Was beabsichtigt Papst Franziskus mit der Pathologisierung der TLM?

Marco Tosatti veröffentlicht bei Stilum Curiae einen Kommentar zu den vermutlichen Absichten von Papst Franziskus. Hier geht´s zum Original:  klicken

"LITURGIE, IDEOLOGIE UND BERGOGLIOS VORGEHEN: DAS VERBIETEN, WAS DIE KIRCHE ATTRAKTIV MACHT" AS

Lieber StilumCurialE, ein treuer Freund unseres Blogs AS-, dem wir aus tiefstem Herzen danken, macht Sie auf diese Überlegungen übrt dass, was Jorge Mario Bergoglio in seiner jüngsten Autobiografie schrribt,  aufmerksam.  Viel Spaß beim Lesen und Teilen..

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Es scheint, dass es in der neuen päpstlichen Autobiographie („Spera“, die diesen Dienstag veröffentlicht wurde) diese Passage von Papst Franziskus gibt, in der er erklärt, er habe die traditionelle Messe (die lateinische Messe) eingeschränkt, weil es „ungesund für die Umwandlung der Liturgie in Ideologie“ sei ".

Der Papst fährt fort, dass dies eine Art „ Rigidität“ sei, die jedes Jahrhundert innerhalb der Kirche wiederkehre.

Abgesehen von der Tatsache, dass man die Feier eines Ritus, der mit der eigenen Tradition zu tun hat, verbietet, indem man ihn als ungesund bezeichnet und damit deutlich macht, dass diejenigen, die ihn zelebrieren (oder daran teilnehmen), geistesgestört sind, welchen Sinn hat es, dafür zu sorgen? seine Autorisierung?

Man solltest es einfach verbieten. Was würde aus dieser Perspektive aus diesem autorisierten Ritus (von einem Vatikanischen Dikasterium) werden?

Wie eine Art Spielplatz, eine/Freizone für Besessene oder verängstigte Menschen?

Aber wenn jemand geistesgestört ist, bringt man ihn im Extremfall in eine Psychiatrische Klinik, aber man macht ihn auf keinen Fall zum Priester.

Aber war das nicht die neue Kirche des Franziskus, die „alle, alle, alle“ willkommen heißt und in der niemand ausgeschlossen werden sollte?

Es gibt also doch jemanden, der ausgeschlossen ist...

Und was wäre die Motivation? Die Tatsache, dass ihre Liturgie eine Ideologie sein soll..

Müssen wir daraus schließen, dass es die „gleiche“ Starrheit ist, die im Laufe der Geschichte der Kirche dazu geführt hat, Menschen auf den Scheiterhaufen zu schicken?

Und wer kann leugnen, dass diejenigen, die an der modernen Liturgie festhalten, dies mit demselben Ziel tun?

Wo ist der Unterschied und wie verstehen man ihn?

Denn wenn wir anfangen, Absichten zu beurteilen, würde ich sagen, dass wir nicht in einer sehr guten Lage sind ...

Aber kehren wir zurück zum Abschnitt der Liturgie, der sich in Ideologie verwandelt.

Wie kann eine Liturgie zur Ideologie werden?

„Die Liturgie kann sich in eine Ideologie verwandeln, wenn sie ihre spirituelle und transzendente Dimension verliert und zu einem Instrument zur Förderung einer persönlichen, kulturellen oder politischen Agenda wird.“

Um zu verhindern, dass die Liturgie ideologisch wird, ist es wichtig, ihren Sinn für Heiligkeit und Geheimnis zu bewahren und anzuerkennen, dass sie ein Geschenk Gottes ist, um uns zu ihm zu führen, und kein Werkzeug, um unsere Ideen zu bestätigen.

Hier geht es nicht darum, dass sich jemand dazu entschließt, eine politische Gruppe zu gründen.

Sondern darum, dass man während einer Feier den Ritus nutzen kann, den die Kirche seit langem immer praktiziert hat, um unter anderem auch zu dem zu werden, was sie heute ist.

Es ist, als würde man die Bräuche einer Familie aus der Hingabe der Familienmitglieder selbst verbannen.

Natürlich können sich dahinter immer Pathologien verbergen, aber welchen Sinn hat es, diese Begriffe zu verwenden?

Oder gibt es noch etwas anderes?

Denn wenn die Zahl der Teilnehmer an Gemeindeveranstaltungen ständig zunimmt (und die finanziellen Zuwendungen in Strömen strömen), verstehen wir nicht, warum man mit Kleinigkeiten dieser Art „Zeit verschwendet“.

Der Verdacht drängt sich vielmehr auf, weil es offenbar genau das Gegenteil ist.

Denken wir wirklich darüber nach, „die Ungläubigen“ zurück in die Kirche zu holen, indem wir etwas verbieten, das stattdessen immer mehr junge Menschen anzieht?

Quelle: AS, M.Tosatti, Stilum Curiae