Offener Brief an einen Kardinal

George Weigel hat einen Offenen Brief an Kardinal Jean-Claude Hollerich zu dessen umstrittenen Theen zur Frauenordination verfaßt und bei First Things veröffentlicht.                                             Hier geht´s zum Original:  klicken

"Eure Eminenz:

In einem kürzlich auf einer großen deutschen katholischen Website veröffentlichten Artikel deuteten Sie an, dass die Frage, ob die Kirche Frauen ordinieren darf, noch nicht endgültig geklärt sei: „Ich kann mir nicht vorstellen, wie eine Kirche langfristig bestehen kann, wenn die Hälfte der Gläubigen leidet, weil sie keinen Zugang zum geistlichen Dienst hat.“ Abgesehen von der Frage, was und wie dieses Leid durch die altehrwürdige Praxis der Kirche, nur Männer zum Priesteramt zu berufen, verursacht wird, wirft Ihre Formulierung Fragen zur Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft auf.

Wollen Sie etwa andeuten, dass das katholische Verständnis der Priesterweihe seit zwei Jahrtausenden grundsätzlich fehlerhaft ist? Wie ließe sich eine solche Vorstellung mit dem Versprechen des Herrn vereinbaren, seine Kirche durch die ständige Ausgießung des Heiligen Geistes in der Wahrheit zu bewahren (Joh 15,16; 16,13)? Die Frage, wer zur Priesterweihe zugelassen werden kann, wurde nie als nebensächliche Angelegenheit der kirchlichen Disziplin verstanden; sie betrifft vielmehr das Wesen des geweihten Amtes selbst, das ein konstitutiver Bestandteil der Struktur der Kirche ist – und die Kirche ist Christi Schöpfung, nicht unsere. Hat die Kirche Christus zweitausend Jahre lang missverstanden? Oder hat Christus sich bei der Gestaltung der Kirche und ihres geweihten Amtes, wie sie seit zwei Jahrtausenden bestehen, geirrt?

Was Ihre Unfähigkeit betrifft, sich eine Zukunft der Kirche ohne Frauenweihe vorzustellen: Deutet das nicht auf ein recht klerikalistisches Verständnis des Reiches Gottes hin, das wir heute erleben (Markus 1,15)? Wenn das Reich Gottes während der Zeit des Herrn unter uns in die Geschichte einbrach und dieses Einbrechen mit seiner Verheißung des ewigen Lebens die Realität ist, in der wir heute leben (so oft wir es auch vergessen mögen), wie kann dann „die Hälfte des Volkes Gottes“ von der Fülle des Lebens im Heiligen Geist ausgeschlossen sein? Und was sagt Ihre Zukunftsangst über Ihr Verständnis des Einbrechens des Reiches Gottes in der Vergangenheit aus? War die Gottesmutter etwa vom Leben in der Fülle des Reiches Gottes ausgeschlossen, das ihr Sohn verkündete, weil er sie nicht zur Priesterweihe berief? Waren Katharina von Siena, Teresa von Ávila und Edith Stein allesamt Schutzheilige Europas? War Ihre Mutter es? Meine?

Und dann ist da die Gegenwart. Die katholische Kirche nimmt die göttliche Offenbarung ernst. Das bedeutet, dass Gottes Schöpfung des Menschen als Mann und Frau – als gleichberechtigte, unverwechselbare und einander ergänzende Menschen – nicht einfach ein Werk des Schöpfers durch die Mechanismen der Evolutionsbiologie war. Genesis 1,27 – „Als Mann und Frau schuf er sie“ – ist keine bloße Beschreibung; sie offenbart tiefe Wahrheiten, die dem Menschsein innewohnen. Deshalb kann und will die katholische Kirche die spätmoderne und postmoderne Vorstellung einer geschlechtsneutralen Menschheit, in der Mann und Frau auf unterschiedliche Geschlechtsmerkmale reduziert werden, nicht akzeptieren.

Im fünften Kapitel des Briefes an die Epheser beschreibt der heilige Paulus die Beziehung des Herrn zu seiner Kirche als bräutlich: „Der Herr liebt die Kirche, wie ein Mann seine Frau liebt.“ Der geweihte Priester, wie ihn die katholische Kirche versteht, verkörpert diese bräutliche Beziehung Christi zur Kirche. Priester sind nicht bloß Mitglieder einer klerikalen Kaste, die zur Ausübung bestimmter kirchlicher Funktionen befugt sind. Vielmehr ist der geweihte Priester ein Abbild Christi, des Hohenpriesters, des Bräutigams der Kirche.

Für Kulturen, die auf Geschlechterrollen setzen, ist diese Vorstellung schwer zu begreifen. Dasselbe gilt für Kulturen, die sich vorstellen, dass zwei Männer oder zwei Frauen einander „heiraten“ können. Doch die Kirche ist nicht verpflichtet, sich den Verwirrungen irgendeiner Kultur zu beugen. Und sie kann diesen Verwirrungen gewiss nicht ihre Überzeugung opfern, dass Gott wichtige Wahrheiten über unser Menschsein offenbart hat, als der Heilige Geist den Verfasser von Genesis 1,27 inspirierte und als derselbe Geist den heiligen Paulus zum Schreiben des Epheserbriefs 5 inspirierte.

Der heilige Paulus beschrieb diese eheliche Beziehung Christi zur Kirche, die für das Verständnis der katholischen Kirche hinsichtlich der Berufung zum Priestertum von entscheidender Bedeutung ist, als ein „großes Geheimnis“ – eine tiefe Glaubenswahrheit, die sich nur in Liebe erfassen lässt, so sorgfältig wir uns auch bemühen, sie intellektuell zu verstehen. Erlauben Sie mir den Vorschlag, Eminenz, dass die Hirten der Kirche weitere Verwirrung (und jegliches Leid, das durch diese Verwirrung entsteht) vermeiden sollten, indem sie Gottes Volk helfen, die Geheimnisse des Glaubens in Liebe anzunehmen, anstatt zu behaupten, dass das, was durch göttliche Offenbarung und die maßgebliche Lehre der Kirche (im Apostolischen Schreiben Ordinatio Sacerdotalis von 1994 ) geklärt wurde, in Wirklichkeit nicht endgültig geklärt sei. 

In der Gemeinschaft des österlichen Glaubens verbunden –  

George Weigel

Quelle: G.Weigel, First things