Neues von der Synode

Simone Baroncia berichtet für korazym.org von der Synodalitäts-Synode und der dort behandelten Beziehungspflege. Hier geht´s zum Original:  klicken

           "BEZIEHUNGS-PFLEGE BEI DER SYNODE"

Heute Nachmittag stellte der Generalrelator der Synode, Kardinal Jean-Claude Hollerich das „Modul 3“ des Instrumentum laboris vor, das der „Perspektive der Wege gewidmet ist, die die Dynamik von Beziehungen in der Konkretheit unterstützen und nähren“, unterstützt durch Sorgfalt:

„Der Reichtum des Beziehungsgeflechts, aus dem die Kirche besteht und über das wir in den letzten Tagen nachgedacht haben, ist sowohl mächtig als auch zerbrechlich. Es ist ein großes Geschenk, das wir erhalten, das aber Pflege erfordert.“ Ohne Fürsorge verkümmern Beziehungen schnell und werden vor allem giftig für die beteiligten Menschen, wie uns die vielen Fälle von Beziehungsversagen in unseren Gesellschaften und sogar in unseren Gemeinschaften zeigen.“

Der Kardinal reflektierte den Wert des Beziehungsgefüges. Hollerich argumentierte, dass Beziehnungen eine Bereicherung seien: „Beziehungen sind zu Recht Gegenstand unserer Betrachtung und unseres Gebets sowie unserer theologischen und sogar kanonischen Reflexion und Ausarbeitung.“ Die Lehre der Kirche  bietet uns diesbezüglich einen unerschöpflichen Schatz, für den wir dankbar sind. Dieser Reichtum erhellt unseren Geist und wärmt unser Herz: Wir wissen genau, wie die Beziehungen aussehen, die uns wachsen lassen!“

Sie prädisponieren zur Konkretheit: „Gleichzeitig sind Beziehungen etwas, das in konkreten Praktiken Tag für Tag erlebt wird.“ Diese Praktiken müssen mit unseren Aussagen übereinstimmen, sonst werden die Menschen auf unsere Worte hören, aber sie werden an unsere Praktiken glauben, und das wird unser Erbe unbedeutend machen und es langsam untergraben. Taten sind lauter als Worte.

Der Generalrtelator erinnerte auch an die vier Absätze des Abschnitts „Wege“, die sich mit den Berichten befassen: „Der Absatz ‚Eine ganzheitliche und gemeinsame Ausbildung‘ geht auf eines der Bedürfnisse ein, die im Verlauf des Prozesses am deutlichsten zum Vorschein kamen, nämlich die der Ausbildung.“ das Ziel, dass „es Zeugen gibt, Männer und Frauen, die fähig sind, die Sendung der Kirche in Mitverantwortung und in Zusammenarbeit mit der Kraft des Geistes zu übernehmen“ (IL2, Nr. 55). In einer synodalen Kirche muss die erste Schulung darin bestehen, zuzuhören (auf das Wort Gottes, auf die Brüder und Schwestern, auf den Kontext, in dem die Mission stattfindet, und auf die Stimme des Heiligen Geistes).

Der Abschnitt „Kirchliche Unterscheidung für die Mission“ hilft dabei, sich auf die spirituelle, theologische und pastorale Tiefe eines authentischen Unterscheidungsprozesses zu konzentrieren, der ihn von jeder Organisations- oder Managementtechnik oder -methodik unterscheidet. betont darüber hinaus die Vielfalt der Ansätze und fordert einen fruchtbaren Dialog zwischen ihnen;

Der Abschnitt „Die Artikulation von Entscheidungsprozessen“ spiegelt die Notwendigkeit wider, dass wir in der Kirche partizipative Entscheidungsmethoden entwickeln, im Kreislauf des Dialogs zwischen allen Mitgliedern des Volkes Gottes und unter Berücksichtigung der verschiedenen Rollen Dies gilt insbesondere für diejenigen, die im Namen des Herrn eine Autorität ausüben, die unveräußerlich, aber nicht bedingungslos ist. Es vertieft auch den Wert der Beratung, die nicht in reinen Formalismus münden, noch der Beratung gegenübergestellt oder in Ansprüche umgewandelt werden kann;

Der Abschnitt „Transparenz, Berichterstattung, Bewertung“ lädt uns ein, einen kulturellen Wandel und eine Umkehr der Haltung zu fördern, die in Wirklichkeit tief in den Praktiken der frühen Kirche verwurzelt sind. Besonders wichtig ist es, sich bewusst zu machen, dass die regelmäßige Evaluierung der Arbeit der Verantwortlichen ein Instrument ist, um sie besser auszuführen und aus Erfahrungen zu lernen.“

Und er beendete die Rede, indem er die Notwendigkeit bekräftigte, sich um die Beziehungen zu kümmern: „Wir wachsen in einer Beziehung der Freundschaft im Herrn, wir lernen, eine synodale Kirche zu sein, wir befinden uns in einem Prozess der Unterscheidung und wir sind beratend tätig.“ Körper im Dienst des Heiligen Vaters und seines Dienstes: In diesem Abschnitt des Instrumentum laboris geht es um uns, hic et nunc! Daher gehört es dazu, Vorträge in Gruppen und im Plenum vorzubereiten, die Zeit und die Themen zu respektieren, sich offen zu äußern (die Parrhesia, an die uns der Heilige Vater oft erinnert), bereit zu sein, etwaige Blockaden oder Ängste zu benennen und anzusprechen und eine Haltung des gegenseitigen Vertrauens zu pflegen viele Möglichkeiten, die Beziehung zwischen uns zum Wohle der gesamten Kirche zu pflegen.“

342 Mitglieder beteiligten sich an der Arbeit der heutigen Synode: Die Zirkel, erklärte Paolo Ruffini, lieferten die Abschlussberichte zum zweiten Modul: Zu Beginn wurden „einige methodische Hinweise“ gegeben, mit einer „Ermutigung zur Kreativität und zum Überfluss“:   Die Hoffnung bestand darin, dass es zu einem immer größeren „Abwandern“ kommen könnte, einem Weglaufen, „das in einer tiefen Unruhe, in einem lebhaften Verlangen wurzelt“.

Quelle: S. Baroncia, korazym.org