Wien 1683 - "Wir kamen, wir sahen, Gott siegte"

Das schrieb der polnische König Ian Sobiesky nach der Schlacht am Kahlenberg an Papst Innozenz XI.  Peter Dabrowski berichtet bei OnePeterFive über die historische Schlacht, die für das Schicksal Europas von so großer Bedeutung war. Hier geht´s zum Original: klicken

       "WIR KAMEN, WIR SAHEN UND GOTT SIEGTE"               

"Wir schreiben das Jahr 1683. Das islamische Reich hat seine Streitkräfte seit der Niederlage bei Lepanto 1571 nur langsam wieder aufgebaut. In Europa verbreitete sich die Nachricht, die Türken hätten ein gewaltiges Heer aufgestellt, um das Herz Europas anzugreifen. In Erwartung einer osmanischen Invasion schloss Kaiser Leopold I. von Wien im Heiligen Römischen Reich am 31. März 1683 einen bilateralen Verteidigungspakt mit König Jan Sobieski III. der polnisch-litauischen Adelsrepublik, der von Papst Innozenz XI. unterstützt und garantiert wurde.

Die darauffolgenden Ereignisse werden von den Polen und den Verteidigern der westlichen Zivilisation bis heute mit Stolz in Erinnerung behalten. Die anhaltenden militärischen Erfolge der zahlenmäßig unterlegenen polnischen Husaren trotz erdrückender Übermacht sind erstaunlich, und viele Historiker schreiben den Sieg militärischen Meisterleistungen zu. Wer jedoch den Erfolg der Schlacht bei Wien auf reine Militärgeschichte reduziert, unterschätzt die Kräfte, die in dieser Schlacht wirkten und die über das Schicksal der westlichen Zivilisation mitentscheidend waren, maßlos.

Am 14. Juli 1683 erreichte die 170.000 Mann starke Hauptarmee des Osmanischen Reiches unter Kara Mustafa die Tore Wiens und stellte die traditionelle Kapitulationsforderung. Nur wenige Tage zuvor hatte eine kleine Stadt südlich von Wien ein ähnliches Angebot angenommen, was zu einem Massaker an ihren Einwohnern geführt hatte. Wien wusste daher, dass eine Kapitulation ausgeschlossen war. Osmanische Pioniere gruben Tunnel unter den Mauern und füllten sie mit Schießpulver. Die Wiener konterten mit Gegentunneln, um die osmanischen Bemühungen zu sabotieren. Die Belagerung dauerte Monate.

Kaiser Leopold I. floh mit seinem Hofstaat aus Wien nach Westen und sandte Boten aus, um die Herrscher Europas um sofortige Hilfe zu bitten. Einer dieser Boten erreichte König Jan Sobieski III. von Polen und lautete: 

Wir erwarten nicht so sehr die Truppen Eurer Majestät, sondern vielmehr Eure Person. Wir sind sicher, dass Eure königliche Person an der Spitze unserer Truppen und Euer Name, der für unsere gemeinsamen Feinde so gefährlich ist, deren Niederlage von selbst herbeiführen werden.

König Jan Sobieski galt nicht nur in Europa, sondern auch im Osmanischen Reich als vorbildlicher Heerführer. Hätte es allein an ihm gelegen, in den Krieg zu ziehen, wäre er sofort ausgezogen. Doch selbst mit dem Vertrag lag die Entscheidung über einen Krieg im Ausland laut polnischem Recht in der Zuständigkeit des Parlaments, das angesichts seiner schwierigen Finanzlage und der Beteiligung an zahlreichen jüngsten Konflikten wenig begeistert von einem Kriegseinsatz war.

Der Marienmönch und Beichtvater von König Jan Sobieski, der heilige Stanislaus Papczyński (der zuvor einen Marienorden gegründet hatte), betete die ganze Nacht mit dem Rosenkranz in den Händen und flehte die Jungfrau Maria um Hilfe an. Sie erschien ihm mit einer Botschaft. Im Morgengrauen eilte Papczyński zum König, um ihm die Botschaft der Jungfrau Maria zu verkünden.

„Was hat die Heilige Jungfrau dir gesagt, Vater? Sprich!“, rief der Monarch ungeduldig. „Ich versichere dir, König, im Namen der Jungfrau Maria, dass du siegen und dich, das polnische Rittertum und dein Vaterland mit unsterblichem Ruhm bedecken wirst!“, sagte Pater Stanislaus mit zitternder Stimme.

Sobieski zweifelte nicht an den Worten der Jungfrau Maria, da er seit seiner Kindheit eine tiefe Verehrung für sie entwickelt hatte. Er wuchs mit Erzählungen über seinen Urgroßvater Stanisław Żółkiewski auf , einen bedeutenden Heerführer, der einen goldenen Ring mit der lateinischen Inschrift „ Mancipium Mariae“ (Sklave Mariens) trug. Sobieski befahl daraufhin umgehend, seinen gesamten Hofstaat zu wecken und sich auf einen Feldzug vorzubereiten. Er bat Pater Stanislaus, seine Zusicherung des Sieges der polnischen Armee bei Wien vor dem Parlament und dem päpstlichen Boten zu wiederholen (Aleksandra Polewska, „Cud Pod Wiedniem“, 1683 ). Daraufhin gab das Parlament seine Zustimmung zum Krieg.

Am 18. Juli 1683  pilgerte Sobieski auf seiner Reise von Warschau nach Krakau zum Kloster Jasna Góra in Częstochowa, um die Hilfe der Himmelskönigin und Polens zu erbitten. Nie zuvor hatte Jasna Góra den König und die Königin oder eine so große Anzahl von Adligen beherbergt wie in diesem Jahr (Jana Związka, „ Pielgrzymki Jana III Sobieskiego na Jasną Górę “, Studia Claromontana , [1983], 169–176). Vom Kloster aus sandte er 200 Briefe an die Militärkommandanten in ganz Polen mit der Aufforderung zur sofortigen Mobilisierung aller Streitkräfte für den Krieg. Sobieski legte eine demütige Beichte ab, betete vor dem wundertätigen Gemälde Unserer Lieben Frau von Częstochowa, besuchte täglich die Messe und empfing die Heilige Eucharistie. Außerdem erhielt er von einem Paulinermönch das Schwert des heldenhaften Heerführers, seines Urgroßvaters Stanisław Żółkiewski, mit der Inschrift „Ich bin ein Sklave Mariens“.

Sobieski verließ Częstochowa in Richtung Krakau, wo sich Soldaten und Befehlshaber des ganzen Landes versammeln sollten. Unterwegs hielt er an verschiedenen Marienheiligtümern an, um um göttlichen Beistand zu beten. In Krakau angekommen, besuchte Sobieski sieben Kirchen, um für den Sieg zu beten. Am 15. August, dem Fest Mariä Himmelfahrt, verließ König Jan Sobieski Krakau, um sich mit seinem Heer zu vereinen, das bereits zuvor unter dem Kommando zweier seiner Feldherren aufgebrochen war und das Land nahezu unverteidigt zurückgelassen hatte. Das gesamte polnische Heer und der König durchquerten Berge und Wälder, überquerten Flüsse und zogen nach Wien, um die Zukunft der christlichen Zivilisation zu retten.

Am 6. September überquerten Sobieski und sein Heer die Donau bei Tulln, 30 km nördlich von Wien, wo sich die deutschen und österreichischen Truppen versammelt hatten und unter sein Kommando gestellt wurden. Damit wuchs die Truppenstärke auf 70.000 bis 80.000 Mann (darunter 30.000 eigene Männer) an, um den verbliebenen 150.000 Türken gegenüberzutreten, die während der Belagerung 20.000 Mann verloren hatten. Am 12. September, dem Tag der Schlacht, stand König Jan Sobieski auf dem Gipfel des Kahlenbergs nördlich von Wien. Als er den Feind zum ersten Mal erblickte, erkannte er mit seinem geschulten Auge Fehler in deren Formation und deutete dies als erstes Zeichen Gottes für den bevorstehenden Sieg. Vor der Schlacht zelebrierte Pater Marco d’Aviano, der apostolische Bote, die Heilige Messe für Sobieski und den polnischen Adel, und Sobieski vertraute sich und das gesamte Heer der Gottesmutter an.

Nach zweimonatiger Belagerung durch die Muslime war die Lage um Wien katastrophal. Die Türken hatten alle umliegenden Dörfer eingenommen, und innerhalb der Wiener Stadtmauern grassierten Krankheiten, die Lebensmittelvorräte gingen zur Neige , und die Soldaten waren so erschöpft, dass jeder schlafende Wachmann erschossen werden sollte. Die osmanischen Pioniere hatten bereits große Teile der Stadtmauer gesprengt, und die Wiener, die einen Durchbruch erwarteten, bereiteten sich auf den Kampf in der Stadt vor. Die Pioniere wollten zehn weitere Minen zünden . In diesem Moment erreichte das Mogulreich seinen Höhepunkt und stand kurz davor, erstmals seit dem Einfall in Spanien im Jahr 711 in die Christenheit einzudringen.

Unterdessen hatte Sobieski Tage zuvor einen Eilboten nach Polen geschickt, um seiner Frau, Königin Maria Kazimiera, die Nachricht zu überbringen, dass seine Armee im Begriff sei, den Feind anzugreifen. Diese Nachricht erreichte die Königin am 10. September während ihres Abendgebets . Daraufhin organisierte die Königin am 12. September, dem Tag der Schlacht, in Krakau eine Prozession der „geistlichen Armee“ mit der Heiligen Eucharistie, dem Rosenkranzgebet und der Königin selbst, in Schwarz gekleidet. In ganz Krakau wurden alle Feuer gelöscht, und die Kirchen waren bis auf den letzten Platz gefüllt mit Gläubigen, die den ganzen Tag den Rosenkranz beteten und mit Brot und Wasser fasteten, um den Sieg über die muslimische Armee zu erbitten (Pater Józef Orchowski, Trypryk Różańcowy [Michalineum, 2001], 25–27).

Die Truppen signalisierten den osmanischen Streitkräften ihre Ankunft, indem sie auf dem Berg Freudenfeuer entzündeten. Vor der Schlacht rief Sobieski:

Soldaten – nicht nur Wien muss gerettet werden! Wir müssen das gesamte Christentum retten! Soldaten – wir kämpfen für Unsere Liebe Frau von Częstochowa, für die Schwarze Madonna!

Als die Türken Sobieskis Armee bemerkten, griffen sie sofort an, und die Schlacht begann um 4:00 Uhr morgens. Sobieski kämpfte gegen die Türken und passte gleichzeitig seine Truppen an, um befestigte Dörfer zurückzuerobern und so die Wiener Stadtmauern zu erreichen und die Belagerung aufzuheben. Nach acht Stunden erbitterten Kampfes hatte Sobieski wichtige Dörfer eingenommen und rückte immer näher an Wien heran.

Nach zwei weiteren Stunden Kampf kam das christliche Heer der Rettung seiner Glaubensbrüder hinter den Stadtmauern immer näher, und Sobieski griff die Kernstreitmacht der belagernden muslimischen Armee Wiens an. Er brachte seine Eliteeinheit der schweren Kavallerie, die sogenannten Geflügelten Husaren, in Stellung. Kurz vor dem Angriff sangen sie lautstark das Lied „Bogurodzica“ („Mutter Gottes“).

Es ist überliefert, dass die Elitetruppe der Geflügelten Husaren, nachdem die Infanterie die meisten strategischen Stellungen eingenommen hatte, um 16:00 Uhr, sichtlich erfreut, langsam aus dem Wiener Wald hervorkam und von den alliierten Infanteristen, die sie erwartet hatten, bejubelt wurde. Sie rückten vor und setzten die Türken unter Druck, als sie sich dem Zentrum der Belagerung näherten.

Die Husaren sammelten sich neu, und um 18:00 Uhr befahl König Sobieski den finalen, vernichtenden Schlag. Er selbst führte die Kavallerie im Angriff auf die Türken an. Drei polnische und eine römisch-katholische Kavalleriegruppe zählten zusammen 18.000 schwere Reiter – es war der größte Kavallerieangriff der Geschichte. Der Angriff begann langsam, um die Kräfte der Pferde zu schonen, und steigerte sich dann allmählich zum vollen Galopp. Gleichzeitig senkten die Husaren, die die Lanze mit aller Kraft hochhielt, die 6 Meter lange Lanze waagerecht auf den Feind und machten sich bereit zum Aufprall. Mit der vollen Wucht eines Rennpferdes, der Kraft eines Elitekriegers und dem göttlichen Segen hinter der Lanze wurden unzählige Türken vor das göttliche Gericht Jesu Christi geführt, jenen, den sie als Gott verworfen hatten. Der Schmerz des verhängten Urteils war unendlich viel größer als der Speer, der sie dorthin geschickt hatte, und sie hätten lieber diesen Augenblick des irdischen Todes für alle Ewigkeit wiedererlebt als den geistigen Tod im Feuer des Abgrunds.

Die geflügelten Husaren stürmten den Hügel hinab und fegten, wie von Gottes Hand gelenkt, an den Linien der osmanischen Armee vorbei, während deren Elitesoldaten dezimiert wurden.

König Jan Sobieski und seine geflügelten Husaren hatten die Schlacht gewonnen und nicht nur Wien, sondern die gesamte christliche Zivilisation vor dem Verfall durch den Islam bewahrt. Durch ein diplomatisches Versehen oder vielleicht auch durch bewusste Entscheidung zog Sobieski triumphierend vor dem Kaiser des Heiligen Römischen Reiches in Wien ein. Das Volk küsste Hände, Füße und Gewänder des Königs. Der König schritt zunächst zum Stephansdom und dann zu den Augustinerbrüdern, wo er in der Kapelle Unserer Lieben Frau von Loreto einen Kranz niederlegte, den ihm das Wiener Volk geschenkt hatte. Nach der Messe sang der König mit dem Heer das Te Deum Laudamus .

Sobieski schrieb einen Siegesbrief an Papst Innozenz XI. mit den berühmten Worten:

Venimus, vidimus, Deus vicit . („Wir kamen, wir sahen, Gott siegte.“)

In einem Brief an seine Frau, den er am Tag nach der Schlacht verfasste, schrieb er:

Wir haben unvorstellbare Schätze: Zelte, Schafe, Rinder und eine beträchtliche Anzahl Kamele. Es ist ein Sieg, wie ihn noch niemand erlebt hat. Der Feind ist nun völlig vernichtet, alles ist für ihn verloren. Sie müssen um ihr Leben rennen. Kommandant Starhemberg umarmte und küsste mich und nannte mich seinen Retter .

Papst Innozenz XI. erklärte auf Wunsch von König Jan Sobieski den 12. September zum Fest des Heiligsten Namens Mariä, um an den in ihrem Namen errungenen Sieg zu erinnern. (Papst Paul VI. schaffte das Fest später im Novus Ordo ab, doch der polnische Papst Johannes Paul II. führte es wieder ein.)

Kara Mustafa wurde nach seiner Rückkehr ins Osmanische Reich am 25. Dezember, dem Weihnachtstag, zum Tode verurteilt. Wie von göttlicher Fügung gelenkt, fiel der Tod desjenigen, der die christliche Zivilisation zu zerstören suchte, auf den Geburtstag dessen, auf dem sie gegründet war und weitergeführt werden sollte.

Jesus ist König und Maria die immerwährende Jungfrau!"

Quelle: P. Dabrowski, OnePeterFive