Im Sturm braucht es einen festen Glauben

Stefano Chiappalone interviewt Msgr. Athanasius Schneider für La Nuova Bussola Quotidiana . 
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IM STURM EINEN FESTEN GLAUBEN - MIT ATHANASIUS SCHNEIDER

Aus Kasachstan meldet sich Monsignore Athanasius Schneider, Weihbischof von Astana, im Interview mit Stefano Chiappalone. Ein fester Glaube im Sturm: Das ist sein Leben.

In diesen zwei Wochen steht der Freitag in La Bussola unter dem Thema „ Im Storm“, ein fester Glaube , der das Grundthema unserer Weihnachtsspendenaktion ist und den wir täglich mit der Nuova Bussola Quotidiana und dem monatlichen Apologetics-Magazin anzubieten versuchen . Heute hatten wir einen Gast aus Kasachstan, Monsignore Athanasius Schneider, Weihbischof von Astana, interviewt von Stefano Chiappalone.

Wenn man seinen Christus Vincit noch einmal liest, scheint es, dass der Glaube im Sturm das zugrunde liegende Thema im Leben von Schneider ist, der aus einer deutschen Familie stammt, aber in Kirgisistan, der östlichsten der Sozialistischen Sowjetrepubliken, geboren wurde. „Ich gehöre zu denen, die man die Deutschen Russlands nannte“, erklärt Monsignore Schneider. „An der Wolga und am Schwarzen Meer gab es von Deutschen bewohnte russische Reichsgebiete, ich war Teil dieser zweiten Gemeinschaft.“ Das größte Geschenk, das mir diese Herkunft hinterlassen hat: der feste, katholische Glaube aller meiner Vorfahren. Als der Rote Terror begann, richtete er sich vor allem gegen Katholiken, die als wahre Feinde der Feinde Gottes galten.“ Daher die Odyssee im ehemaligen Sowjetraum: „Ich wurde in Kirgisistan geboren, ich lebte in Estland, ich traf Priester und Aktivisten der Untergrundkirche, zu der auch meine Eltern gehörten.“ Mitten in diesem Sturm haben sie mich im katholischen Glauben erzogen. Und ich betrachte diese Zeit als eine Zeit vieler göttlicher Gnaden.“  

               

Ausgehend von der Ehe seiner Eltern : „Sie waren in den Ural deportiert worden, wo es keine Priester gab.“ Und so tut das Kirchenrecht, was es kann: Katholiken, die heiraten wollen und keinen Priester haben (länger als einen Monat abwesend), können in Anwesenheit von Zeugen heiraten. Mein Großvater Sebastian war ein 27-jähriger gläubiger Katholik, der verhaftet und erschossen wurde. Er war Katholik, er war Deutscher und er besaß einiges an Eigentum: Das reichte aus, um ihn im stalinistischen Regime zum Tode zu verurteilen. Ein Regime, das etwa 20 Millionen Sowjetbürger tötete. Die Kommunisten nannten diese Operationen „Purges“ (Reinigungen). Meine Großmutter wurde allein zurückgelassen, als sie noch sehr jung war und zwei kleine Kinder hatte. Die Kommunisten durchsuchten ihr Haus voller heiliger Bilder. Und es war nicht erlaubt, Religiosität zu zeigen, also befahl die politische Polizei, sie alle zu entfernen. Meine Großmutter weigerte sich und dann versuchte ein Polizist, sie wegzunehmen, wurde aber von meiner Großmutter ausgeschimpft. Der Agent war fast gelähmt, wie exorziert, und ging schweigend davon. Für mich war es ein Wunder, ein Eingreifen der Vorsehung: Meine Großmutter war sehr schüchtern, aber in diesem Moment gab ihr die Gnade Gottes Kraft. So beschützt Gott die Seinen auch in den schwierigsten Momenten.“

Es gibt noch eine weitere Episode, die ironisch wirkt, wenn man sie erzählt : Schneider war ein Ministrant, der schon in der Wiege lag. „Der Priester Alexei Zaryckyj, Ukrainer, wurde von meinen Eltern, von der politischen Polizei, gerettet. Obwohl er unter Hausarrest stand, besuchte er immer noch Katholiken und lief dabei Gefahr, hingerichtet zu werden. Als meine Eltern vom Ural nach Kirgisistan zogen, kam er noch zu uns. Alessio kam uns besuchen. Bei der Messe legten sie mich in eine Wiege neben dem Altar: So war ich zum ersten Mal Messdiener. Ich betrachte diese Messe zu Hause, diesen Segen von Alexei, jetzt ein gesegneter Märtyrer, als den Ursprung meiner Priesterberufung. Und die göttliche Vorsehung gab weitere Zeichen: „Vor meiner Ernennung zum Bischof war ich Priester in Karaganda, Kasachstan. Mit dem besonderen Segen von Johannes Paul II. wurde ich berufen, bei der Ausbildung von Priestern mitzuhelfen. Ich blieb im Priesterseminar und Benedikt XVI. ernannte mich zum Weihbischof von Karaganda. Erst da wurde mir klar, dass der selige Alexei in Karaganda den Märtyrertod erlitten hatte.“

In der freien Welt war die Situation der Kirche unterdessen aus anderen Gründen stürmisch: „Wir in der UdSSR stellten uns Deutschland als Paradies vor.“ Unser Beichtvater in Estland, Pater Pavlovskis, der ebenfalls in Karaganda interniert war, spendete mir meine Erstkommunion und als wir uns 1973 auf die Ausreise aus der UdSSR vorbereiteten, sagte er zu uns: „Seien Sie vorsichtig, denn in einigen Kirchen in Deutschland spenden sie die Kommunion.“ Andererseits meiden Sie diese Kirchen. Wir lebten in einer katholischen Stadt in Süddeutschland mit drei Kirchen: In allen dreien nahmen die Gläubigen die Kommunion in die Hand. Ich war dreizehn und es kam mir sehr seltsam vor. Meine Mutter weinte, als sie ihn sah. Es war ein unvergesslicher spiritueller Schock.“ Es ist nicht nur eine Frage der „Externalität“ oder des Formalismus. „Wenn wir Glauben haben, glauben wir, dass diese kleine geweihte Hostie die unendliche Majestät unseres Herrn enthält. Wenn wir uns dessen bewusst sind, können wir nicht darüber nachdenken, wie der Host als zweitrangig behandelt wird. Es ist keine überflüssige Äußerlichkeit, dem Mädchen, das wir lieben, eine Blume zu schenken. Wenn wir also Gott lieben, der sich so klein und wehrlos gemacht hat, muss uns diese Tatsache schockieren. Wir gehen instinktiv auf die Knie. Es ist kein Pharisäertum: Die Pharisäer beobachteten äußere Dinge, hatten aber keinen Glauben. Wir haben Glauben und müssen den Sünder nachahmen, der hinten im Tempel stand (nicht oben wie die Pharisäer), auf den Knien auf die Brust schlug, eine äußere Geste. Johannes Paul II. „L'Ecclesia de Eucharistia“ , seine letzte Enzyklika, die ich als sein Testament betrachte: „Bei der Pflege dieses Geheimnisses besteht keine Gefahr der Übertreibung.“ Das ist der Glaube der Apostel, das ist es, was uns die Heiligen und Beichtväter übermittelt haben. Und ich hoffe, dass die Kirche in diesem sehr wichtigen Moment unserer lebendigen Begegnung, in der sakramentalen Kommunion, mit Jesus, unserem Herrn, den klarsten, respektvollsten und sakralen Weg wiederherstellen wird.“

Heutzutage hören wir sogar von Pastoren von allem etwas und von allem das Gegenteil. Manche fragen sich, wo die Kirche ist. „Die Pforten der Hölle werden nicht siegen“, schließt Monsignore Schneider, „daran müssen wir fest glauben.“ Auch wenn die Kirche in unserer Zeit einen sehr starken Sturm durchmachen muss, sogar innerhalb der Kirche, sogar im Heiligen Stuhl. Aber Christus gab ein Beispiel, als er mit den Aposteln in einem Boot saß und ein Sturm begann. Die Jünger weckten Jesus und Jesus sagte dem Sturm, er solle verschwinden. Es kehrte Ruhe ein. Christus wird auch in unserer Zeit auferstehen und durch seine Hirten, Päpste, Bischöfe wird er den Glauben wiederherstellen, er wird ihn mit Klarheit verkünden, zum Trost und zur Freude aller Christen, aller Katholiken.

Quelle: S. Chiappalpone. EB Athanasiius Schneider, LNBQ