Die 100 Tage

könnte man unter die Worte, die der Direktor im Vorspiel auf dem Theater in Faust I spricht, stellen:
"Der Worte sind genug gewechselt, laßt uns auch endlich Taten sehn.
Indes Ihr Komplimente drechselt, kann etwas Nützliches geschehn."  J.W.v.Goethe

Ja der Worte sind viele gewechselt worden, klare und unklare, harte und sanfte, verständliche und widersprüchliche. Taten haben wir noch nicht gesehen - die 100 Tage Eingewöhnungszeit die auch dem Pontifex, der vom Ende der Welt auf die Cathedra Petri gewählt wurde, zustehen und gegönnt seien - sind nun vorbei.
Die vor dem Konklave als so dringend dargestellten Probleme - besonders der Kurie - harren ihrer Lösung und Überwindung - darauf hoffen nicht nur die rosenkranzzählenden Pelagianer.
Und zu manchen Problemen - sowohl der Kirche als auch der Welt - müssen nun klare Worte her, kein sowohl als auch oder heute so morgen anders, auch wenn besonders dieses den Zeitgeistkatholiken und so manchem DBK-Repräsentanten besonders gut gefällt, weil es ihrem Denken und Sprechen entspricht.
Blieben wir bei Faust - würden wir nun fragen: Sag, wie hältst du´s mit der Wahrheit?
Gibt es sie oder nicht? Ist der christliche Glaube wahr oder nicht?
Ist er nicht wahr - brauchen wir nicht weiter darüber zusprechen. Ist er aber wahr, warum spricht Kardinal Tauran dann von der Gleichrangigkeit der Religionen?
Sollen wir nur noch vor unsere Haustür gehen, um die Botschaft zu verkünden uns vielleicht nicht mal das (siehe hier seine Rede in Großbritannien) und schon  gar nicht mehr bis ans Ende der Welt?



Haben die anderen kein Recht darauf die Wahrheit zu hören, weil es politisch und aus Friedensgründen nicht opportun ist?  Ist die Wahrheit doch nur relativ? Keine Mission mehr - aber gleichzeitig fordert der Pontifex alle mögen ihre Pfarreien verlassen, um draußen das Evangelium zu verkünden - kein klarer Widerspruch ? Oder zeigen solche Fragen schon, daß man in den 40-er Jahren steckengeblieben ist?
Das alles muß nun bald geklärt werden, auch wenn es vielleicht dem ein oder anderen, der sich in dieser angepaßten, weichgespülten Kirche wiederfinden möchte, mißfällt.


In LeMonde nimmt Stephanie le Bars Stellung zu dem, was Papst Franziskus den französischen Politikern mit auf den Weg gab und was er in der Predigt am Sonntag Evangelium Vitae nicht sagte. Hier klicken 
Zusammengefaßt liest sich das etwa so:
"Der Papst bekräftigt mit kleinen Pinselstrichen die Position der Kirche zum Leben
Die Gegner der "mariage pour tous" haben sich das ganze Wochenende lang über die Worte gefreut, die der Papst den französischen Politikern bei der Audienz mit auf den Weg gegeben hatte.
Die engagierten Katholiken haben dies als einen Appell verstanden, ihren Widerstand gegen die Lex Taubira weiter zu  führen.
Sie hätten ohne Zweifel gern gesehen, daß der Papst sich ausdrücklicher zur persönlichen Moral und zur Familie geäußert hätte, das hätte beispielsweise in der Sonntagspredigt zur Erinnerung an die Enzyklika Evangelium Vitae geschehen können.
Aber er hat diese Rede - in Kontinuität mit seinen Vorgängern zur Verteidigung des menschlichen Lebens von der Empfängnis bis zu seinem natürlichen Leben nicht gehalten. Ausweichend bedauerte er, daß "der Mensch sich oft sein Handeln von der Logik des Egoismus diktieren läßt."

Und dann sagt der Theaterdirektor bei Faust: "Was heute nicht geschieht ist morgen nicht getan."