Richtigstellung zu falschen Darstellungen der Hl. Johanna von Orleans

Christina Siccardi veröffentlicht bei Corrispondenza Romana eine Richtigstellung zu einigen falschen Darstellungen der Heiligen Johanna von Orleans. Hier geht´s zum Original:  klicken

"DIE HISTORISCHE WAHRHEIT ÜBER DIE HEILIGE JOHANNA VON ORLEANS - IM GEGENSATZ ZU FAKE NEWS"

Die Europäische Union und die sogenannten „Designermedien“ drängen uns oft und bereitwillig dazu, Nachrichten schnell zu überprüfen, um nicht in die Falle von Falschmeldungen zu tappen – obwohl sie selbst diejenigen sind, die diese massenhaft verbreiten. Das jüngste Beispiel ist der Artikel der Nachrichtenagentur AGI vom 28. Mai mit dem Titel „ Johanna von Orleans, die erste Feministin der Geschichte “ . 

Um es ganz klar zu sagen: Keine Heilige der katholischen Kirche kann als Feministin bezeichnet werden, und auch keine Frau, die sich zum Katholizismus bekennt, kann Feministin sein. Vorbild und Leitstern jeder Frau, die an die Heilige Dreifaltigkeit glaubt, ist die allerseligste Jungfrau Maria, die nichts mit einer Ideologie zu tun hat, die nicht nur gegen Gottes Gesetze, sondern auch gegen die Naturgesetze verstößt. Feminismus ist eine politische und kulturelle Fehlentwicklung, die in Frankreich ihren Ursprung hat, jedoch erst drei Jahrhunderte nach Jeanne d’Arc, während der Französischen Revolution.

Angesichts dieser heidnischen Lügen, die Gestalten wie die Heiligen für ideologische Zwecke missbrauchen, können wir uns nur, gestützt auf historische Quellen, daran erinnern, wer sie wirklich waren. Keine Interpretationen, nur Fakten und Daten. 

Der liturgische Gedenktag der sogenannten Jungfrau von Orléans fällt auf den 30. Mai, ihren Geburtstag . Bereits im Alter von dreizehn Jahren wurde sie von Gott auserwählt und mit einer religiösen und politischen Mission von höchster Verantwortung betraut: Frankreich im Namen Gottes von englischer Arroganz zu befreien.

Zu jener Zeit durchlebte die Kirche die tiefe Krise des Großen Abendländischen Schismas, das fast 40 Jahre angedauert hatte. Als Katharina von Siena (1347–1380) starb, gab es einen Papst und einen Gegenpapst; als Johanna im Januar 1412 geboren wurde (angeblich am Dreikönigstag, die Chronologie ist jedoch unsicher), gab es einen Papst und zwei Gegenpäpste. Neben dieser inneren Spaltung der Kirche gab es ständige Bruderkriege zwischen den Völkern Europas, der dramatischste davon war der Hundertjährige Krieg zwischen Frankreich und England, der 1337 begann und – mit Unterbrechungen – 1453 endete.

Kriege, Hungersnöte, Seuchen und Ketzereien verwüsteten Europa. Es war eine Zeit der Alpträume, in der sich in der kollektiven Vorstellung authentische mystische Erscheinungen mit Magie und Hexerei vermischten, die reale Welt des Leidens und des grausamen Todes mit dämonischen Fantasien voller Monster und makabrer Tänze verschmolz. In diesem Klima der Unterdrückung, der Verschwörungen und der Usurpatoren sowie der Verwirrung in Kirche und Nationen schrieb die Analphabetin Jeanne, geboren in Domrémy (heute Domrémy-la-Pucelle) in den Vogesen Lothringens, am 22. März 1429, Dienstag der Karwoche, einen leidenschaftlichen Brief :

Jesus , Maria! König von England, und du, Herzog von Bedford, der du dich Regent des Königreichs Frankreich nennst; du, Wilhelm von La Poule, Graf von Suffolk; Johann, Herr von Talbot; und du, Thomas, Herr von Scales, der du dich Leutnants des Herzogs von Bedford nennst, verschafft dem König des Himmels Gerechtigkeit. Gebt der Jungfrau, die von Gott, dem König des Himmels, hierher gesandt wurde, die Schlüssel all der guten Städte zurück, die ihr in Frankreich erobert und geschändet habt. Sie ist von Gott gekommen, um das königliche Blut zu erflehen. Sie ist bereit, Frieden zu schließen, wenn ihr ihr Gerechtigkeit widerfahren lassen wollt, vorausgesetzt, ihr gebt ihr Frankreich zurück und bezahlt für dessen Besitz. Und ihr, Bogenschützen im Krieg, und ihr anderen, die ihr unter der Herrschaft der Stadt Orléans steht, kehrt im Namen Gottes in euer Land zurück; und wenn ihr es nicht tut, erwartet Nachricht von der Jungfrau, die euch bald in großem Unglück sehen wird. König von England, wenn Ihr nicht einwilligt, bin ich Euer Anführer, und wo immer ich Euer Volk in Frankreich erwarte, werde ich es vertreiben, ob es will oder nicht. Und wenn es nicht gehorchen will, werde ich es alle töten lassen; ich bin von Gott, dem König des Himmels, gesandt, um Euch aus ganz Frankreich zu vertreiben. Und wenn es gehorchen will, wird es in meiner Gunst stehen. Und glaubt nicht anders, denn Ihr werdet das Königreich Frankreich nicht von Gott, dem König des Himmels, dem Sohn der heiligen Maria, erhalten, sondern König Karl, der wahre Erbe, wird es erhalten, weil Gott, der König des Himmels, es will […] “ (AA.VV., Geschichte der Heiligen und der christlichen Heiligkeit , herausgegeben von André Vauchez, Universität Paris X – Nanterre, Bd. VII, S. 145).

Jeanne, deren 19-jähriges Leben ein Mysterium aus unbeschreiblicher Freude und unerklärlichem Schmerz war, war das jüngste von fünf Kindern des wohlhabenden Bauernpaares Jacques d’Arc und Isabelle Romée. Im Sommer 1425, mit 13 Jahren, hörte sie im Garten ihres Elternhauses eine Stimme – die des Erzengels Michael, der sie aufforderte, sich für Frankreich einzusetzen. Sie sollte diese Stimme noch viele Male hören, und zu ihr gesellten sich die Stimmen der Jungfrauen und Märtyrerinnen Margareta von Antiochia (275–290) und Katharina von Alexandrien (287–305). Zu dieser dringenden Aufforderung gehörte auch die, Karl von Valois (1403–1461) zum König von Frankreich zu krönen. Doch wie sollte das möglich sein? Jeanne sträubte sich: Sie war doch nur ein junges Mädchen, wie sollte sie dieser Bitte nachkommen? Doch der Herr macht das menschlich Unmögliche möglich.

Domrémy lag an der Grenze des Königreichs, im Maastal, das Frankreich vom Römisch-Germanischen Reich trennte. 1428 eroberten die Anglo-Burgundier alle Städte an der Maas, die dem französischen Dauphin treu geblieben waren. Domrémy wurde verwüstet. Daraufhin beschloss der Hauptmann von Vaucouleurs, Robert de Baudricourt (ca. 1400–1454), der Johanna von Orléans zunächst für eine Wahnsinnige gehalten hatte, sie mit der von ihr gewünschten Mission zu beauftragen: Orléans zu retten, die Krönung des Königs zu erreichen, die Engländer aus Frankreich zu vertreiben und den Herzog von Orléans zu befreien.

Jeanne, die aus Liebe zu Jesus Christus das Keuschheitsgelübde abgelegt hatte, trug Männerkleidung und schnitt sich die Haare – nicht um männlich zu werden und mit den Männern zu konkurrieren, sondern um ihre weibliche Identität so gut wie möglich zu verbergen und nicht das Interesse all dieser Männer zu wecken. Sie war vollständig bewaffnet, und ihr Banner zeigte Christus den König, flankiert von zwei Engeln, mit der Aufschrift „Jesus-Maria“. Kein Schwert also in der Hand (wie manche feministische Interpretationen behaupten), sondern stets und ausschließlich das Banner des Glaubens.

Der Name Jesu erschien stets in der Kopfzeile ihrer Briefe, auf ihrem Ring, und sie starb, indem sie ihn mehrmals laut aussprach. Die Jungfrau schloss sich einer Unterstützungstruppe zum Schutz eines Versorgungskonvois an und erreichte Orléans vom linken Seineufer aus. Am 8. Mai 1429 wurden die englischen Belagerer besiegt. Von da an folgte eine Schlacht der anderen, und in dieser Situation erinnert der übernatürliche Mut der jungen Heiligen an die Tapferkeit der Anführer des Alten Testaments, die vom Dominus Deus Sabaoth (Herrn, dem Gott der Heerscharen) garantiert wurde. 

Am 17. Juli desselben Jahres wurde Karl VII. in Reims in ihrer Gegenwart gekrönt. Ihr Erfolg machte sie zu einer vom Himmel gesandten Heldin: Die Menschen wollten ihre Kleider und ihr Pferd berühren, sie suchten ihre Nähe, um ihre Zukunft zu erfahren, um Gnade und Heilung zu bitten…

Jeanne d’Arc besiegte die Fremdherrschaft durch Gottes Willen und verlieh der königlichen Armee Mut und Hoffnung. Objektive Historiker sind sich zudem einig, dass sie den Protestantismus zusammen mit dem Feind zurückdrängte, der sonst in Frankreich Fuß gefasst hätte. Am 23. Mai 1430 wurde sie jedoch von englischen Truppen in Compiègne gefangen genommen. Zwei Tage nach ihrer Gefangennahme beantragte die Universität von Paris, dass die Inquisition sie der Hexerei bezichtige. Diese Lösung kam dem Herzog von Bedford sehr gelegen, da er so Karl VII. diskreditieren konnte, dem man vorwarf, seinen Thronantritt den Mächten der Hölle zu verdanken.

Am 9. Januar 1431 eröffnete Bischof Pierre Cauchon (1371–1442) den Prozess in Rouen, genauer gesagt in der Burg Le Bouvreuil, der Festung von Richard Beauchamp (1382–1439), Earl of Warwich und seit 1427 Gouverneur der Stadt. Beauchamp hatte von König Heinrich VI. (1421–1471) spezifische Anweisungen erhalten. Unter den geladenen Beisitzern befanden sich sechs von der Universität Paris sowie rund sechzig Prälaten und Kirchenjuristen, darunter der Bischof von Norwich und, über dem Richterkollegium stehend, Kardinal Henry Beaufort (ca. 1374–1447), Großonkel und Kanzler Heinrichs VI.

Der unfaire Prozess dauerte vom 20. Februar bis zum 24. März 1431. Die Angeklagte wurde der Götzenverehrung, des Schismas und des Abfalls vom Glauben beschuldigt. Während des Prozesses wurde sie gefragt, ob sie sich im Stand der Gnade befinde, worauf sie antwortete: „ Wenn nicht, möge Gott mich hineinbringen, und wenn ich es bin, möge Gott mich bewahren .“ Ihre Verhöre waren ein Meisterwerk der Entschlossenheit und Beharrlichkeit im katholischen Glauben. Sie wurde der weltlichen Justiz überlassen. Am 30. Mai 1431 wurde Johanna auf dem Place du Vieux-Marché in Rouen lebendig verbrannt. Sie starb, während sie ein großes Prozessionskreuz betrachtete, das Bruder Isembard de la Pierre für sie getragen hatte.

1456 wurde ihre Rehabilitation feierlich verkündet; sie wurde 1910 von Papst Pius X. (1835–1914) selig- und 1920 von Papst Benedikt XV. (1854–1922) heiliggesprochen. Eine Statue von ihr wurde in der Kathedrale von Winchester vor dem Grab von Kardinal Beaufort aufgestellt, der in dem tragischen und unglücklichen Prozess eine entscheidende Rolle gespielt hatte.

Die französische Märtyrerin bleibt eine einzigartige und außergewöhnliche Gestalt, die Gottes machtvolle Gegenwart in der Geschichte spürbar offenbart. Ihr klares Zeugnis zeigt die Irrtümer auf, die Männer der Kirche begehen können, doch die Wahrheit der Braut Christi tritt stets hervor.

Johanna von Orléans strebte nach der Nachfolge Christi durch unerschütterlichen Glauben, unermessliche Nächstenliebe, unerschütterlichen Willen, Demut, Reinheit und Selbstlosigkeit und nahm Leiden und Tod als höchstes Liebesopfer an. Schon als Kind besuchte sie die Einsiedelei Notre-Dame de Bermont und brachte der Jungfrau Maria im Marienmonat liebevoll Blumenkränze dar. Im Mai 1431 opferte sie den Märtyrerpalmenzweig „Jesus-Maria“: Wie für die Klarissenschwester Colette von Corbie (1381–1447), die sie vermutlich 1430 in Moulins kennengelernt hatte, so sind auch für Jeannette, wie sie damals liebevoll genannt wurde, der Erlöser und die Miterlöserin für immer untrennbar."

Quelle: C.Siccardi, Corrispondenza Romana