"Wer ist wie die Jungfrau?"

Roberto de Mattei bewertet bei corrsipondenza romana heute die Hinrichtung der französischen Königin Marie Antoinete, die sich am 16. Oktober zum 232. mal jährte und stellt einen Zusammenhang zum gestern veröffentlichen Lehrschreiben Mater Populi Fidelis des Glaubensdikasteriums zu den Titeln Mariens her.  Hier geht´s zum Original:  klicken

                  "QUIS UT VIRGO"    

Am 16. Oktober 1793 ereignete sich das wohl abscheulichste Verbrechen der Französischen Revolution: die Hinrichtung von Königin Marie Antoinette nach einem Schauprozess vor dem Revolutionstribunal. Plinio Correa de Oliveira schrieb über Marie Antoinette: „ Manche Seelen erlangen Größe erst, wenn sie vom Unglück getroffen werden. Marie Antoinette, die als Prinzessin nutzlos und als Königin unverzeihlich leichtfertig war, wurde durch den Wirbelsturm aus Blut und Elend, der Frankreich erfasste, auf überraschende Weise gewandelt; und der Historiker bemerkt voller Respekt, dass aus der Königin eine Märtyrerin und aus der Puppe eine Heldin geboren wurde .“

Am 21. Januar wurde König Ludwig XVI. von Frankreich guillotiniert. Papst Pius VI. würdigte in seiner Ansprache „Quare lacrymae“ vom 17. Juni 1793 das Opfer des Monarchen als „ Tod, der dem Hass auf die katholische Religion gewidmet war “ und schrieb ihm „ den Ruhm des Martyriums “ zu. Der selbe Ruhm, so könnte man sagen, gebührte auch Marie Antoinette, deren einziges Vergehen darin bestand, allein durch ihre Anwesenheit das Prinzip des christlichen Königshauses angesichts des Hasses der Revolution verkörpert zu haben.

Der britische Schriftsteller Edmund Burke (1729–1797) schreibt in einer der vielleicht schönsten Passagen seiner  „Betrachtungen über die Französische Revolution“  (1791): „ Es ist nun sechzehn oder siebzehn Jahre her, dass ich die Königin von Frankreich, damals noch die Dauphine, zum ersten Mal in Versailles sah, und gewiss hat diese Erde nie einen schöneren Anblick gesehen, als sie ihn zu berühren schien. Ich sah sie, wie sie sich zum ersten Mal über den Horizont erhob und jene erhabene Sphäre, in der sie sich gerade zu bewegen begonnen hatte, schmückte und erhellte, hell wie der Morgenstern, voller Leben, Glanz und Freude. Oh! Welch eine Revolution! Und welch ein Herz hätte ich, um diesen Aufstieg und diesen Fall emotionslos zu betrachten! […] Ich hätte nie zu träumen gewagt, ein solches Unglück über sie in einer Nation so tapferer Männer, in einer Nation von Männern der Ehre und Ritterlichkeit, zu erleben. In meiner Vorstellung sah ich zehntausend Schwerter, die plötzlich aus ihren Scheiden gezogen wurden, um auch nur einen Blick zu rächen, der eine Beleidigung drohte.“ Doch das Zeitalter der Ritterlichkeit ist vorbei. Das der Sophisten, Ökonomen und Buchhalter ist angebrochen; und der Ruhm Europas ist für immer erloschen “ ( Reflexionen über die Revolution in Frankreich , ital. Übers. Ideazione, Rom 1998, S. 98-99 ).

Heute, zwei Jahrhunderte später, drängen sich die Worte des britischen Schriftstellers angesichts eines weitaus gravierenderen Ereignisses auf. Am 4. November 2025 wurde im Jesuitengeneralat Mater Populi Fidelis eine „Doktrinnote“ des Dikasteriums für die Glaubenslehre, dessen Präfekt Kardinal Víctor Manuel Fernández ist, vorgestellt. 

Das Dokument enthält achtzig Absätze, die dem " richtigen Verständnis marianischer Titel " gewidmet sind und darauf abzielen, zu klären, " in welchem ​​Sinne bestimmte Ausdrücke, die sich auf die Jungfrau Maria beziehen, akzeptabel sind oder nicht ", und sie " in die richtige Beziehung zu Christus, dem einzigen Mittler und Erlöser, zu stellen ".

Mit tiefem Bedauern haben wir diesen Text gelesen, der hinter seinem wohlklingenden Ton einen vergifteten Inhalt verbirgt. In einer historischen Stunde der Verwirrung, in der alle Hoffnungen gläubiger Seelen auf die Jungfrau Maria gerichtet sind, versucht das Dikasterium für Glauben, ihr die Titel der Miterlöserin und universalen Mittlerin aller Gnaden zu entziehen und sie zu einer Frau wie jede andere zu degradieren: „Mutter der Gläubigen“, „Mutter Jesu“, „Gefährtin der Kirche“, als ließe sich die Mutter Gottes auf eine menschliche Kategorie beschränken und ihres übernatürlichen Geheimnisses berauben. Es ist schwer, in diesen Zeilen nicht die Erfüllung der nachkonziliaren mariologischen Entwicklung zu erkennen, die im Namen der „goldenen Mitte“ einen Minimalismus gewählt hat, der die Gestalt der Jungfrau Maria herabwürdigt.

Marie Antoinette verkörperte irdisches Königtum, ein Abbild des Göttlichen, doch zerbrechlich wie alles Menschliche: Ihr Thron zerbrach unter dem Zorn der Revolution. Die allerseligste Jungfrau Maria hingegen ist die universelle Königin – nicht von Menschenrechten, sondern von göttlicher Gnade. Ihr Thron steht nicht in einem Palast, sondern im Herzen Gottes. „ Der Allerhöchste “, sagt der heilige Ludwig Maria Grignion de Montfort, „ ist durch die demütige Maria vollkommen und göttlich zu uns herabgestiegen, ohne etwas von seiner Göttlichkeit und Heiligkeit einzubüßen. Und durch Maria müssen die Kleinsten vollkommen und göttlich zum Allerhöchsten aufsteigen, ohne Furcht vor irgendetwas “ ( Wahre Marienverehrung , Nr. 157).

Die Menschen mögen versuchen, sie zu „enthaupten“ und sie zu einer einfachen Frau zu degradieren, aber Maria bleibt Mutter Gottes, Unbefleckte, immerwährende Jungfrau, Aufgenommen in den Himmel, Königin des Himmels und der Erde, Miterlöserin und universale Mittlerin aller Gnaden, denn, wie der heilige Bernhardin von Siena erklärt: „ Jede Gnade, die den Menschen zuteilwird, entspringt einer dreifach geordneten Ursache: von Gott geht sie auf Christus über, von Christus geht sie auf die Jungfrau über, von der Jungfrau wird sie uns gegeben “ ( Serm. VI in festis BMV, a. 1, c. 2). 

Aus diesem Grund ist, nach dem heiligen Augustinus, zitiert vom heiligen Alfons von Liguori, alles, was wir zum Lob Mariens sagen, immer gering im Vergleich zu dem, was ihr aufgrund ihrer erhabenen Würde als Mutter Gottes gebührt ( Die Herrlichkeiten Mariens , Bd. I, Redentoristi, Rom 1936, S. 162).  

Edmund Burke beklagte, dass nicht zehntausend Schwerter bereitstanden, Königin Marie Antoinette zu verteidigen, „ gegen einen einzigen Blick, der sie mit Beleidigung bedrohte “. Wir sind überzeugt, dass es heute auf der Welt eine Handvoll Priester und Laien von edlem und mutigem Geist gibt, die bereit sind, das zweischneidige Schwert der Wahrheit zu ergreifen, um alle Privilegien Marias zu verkünden und am Fuße ihres Thrones zu rufen: „ Quis ut Virgo? “

Auf sie werden die Gnaden herabkommen, die sie in diesen stürmischen Zeiten zum Kampf benötigen. Und vielleicht wird, wie es in der Geschichte immer geschieht, wenn versucht wird, das Licht zu verdunkeln, das Dokument des Dikasteriums für Glauben, das die Heilige Jungfrau Maria verkleinern will, ungewollt ihre unermessliche Größe bestätigen. 

Quelle: R.d Mattei, corrispondenza romana

* Wer ist wie eine Jungfrau