Eine Woche vor dem Bruch?

SCHISMA VON GANZ RECHTS - DIE ST. PIUS-BRUDERSCHAFT HAT LEO UNTERSCHÄTZT

So überschreibt Leo Matzuzzi  in Il Foglio seinen Kommentar zu den nach wie vor bevorstehenden Bischofsweihen der Lefebvrianer, den Rorate Caeli übernommen hat.                                                Hier geht´s zum Original:  klicken

Nie zuvor standen ein Papst und die Lefebvrianische Bruderschaft so kurz vor dem Bruch. Der Fehler lag darin, Leo XIV. zu unterschätzen: Die Augustiner erinnern sich noch gut daran, was ihr Mitbruder Luther getan hat, als er die Einheit der Kirche zerstörte.

Weniger als eine Woche verbleibt bis zum 1. Juli, einem Wendepunkt in der jüngeren Kirchengeschichte – vielleicht dem bedeutendsten seit dem späten 20. Jahrhundert. Die Priesterbruderschaft St. Pius X. wird die vier angekündigten Bischofsweihen ohne päpstliches Mandat durchführen, ungeachtet der Risiken, die viele ihrer Anhänger als übertrieben empfinden. Die vorherrschende Meinung scheint zu sein, dass die Geweihten nicht sofort in die volle Gemeinschaft mit Rom aufgenommen werden – wie im [laufenden Konsistorium] nicht ganz geheim gemunkelt wird..Bekanntlich sind die Weiheberechtigten zwar gültig, aber illegitim geweiht, weil sie den ihnen offenstehenden Weg nicht beschritten haben. Wer so handelt, zieht sich eine schwere Strafe zu.

1988 exkommunizierte Johannes Paul II. Lefebvre, die von ihm neu geweihten Bischöfe sowie alle von ihm geweihten Personen. Dasselbe Kriterium wird angewendet – und daran besteht kein Zweifel –, da dies vom Dikasterium für die Glaubenslehre in einem Kommuniqué bekannt gegeben wurde: „Die Bischofsweihen der Priesterbruderschaft St. Pius X. haben kein entsprechendes päpstliches Mandat. Dieser Akt stellt einen schismatischen Akt dar, und die formelle Zustimmung zum Schisma ist eine schwere Sünde gegen Gott und zieht die im Kirchenrecht vorgesehene Exkommunikation nach sich.“ Wird diese Exkommunikation nur die neu geweihten Bischöfe betreffen oder, wie manche etwas voreilig vermuten, alle, die an den Liturgiefeiern Lefebvres teilnehmen?

Diese Frage prägt die erste Phase des Pontifikats von Leo , das auf dem erklärten Willen beruht, unter allen Umständen Frieden und Einheit in der Kirche zu predigen und zu bekräftigen. Es ist offensichtlich, dass das Abschneiden des Zweiges nicht schmerzlos sein wird. Das ehemalige Heilige Offizium, nun vorsichtiger und umsichtiger, erklärt die „Bedrohung“ mit zwei johanneischen Dokumenten: dem Apostolischen Schreiben Ecclesia Dei , in dem Wojtyla unmissverständlich festhält, dass die Bischofsweihe ohne die notwendige vatikanische Erlaubnis ein Akt „schweren Ungehorsams gegenüber dem Papst in einer Angelegenheit von höchster Bedeutung“ ist und dass „solcher Ungehorsam – der in der Praxis die Ablehnung des römischen Primats bedeutet – einen schismatischen Akt darstellt“, für den man „die schwere Strafe der Exkommunikation“ auf sich zieht. Der zweite Grund ist in der Note des Päpstlichen Rates für Gesetzestexte vom 24. August 1996 dokumentiert, in der explizit erklärt wird, dass die Grundlage des schismatischen Aktes eine „doktrinäre Wurzel“ ist.

Seitens der Gesellschaft herrscht offenkundige Fassungslosigkeit: „Geht es ums Überleben?“, fragen sie.

 

Selbst unter dem äußerst toleranten Papst Franziskus, der sich der Priesterbruderschaft St. Pius X. gegenüber sehr zugänglich zeigte und ihren Geistlichen erlaubte, Beichten abzunehmen und Trauungen zu vollziehen, kam der Dialog in den letzten Jahren nicht voran. Vor wenigen Tagen verteilte die Priesterbruderschaft St. Pius X. ein ausführliches Glaubensbekenntnis mit 154 Absätzen auf zwanzig Seiten. Sollte überhaupt ein Dialogwunsch bestehen, so ist dieser, insbesondere nach den Worten Leos in Castel Gandolfo, kaum zu erkennen. Ein Beispiel dafür findet sich in Absatz 145: „Ich erkenne insbesondere an, dass die Irrtümer des Modernismus eine furchtbare Bedrohung für die gesamte katholische Welt darstellen und dass das Eindringen dieser Irrtümer in das Leben der Kirche durch das Zweite Vatikanische Konzil und die nachkonziliaren Reformen eine Krise von außerordentlicher Schwere ausgelöst hat.“ Angesichts dieser Prämissen ist es schwer zu hoffen, dass der Papst seine Haltung aufweicht.

Benedikt XVI., der die Exkommunikationen sogar aufhob, fand sehr harte Worte gegen die Gesellschaft und warf ihr „Stolz und Selbstbezogenheit“ vor.

Roberto de Mattei hat sich in seiner Corrispondenza Romana zu diesem Thema geäußert und es als „komplex und paradox“ bezeichnet:

„Würde der Grundsatz des Notstands als allgemeines Handlungskriterium anerkannt, könnte sich jeder Bischof, der die Kirche in einer schweren Krise sieht, berechtigt – oder gar moralisch verpflichtet – fühlen, ohne päpstliches Mandat andere Bischöfe zu weihen, um die Kontinuität des Glaubens und der Sakramente zu gewährleisten. Die Folge wäre eine Vielzahl paralleler Jurisdiktionen und umherziehender Bischöfe in der ganzen Welt, mit unausweichlichen Folgen von Zersplitterung, Unordnung und Verwirrung für eben jene Gläubigen, die man zu schützen suchte.“

„Und doch erweist sich dieses Argument – ​​so fragil auf theologischer und kanonischer Ebene – auf pastoraler Ebene als das stärkste. Erzbischof Lefebvre war kein spekulativer Theologe oder Kanonist, sondern ein Missionar und ein Seelsorger."

Quelle: L. Matzuzzi, Il Foglio, Rorat caeli