Eine Verteidigung des Kleinen Prinzen

Marco Toisatti veröffentlicht bei Stilum Curiae einen Text, in dem Professor Bernardino Montejano  die lächerlichen Ausführungen von Laura A. Vergara Ceballos zum "Kleinen Prinzen" zerpflückt. Hier geht´s zum Original.  klicken

"VERTEIDIGUNG DES KLEINEN PRINZEN UND SAINT EXUPERYS, DER KEIN MAURER WAR"

Dear Liebe Freunde und Feinde von Stilum Curiae, Prof. Bernardino Montejano, dem wir herzlich danken,  bietet Ihnen diese Verteidigung des Autors des Kleinen Prinzen gegen die Beschuldigung  zur Freimaurerei zu gehören an. Gute Lektüre und Weitergabe. 

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 FREIMAUREREI, FRANZISKUS UND DER KLEINE PRINZ

Wie viele Leute, die ich liebe, fragen sie mich warum. Ich betrachte die anderen als unerfreulich, ich will das durch diese Notiz klarstellen und der sehr unschönen Sache ein Ende bereiten. 

Zu Anfang ein Rat an den argentinischen Papst: der Text eines anderen Papstes, den wir als "Unausgeglichen" bezeichnen könnten und der zur Enzyklika "Notre Charge Apostolique" gehört: "Es ist wahr, daß Jesus Christus uns mit ungeheurer Liebe liebt, der auf due Erde kam, um zu leiden und zu sterben, damit  um ihn- in Gerechtigkeit und Liebe versammelten Menschen in Frieden leben können. Aber mit höchster Autorität war er Mitglied seiner Herde. Die Akzeptanz dieser Lehre, die Praxis der Tugend, als Bedingung für dieses zeitliche und ewige Glück. 

Wenn außerdem Jesus zu den Verlorenen und Sündern gut war, hat er nicht auf ihren falschen Glauben geantwortet-wie ernst sie es auch gemeint hatten,. Er liebte es, sie zu lehren, zu bekehren und sie zu bekehren. Wenn er den Demütigen erhoben hat, dann nicht, um sie dazu anzustacheln gegen den Gehorsam zu rebellieren, ...Wenn sein Herz von Milde gegenüber den Seelen guten Willens überfloss, hörte er nicht auf mit heiligem Zorn gegen die Profanierung des Hauses Gottes zu brennen, gegen die Unglücklichen, die ein Skandal für die Kleinen waren, gegen die Autoritäten die das Volk mit unerträglichen Lasten unterdrückten ohne auch nur einen Finger zu rühren, um ihm zu helfen. 

"Er war ebenso energisch wie milde...und er lehrte uns, daß Angst der Anfang der Weisheit ist... er hat das mögliche Glück aus Erden und perfekte Glückseligkeit im Himmel durch Wort und Beispiel umrissen: den königlichen Weg des Heiligen."

Weil wir heute in der mit Mißverständnissen und Zweideutigkeiten getränkten Kirche leben, eine Quelle geistiger und moralischer  Anarchie , ist das das Beispiel eines kanonisierten Papstes, der uns vor nicht allzu langer Zeit lehrte klar und präzise zu sein. 

Jetzt komme ich zum Punkt und möchte die erste Seite der "Controfaccia n°100 tv1“ mit dem Titel "Der Kleine Prinz ist zurück, sein Name ist Franziskus“ transkribieren. Dort wird Laura Andrea Vergara Ceballos interviewt, die "die freimaurerische Handlung und den esoterischen Inhalt von ‚Der Kleine Prinz‘ erzählt, dem Werk des Freimaurers Antoine de Saint-Exupéry, eines Mannes, um den ein Mythos aufgebaut wurde, der sein Leben, sein Werk und seine konkret verwirklichten Handlungen nicht berücksichtigt. ‚Der Kleine Prinz‘, Kanon der Schulen der Welt, von allen gelesen, aber von sehr wenigen verstanden, erzählt die Geschichte von Gottes Widersacher Luzifer, der in diesem Werk als Verhängnis dargestellt wird, als das dunkle Schicksal, dem die Menschheit unweigerlich zustreben muss. Eine Hymne auf die Freimaurerei als Bruderschaft von Alkoholikern des bösen Geistes, Der Kleine Prinz, heute verkörpert in der Figur von Jorge Mario Bergoglio, Papst Franziskus“.

Das Zitat reicht aus, um die Rülpser der Selbstgefälligkeit der Interviewten ihren Interviewpartnern zuzuschreiben, die die Sendung nach der erfolgreichen Leitung durch José Luis Rinaldi aus ihren Archiven löschten. Aber kommen wir nun zu den Fakten. Es gibt kein Dokument, das Saint-Exupérys Eintritt in die Freimaurerei in Frankreich, Spanien, Argentinien, den Vereinigten Staaten oder der spanischen Sahara beweist. Es ist eine weitere Lüge der Brüder Tres Puntos, um sich die Figur anzueignen und zu nutzen.

"Der kleine Prinz“ wurde mitten im Krieg in den Vereinigten Staaten geschrieben, es ist eine Synthese seiner Gedanken und wurde durch die Zeichnungen des Kindes vorweggenommen, das er in seinem Herzen trug und das ihn eines Tages zum Sprechen bringen würde. Es ist überhaupt keine Luzifer-Geschichte, wie diese als Fee verkleidete Hexe behauptet. Es ist eine Geschichte, die ihm zu Weihnachten in Auftrag gegeben wurde.

Und was war die Bedeutung dieses Festes für den Flieger? War es die Wiedervereinigung der Familie? Eine Gelegenheit, Geschenke auszutauschen? Eine Gelegenheit, mehr in den Geschäften zu verkaufen? Ein verlängertes Wochenende, wenn es auf einen Freitag oder Montag fällt?

Nichts dergleichen. In „Der kleine Prinz“ ist Weihnachten mit dem Brunnen verbunden, den der Flieger und sein Freund mitten in der Wüste finden. Sein Wasser ist kostenlos und gut für das Herz. Der erste erinnert sich: „… als ich ein Kind war, machten das Licht des Baumes, die Musik der Mitternachtsmesse, die Süße der Lächeln das Weihnachtsgeschenk, das ich erhielt, zu einem wahren Prachtstück“ (XXV).

Am Weihnachtsabend 1942 besuchte der Pilot mit seiner Frau die Messe und Robert Boname erzählt uns seine Aussagen bei seiner Rückkehr: Es war schön warm! Wie kann man es sich bequem machen wollen, wenn man es sich zu bequem macht? Um sich Gott nahe zu fühlen, muss man den Eindruck haben, eine Lungenentzündung zu bekommen. (Icare, Paris, 1978, Nr. 84, S. 109).

An sein letztes Weihnachtsfest erinnert er sich an das im alten Schloss: "Heiligabend. In La Mole gab es ... einen außergewöhnlichen Schafstall, eine Krippe mit Lämmern und Pferden und einem Ochsen und Hirten und drei Magiern, die zehnmal größer waren als Pferde. Die weltweite Anerkennung der Geburt eines Kindes ist zweitausend Jahre später erstaunlich!“ (Écrits de guerre, Gallimard, Paris, 1982, S. 464). Was Weihnachten für Saint-Exupéry war, zeigen seine Worte und Taten.

Der andere Punkt der Diskrepanz ist, dass für Brujilda die Inkarnation des Kleinen Prinzen, also des Fliegers, jetzt Papst Franziskus ist.

Als Kenner von Saint-Exupéry und geduldiger Gemeindeangehöriger des schlimmsten Papstes der letzten Jahrhunderte glaube ich, dass sie nur die menschliche Natur und das Weiße ihrer Augen gemeinsam haben.

Ein Abgrund trennt den Aristokraten, der Frankreich "wie Fleisch" liebt, und den Bürgerlichen von Boedo, der seit mehr als zehn Jahren nicht mehr in Argentinien war. Vom Helden, der im Weltkrieg der Doyen der Piloten war, vom Feigling, der sich während der letzten Pest im Vatikan verbarrikadierte. Vom Großmütigen, der alles in den Rahmen der Größe stellt, während sich der Geizhals in seiner Kleinlichkeit verschließt. Vom Dankbaren, von denen, die ihn im Leben und in der Luftfahrt geprägt haben, vom Undankbaren, der die großen Jesuiten wie Furlong, Castellani, Bojorge nie anerkannt hat. Dem Mann mit bewundernswerten Freundschaften wie Guillaumet, Mermoz, Gavoille, dem Mann, der es liebte, Kriminelle zu empfangen, wie Caballo Suárez, Hebe de Bonafini, Milagro Sala, Grabois. Dem Erbauer, der in Argentinien in kaum mehr als einem Jahr mit seinem Flugzeug die Weiten Patagoniens mit Fortschritten versorgte, dem Zerstörer der Universalkirche, so weit er konnte, wie er es mit dem von Buenos Aires tat; einem vorbildlichen Mann, der das Kommando über den Stützpunkt Cabo Juby und unsere Aeroposta hatte, wo er die besten der im Entstehen begriffenen argentinischen Luftwaffe zusammenbrachte, mit einem Anti-Archetyp, der die Besten wie die Kardinäle Pell, Müller, Sarah ablehnt und sich mit den Schlechtesten umgibt, wie Trucho Fernández, Sánchez Sorondo, Scicluna, Roche, Zanchetta, Mierdich und anderen gefügigen Instrumenten seiner Rache, ohne James Martin mit seinem Gefolge aus Transsexuellen und Lesben zu vergessen.

Ich werde es leid, damit weiterzumachen, aber ich glaube, dass ein paar Beispiele ausreichen, um die Lügen zu zerstören und die Wahrheit der Dinge und Ereignisse zu verteidigen."

Quelle; Prof. B. Montejano, M.Tosatti, Stilum Curiae