Kopten kehren zum Dialog mit Rom zurück

 Luisella Scrosati kommentiert in La Nuova Bussola Quotidiana die Wiederaufnahme des Dialogs zwischen Rom und der Koptischen Kirche. Hier geht´s zum Original: klicken

"KEINE SEGNUNG FÜR HOMOSEXUELLE, DIE KOPTEN NEHMEN DEN DIALOG MIT ROM WIEDER AUF"

Tawadros II. hat die Wiederaufnahme der theologischen Gespräche nach den Zusicherungen Leos XIV verkündet. Damit wird die durch  die Fiducia-Supplicans ausgelöste Krise beigelegt , die bei Katholiken wie Nichtkatholiken gleichermaßen auf Ablehnung stieß. Dies beweist, dass die Anpassung an die Welt den ökumenischen Dialog ernsthaft untergräbt. 

„Die Mitglieder der Heiligen Synode haben beschlossen, den theologischen Dialog mit der katholischen Kirche wieder aufzunehmen, nachdem Papst Tawadros II. und Papst Leo XIV. am Freitag, dem 15. Mai dieses Jahres, in einem Telefongespräch Zusicherungen hinsichtlich der Nichtsegnung gleichgeschlechtlicher Paare gegeben hatten.“ Eine kurze Erklärung von nur wenigen Zeilen, die jedoch im heutigen katholischen Kontext großes Gewicht hat. Die Synode der Koptisch-Orthodoxen Kirche – einer der nicht-chalcedonischen Kirchen – gab am 22. Mai in einer Erklärung, in der sie die Ergebnisse ihrer Beratungen darlegte, grünes Licht für die Wiederaufnahme des theologischen Dialogs mit der katholischen Kirche. Zuvor hatte Papst Leo XIV. Papst Tawadros II., seit 2012 Oberhaupt der Koptischen Kirche, telefonisch bekräftigt, dass dies der Fall sei. 

Die von Franziskus und Tucho Fernández initiierte Initiative „Fiducia supplicans “ löste nicht nur den Aufstand ganzer katholischer Bischofskonferenzen aus, sondern kühlte auch die Beziehungen zur Orthodoxie ab (siehe hier ) und führte sogar zur Unterbrechung des ökumenischen Dialogs mit den Kopten. Ein Desaster auf ganzer Linie. Dank Papst Leos Kurswechsel wurde dieser Dialog nun wieder aufgenommen. Um die einflussreiche LGBTQ+-Lobby innerhalb der Kirche zu beschwichtigen, schreckten Bergoglio und Fernández nicht davor zurück, das Ideal der Ökumene zu opfern. Dieses Idol wird erneut infrage gestellt, wenn es um die Demontage katholischer Lehre und Disziplin geht. Die Reaktion der koptischen Kirche auf die Zusicherung Leos XIV. belegt einmal mehr, dass der wichtigste ökumenische Dialog seit dem Zweiten Vatikanischen Konzil, nämlich der mit der Welt der orthodoxen und nichtkatholischen Ostkirchen, ernsthaft untergraben wird, sobald aus der katholischen Welt Zeichen der Anpassung an die Welt und der Abkehr von der apostolischen Tradition kommen.

Auf dem Rückflug aus Afrika erklärte der Papst mit Blick auf die Eile der deutschen Bischöfe: „Wir stimmen der formalisierten Segnung von Paaren, in diesem Fall homosexuellen Paaren oder Paaren in irregulären Lebenssituationen, nicht zu.“ Die Verwendung des Adjektivs „formalisiert“ gibt weiterhin Anlass zur Verwirrung, da es den Weg für nicht-formalisierte Segnungen und somit für jene Segnungen offenlässt, „deren Form nicht rituell von kirchlichen Autoritäten festgelegt werden darf“, wie sie gerade von den Bittstellern der Fiducia eingeführt wurden .
Kardinal Fernández äußerte sich auch ablehnend zu dem Handbuch, das die Segnung homosexueller Paare in Deutschland ermöglichen würde, und veröffentlichte auf der Website des Dikasteriums für die Glaubenslehre den Brief , den der Präfekt am 18. November 2024 an den Bischof von Trier, Msgr. Stephan Ackermann, geschickt hatte.

Problem gelöst? Ich würde sagen: nein. Zwar ist es offensichtlich, dass der Papst versucht, die Kirche intern zu einen und die ökumenischen Beziehungen in einer so heiklen und spaltenden Frage wie dem Segen für gleichgeschlechtliche Paare zu verbessern, doch bleibt die Unklarheit aus mindestens zwei Gründen bestehen. Erstens waren die Äußerungen des Papstes inoffiziell und nicht im engeren Sinne offizielle Akte des Lehramtes. Im Fall des Telefonats mit Tawadros II. kennen wir nicht einmal die Details des Gesprächs, obwohl der Wunsch der Kopten, den theologischen Dialog mit dem Heiligen Stuhl wieder aufzunehmen, auf eine Distanzierung von den Bittstellern der Fiducia hindeutet .

Zweitens: Wenn zu Lebzeiten von Franziskus der Aspekt, den der Papst und Fernández bewusst im Unklaren ließen, der Empfänger dieser Segnungen war – Einzelpersonen oder Paare? –, so verlagert sich die Unklarheit nun auf die Formalisierung dieser Segnungen. In seiner Lieblingssportart, dem Klettern, hatte Tucho damals versucht, zwischen „liturgischen oder ritualisierten“ und „spontanen oder pastoralen“ Segnungen – den berühmten 10- oder 15-Sekunden-Segnungen – zu unterscheiden. Die Antwort von Papst Leo im vergangenen April im Flugzeug scheint diese Art von Segnung weiterhin zu bestätigen, während wir nichts über die Segnung des koptischen Papstes wissen.

Kurz gesagt: Der Heilige Stuhl hat erneut keine klare und eindeutige Position bezogen . Somit bleibt das Problem der von Fiducia-Bittstellern autorisierten Segnungen bestehen, denn auch eine „unformalisierte“ Segnung ist eine Segnung und somit ein Sakramental. Und die Logik der Sakramentalien, die sich aus ihrem Wesen ergibt, wie das Responsum von 2021 treffend formulierte , ist, dass „das Gesegnete objektiv und positiv darauf ausgerichtet ist, Gnade zu empfangen und auszudrücken“. Homosexuelle und irreguläre Paare sind als Paare nicht nach Gottes Plan geordnet und können daher als Paare in keiner Weise gesegnet werden. Dies ist eine Wahrheit, die sich einerseits aus dem Wesen des Segens und andererseits aus dem Plan des Schöpfers ergibt. Alles andere ist Unsinn.

Es gibt noch nicht genügend Beweise, um zu beurteilen, ob Papst Leo eine offizielle Klarstellung geben kann oder will, die diesem Namen gerecht wird. Was wir hoffen können (und wofür wir inständig beten müssen), ist, dass dieser lobenswerte, zeitgemäße und lang erwartete Versuch, die verschiedenen Strukturen der katholischen Welt wieder zu vereinen, auf dem festen Fundament des Petrus und der Wahrheit gelingen wird."

Quelle: L. Scrosati, LNBQ