bei liturgicalnotes heute über eine historische Episode aus der Frühzeit der englischen "Reformation", in der es um Krypto-Katholiken, Tudor-Agenten und eine Seereise frommer Pilger von Cornwall aus nach Treguier in der Bretagne.
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"TRUGO UND TREGUIER"
Ich habe neulich "Sakrament an Alter" empfohlen, eine schöne Neuausgabe einer Kette patristischer Texte über die Allerheiligste Eucharistie. D H Frost arbeitet seit mehr als zwei Jahrzehnten an diesem Text; Hier haben wir die reifen Früchte seiner Gelehrsamkeit.
Teile dieser Arbeit sind im Laufe der letzten Jahre erschienen, insbensondere in Cornish Studies (z. B. 2003; 2007). Ich werde mich heute auf eine solche Episode beziehen; von der Frost im Jahr 2007 erzählte und die er in seiner neuen Veröffentlichung wiederholt.
Pater Thomas Stephyn, Pfarrer des nahe gelegenen St. Newlyn, war 1537 in einen höchst amüsanten Tumult im Hafen von Truro verwickelt. Ein Agent des Tudor-Regimes, Alexander Carvanell, hörte von einem Schiff namens Maudelyn, das mit Pater Stephyn, zusammen mit zwei anderen Priestern und ein paar Dutzend Laien an Bord gerade- unterwegs zum Pardon** (Patronatsfest) in der Bretagne - von Treguier (Lantregar) aus in See stechen wollte, "faynyng a poope holly pilgrymage". Die frommen Schurken weigerten sich, die Tudor-Angestellten an Bord des Schiffes zu lassen; Carvanell und zwei Assistenten wurden zunächst über Bord geworfen.
Sie bestanden jedoch darauf, und schließlich segelte das Schiff mit den drei Regierungsmännern als Gefangene an Bord davon. Fünf Meilen vor Falmouth wurden die beiden Lakaien in ein Boot gesetzt, um an Land zu rudern, aber Carvanell selbst wurde den ganzen Weg in die Bretagne mitgenommen. Die papstheiligen Pilger amüsierten sich damit, ihm zu drohen, ihn am Ende eines Taus hinter dem Schiff her zu ziehen. Der Spaß ging in Treguier weiter; Die Cornishmen erklärten ihren bretonischen Cousins den Status von Carvanell, und die Frömmeren unter denen, die sich für die Begnadigung ausgesprochen hatten, machten ihn in den Straßen von Treguier schön fertig, "shuldryng und schlagen ihn, als wäre er ein Türke oder ein Sarzin"...Aber er überlebte, um nach Hause zu gehen und dem Rat Bericht erstatten zu können.
Vielleicht bedeutet Pater Stephyns späteres Verschwinden aus den Aufzeichnungen, daß er in den katholischen Untergrund gegangen ist. Vielleicht ging Sacrament an Alter mit ihm; 1564 war Fr. Tregear übrigens an der Weitergabe von Büchern beteiligt, die von einem traditionalistischen Priester-vermutlich unter den Geistlichen- vermacht worden waren, von denen er wusste, daß sie wohlwollend davon Gebrauch machen würden. Wer weiß; vielleicht verbrachte der Band der "Homilien“, mit denen "Sacrament" verbunden war, einige Zeit, nicht sehr weit entfernt von St. Allen und St. Newlyn, in der Lanhearne-Residenz der Familie Arundell. Sie haben nach der Rebellion von 1549 gelitten; ein Haus, in dem das Allerheiligste auch in den dunkelsten Tagen nie aufgehört hat, zu sein - und in dem jetzt die bewundernswerten Karmeliterinnen, ehemals Franziskanerinnen der Unbefleckten Empfängnis, die Alten Riten beten.
Es gibt kleine Details in diesen Erzählungen, die mich dazu bringen, mehr wissen zu wollen ... sicherlich erfordert die Episode selbst mehr Beschäftigung. Was erwarteten oder wollten die Tudor-Lakaien 1537 in einem Schiff finden, das nach Treguier fuhr? Warum wollten sie gesunde Katholiken aus Cornwall daran hindern, dort an einem Patronatsfest teilzunehmen (die englische Reformation war zu diesem Zeitpunkt noch kaum in ihre ideologisch protestantische Phase eingetreten). Was wussten die Einwohner von Cornwall über Türken und Sarazenen? Überfielen die Korsaren immer noch Dörfer in Cornwall, um Einwohner für den Sklavenhandel zu entführen?
**Pardon of S Yves, Mitte Mai. Pam und ich verbrachten vor ein paar Jahrzehnten wunderbare vierzehn Tage in der Nähe von Treguier. Es ist eine bemerkenswerte kleine Stadt mit sehr guten Meeresfrüchten und hinreißendem Gebäck sowie einer bezaubernden Kathedrale und einem Kloster."
Quelle: liturgicalnotes, Fr. J. Hunwicke
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