichnet, die vom Dikasterium für die Glaubenslehre im Januar 2025 veröffentlicht wurde.

Neue technologische Produkte sind, wie in „Antiqua et Nova“ ausgeführt, nicht neutral: „Sie spiegeln die Weltanschauung ihrer Entwickler, Eigentümer, Nutzer und Regulierungsbehörden wider und haben die Macht, die Welt zu gestalten und das Gewissen auf der Ebene der Werte zu bewegen.“ Und dies, so Carnevale Maffè, „ist genau die Kritik, die Habermas und die Frankfurter Schule geäußert hätten.“ Leo XIV., der Mathematiker und Papst von der Villanova University, „spielt nicht gegen das Silicon Valley. Er spielt mit dem intelligenten Silicon Valley gegen dessen roheste, chauvinistischste und idolatrischste Ausprägung.“

Anders ausgedrückt: „Akzeptiert man diese Einteilung, so ist der Abstand zwischen Leos augustinischem Personalismus und Anthropics vorsichtigem Demokratismus hinsichtlich der Ziele deutlich geringer als der Abstand, der beide von Vances Trumpismus und Musks Libertarismus trennt.“

"Oder von Musk.“

Doch dann gibt es auch die Visionen von Karp und Thiel – fragwürdiger, aber nicht zu ignorieren –, die eine Kritik an autoritärer Technokratie im Bündnis mit den positiven Aspekten der Technopolitik zum Ziel haben.

„Genau das hat die Kirche immer geleistet, wenn sie gut funktioniert hat“, schließt Carnevale Maffè. „Thomisten und Franziskaner, Jesuiten und Dominikaner zusammenzubringen, im Namen einer Wahrheit, die größer ist als alle Schulen. Unterschiedliche Mittel, unterschiedliche Liturgien, unterschiedliche Kathedralen: Karps Rechenzentrum und der Petersdom. Doch der Feind ist derselbe. Und die Geschichte, wenn sie bösartig sein will, platziert die überraschendsten Bündnisse an den unerwartetsten Orten.“

Quelle: R:d. Mattei. Settimo Cielo