bei liturgicalnotes heute über die ubiquitären "alten Damen", die in der Kirche Staub wischen und die Kirchenbänke vorbereiten. Hier geht´s zum Original: klicken
"KIRCHENBANK-ÖFFNERINNEN?"
In Loss and Gain (1848) des Hl. John Henry Newman bemerken wir einige High-Church Studienanfänger, die eine Kirche in Oxford betreten..."Hier ist eine Kirche offen" sagte White; "Das ist seltsam; gehen wir hinein."
Sie gingen hinein; eine alte Frau staubte die Kirchenbänke ab wie für einen Gottesdienst. "Das wir alles zurecht gerückt" sagte Willis; "wir brauchen keine Frauen, sondern Sakristane und Ministranten"...
"Als er aufblickte, sah er einige Damen in der Kirche, die er und Willis kannten, die schönen Miss Boltons...sehr katholische Mädchen und wirklich freundliche, wohltätige Personen...ihr Ziel, als sie die Kirche betraten, war es, die alte Frau zu sehen, die sowohl Gegenstand als auch Organ ihrer Großzügigkeit war ... "Ich fürchte“, antwortete White, "Ihrem Schützling, der alten Dame, die die Kirchenbänke abstaubt, würde es dann schlecht ergehen.“ "Natürlich“, sagte Miss Bolton, "weil es keine Kirchenbänke zum Abstauben mehr gäbe … Wer wird dann ihren jetzigen Platz einnehmen?“ "Ein Mesner“, antwortete White ... „
Wenn wir die Kamera ein Jahrhundert oder so weiter bewegen, könnten wir den Studenten Colin Stephenson in Mags dabei erwischen, wie er "den ehrwürdigen Pater Hack beschreibt, der einer alten Frau aus den Predigten von Dr. Pusey vorliest, die ihr kirchliches Leben als Kirchenbank-öffnerin begonnen hatte …“ .. Er sagte einmal zu mir: "Mary Corbett (die Kirchenbank-Öffnerin) ist eine sehr glückliche Frau. Sie ist zur rechten Zeit geboren worden, weil sie jede Predigt gehört hat, die Dr. Pusey jemals gepredigt hat." ...Mary Corbett war die "Kirchenbank-Öffnerin", ihr Vater war der Gemeindediener. Sie lebte, um sich um die Votivkerzenständer zu kümmern und zu Fr. Hacks Zeiten in der Messe Antworten zu geben, als sie der Kirche eine authentische kontinentale Atmosphäre verlieh, weil sie eine exakte Replik der alten Frauen war, die man früher in französischen Kirchen sah, wie sie dasselbe taten. "
Handelt es sich hier um eine vera successio Apostolica?
Quelle: liturgicalnotes, Fr. J. Hunwicke
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