Papst Franziskus: Realität und Fiktion

 George Weigel vergleicht in einem Artikel bei Firstthings den Papst, wie er im Film "Konklave"  dargestellt wird, mit dem amtierenden Pontifex. Hier geht´s zum Original:  klicken 

"VOM UNGLÄUBIGEN THOMAS ZUM UNGLÄUBIGEN PETRUS"

Ralph Fiennes  ist ein bemerkenswerter Schauspieler. Und wenn er für seine brillante Darstellung in Conclave einen Oscar gewinnt , wird dieser Abschnitt seiner meisterhaft gehaltenen Predigt vor dem Kardinalskollegium, dessen Dekan er spielt, wahrscheinlich häufig zitiert werde

Lassen Sie mich einen Moment aus tiefstem Herzen sprechen.

Der heilige Paulus sagte: "Ordnet euch einander unter in der Furcht Christi.“ Um zusammenzuarbeiten und gemeinsam zu wachsen, müssen wir tolerant sein, und keine Person oder Fraktion darf versuchen, eine andere zu dominieren.

Und als er zu den Ephesern sprach, die natürlich eine Mischung aus Juden und Heiden waren, erinnerte Paulus uns daran, dass Gottes Geschenk an die Kirche ihre Vielfalt ist. Es ist diese Vielfalt, diese Verschiedenheit der Menschen und Ansichten, die unserer Kirche ihre Stärke verleiht.

Und im Laufe der vielen Jahre im Dienste unserer Mutter, der Kirche, muss ich Ihnen sagen, dass es eine Sünde gibt, die ich mehr als alle anderen zu fürchten gelernt habe: Gewissheit. 

Gewissheit ist der große Feind der Einheit. Gewissheit ist der Todfeind der Toleranz. Selbst Christus war sich am Ende nicht sicher. „Dio mio, Dio mio, perché mi hai abbandonato?“, rief er in seiner Qual in der neunten Stunde am Kreuz

Unser Glaube ist lebendig, gerade weil er Hand in Hand mit dem Zweifel geht. Wenn es nur Gewissheit und keinen Zweifel gäbe, gäbe es kein Geheimnis und daher auch keinen Glauben

Lasst uns beten, dass Gott uns einen Papst schenkt, der zweifelt …

Nein, lasst uns nicht.

Wir sollten nicht darum beten, dass Gott uns zu unserer Heilung und Erlösung einen Papst schenkt, der „zweifelt“, dass der Katholizismus die Wahrheit über die Welt und ihr Schicksal offenbart. Wir sollten nicht für einen Papst beten, der „zweifelt“, dass der Name Jesu „über jedem Namen steht, dass in dem Namen Jesu jedes Knie sich beugen soll, im Himmel und auf der Erde und unter der Erde, und jede Zunge bekennen soll, dass Jesus Christus der Herr ist, zur Ehre Gottes, des Vaters“ (Phil. 2,9-11). Wir sollten nicht für einen Papst beten, der nicht mit dem heiligen John Henry Newman begreift , dass „zehntausend Schwierigkeiten keinen Zweifel aufkommen lassen“.  

Wir sollten nicht für einen Papst beten, der die Rollen von Thomas und Petrus vertauscht, sodass aus dem ungläubigen Thomas der ungläubige Petrus wird.

Zweifel ist nicht der Weg zum Mysterium. Im christlichen Verständnis des Begriffs ist ein „Mysterium“ eine übernatürliche Realität, deren Bedeutung intellektuell nie vollständig ergründet werden kann, die aber in Liebe zuversichtlich erfasst werden kann. Auch ist Gewissheit nicht „der Todfeind der Toleranz“. Unwissenheit, Arroganz und falscher Glaube sind die Todfeinde der Toleranz. Einige der intolerantesten Menschen in der heutigen westlichen Welt sind diejenigen, die jede Vorstellung aufgegeben haben, dass die Wahrheit mit Sicherheit erkannt werden kann, und die versuchen, allen anderen ihren Skeptizismus, Relativismus und Nihilismus durch die Zwangsgewalt des Gesetzes aufzuzwingen.

Der Glaube ist auch kein irrationales Eintauchen ins Unbekannte, kein psychologischer Trost in einer furchterregenden Welt des Zweifels. „Glaube ist die Gewissheit dessen, was man erhofft, die Überzeugung von Dingen, die man nicht sieht“ (Hebr. 11:1).

Und der christliche Glaube ist „lebendig“, nicht weil er mit Zweifel einhergeht, sondern weil er wächst, wenn die Gnade Gottes und der Einsatz unserer gottgegebenen Intelligenz uns immer tiefer in eine Begegnung mit dem Geheimnis der schöpferischen, erlösenden und heiligenden Liebe Gottes treiben. Die lebendigen Teile der Weltkirche verkünden heute Jesus Christus als Herrn und Erlöser, mit Demut, aber auch mit Kühnheit und fester Überzeugung. Die sterbenden Teile der Weltkirche ringen die Hände und bieten das Evangelium des Vielleicht an.

Wir sollten sicherlich für einen Papst beten, der seine Grenzen kennt und der versteht, dass das Charisma der Unfehlbarkeit ihn nicht zu einem Orakel der Weisheit in unzähligen Fragen macht. Wir sollten sicherlich für einen Papst beten, der weiß, dass er weisen Rat braucht, der respektvolle Kritik einlädt und sich seinen Fehlern in der klugen Beurteilung offen stellt: einen Papst, der nicht autokratisch regiert. Wir sollten vor allem für einen Papst beten, der vor dem göttlichen Mysterium kniet, wie es in der Heiligen Schrift und der Tradition offenbart wird, und der versteht, dass er der Diener des Glaubensschatzes ist und nicht sein Herr.    

Aber ein Papst, der zweifelt? Nein, danke. Demut, ja. Aber Zweifel? Nein. Die Bereitschaft, die Schwierigkeiten anzuerkennen, die viele haben, wenn sie Christus annehmen? Ja. Aber daran zweifeln, dass Jesus Christus der einzige Retter der Welt ist, derjenige, der die volle Wahrheit über Gott und uns offenbart? 

Bitte Gott, nein." 

Quelle: G. Weigel, Firstthings