Sandro Magister läßt Pietro De Marco Querida Amazonia kommentieren.

Sandro Magister läßt bei Settimo Cielo den renommierten Religionsphilosophen und Historiker Prof. Pietro de Marco zur apostolischen Exhortation "Querida Amazonia" , die so kontroverse Reaktionen hervorgerufen hat, zu Wort kommen. De Marco stellt u.a. fest, daß sich Papst Franziskus hier quasi zum ersten Mal als Papst gezeigt hat.
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"QUERIDA AMAZONIA" WENN FRANZISKUS ENDLICH ALS PAPST HANDELT." 

Ich empfange und ich veröffentliche. Der Autor, der alte Professor für Religionssoziologie an der Universität Florenz und an der Theologischen Fakultät Zentral-Italiens ist ein gebildeter Philosoph und Historiker und ist den Lesern von Settimo Cielo seit mehreren Jahren wohlbekannt.
Sandro Magister

"DIE KEHRTWENDE DER EXHORTATION. PAPST FRANZISKUS ZWISCHEN SYNODEN-DRIFT UND PRIMAT"
Von Pietro De Marco 

"Nachdem ich in diesen letzten Tagen über das umfangreiche Geschehen um die Exhortation "Querida Amazonia" und über ihr europäisches Echo nachgedacht habe, ist in mir die Überzeugung gereift, daß es der erste Akt sein könnte, in dem der Pontifex maximus Franziskus sein "munus" ausgeübt hat. 

Das "munus" der Päpste ist- wie bekannt ist-. als Vikar Christi zu handeln, vom Fundament der Universalen Kirche aus  (“tamquam saxum immobile”  vom Hl. Ambrosius) als Wächter und Lehrer des  glaubens und der Wahrheit. 

Wie auch ich beobachten konnte, hat Franziskus seine  “potestas legifera, iudicialis et exsecutiva” großenteils ausgeübt , meiner Meinung nach maßgeblich zum Aufbau eines bischöflichen Gremiums in der Welt und von Beamten im Zentrum beigetragen haben, dem befohlen wurde, sein Reformprogramm, seine persönliche postkonziliare, ideologische Position unter dem Deckmantel von Pastoralismus und Evangelisierung durchzuführen. Programm und Position, in denen das "bonum ecclesiae" schwer zu sehen war und bleibt, auch wenn es tatsächlich fast systematisch missverstanden und verzerrt wurde.
Das heißt, die Ausübung der "Potestates" schien von den Verpflichtungen des "munus", vom Bewusstsein, dessen Träger zu sein, getrennt zu sein. 




Das Urteil über die Bedeutung von "Querida Amazonia" entwickelt sich entlang dem Paradoxen, und man braucht den Kontext, um die “intentio auctoris” (Abischt des Autors)  wenn nicht sogar "legislatoris" zu entschlüsseln, die, kurz gesagt, die Juristen verärgern soll. 
Aber lassen Sie mich an Carl Schmitts "Diktum" erinnern: "Souverän ist derjenige, der über den Ausnahmezustand entscheidet". Die kirchliche Situation (von universalem Umfang) war tatsächlich zwischen Sommer 2019 und Februar 2020 von einem dramatischen Notfall gezeichnet, zu dessen Interpreten sich Benedikt XVI , d.h. der emeritierte Bischof Joseph Ratzinger und Kardinal Robert Sarah machten. 
Während in der Universalen Kirche, durchdrungen vom Jubel der Medien, die nichts mit einer institutionellen und übernatürlichen Logik zu tun haben, hat sich das alberne Geschwätz über Innovatoren / Reaktionäre, Fortschritt / Abkapselung entwickelt, Kategorien, die außerhalb des Kirchenlebens liegen und nur Fälschungen sind (an sich gibt es in der Kirche keinen Fortschritt, ebenso wie es beim Dogma der Fall ist), umso schlimmer, wenn sie innerhalb der Kirche verwendet werden.

Zu diesem Zeitpunkt greift "Querida Amazonia" ein, die aus einer essentiellen Sammlung Dossier formeller Akten (der beiden Synoden, der Amazonas- und der deutschen Synode, und dem Brief an die deutsche Kirche) und aus starken und kodifizierten Ausblicke in Bezug auf das Priesteramt besteht. Die Exhortation läßt keinen Raum für Erwartungen und bestätigt sie auch nicht. 
Ihre Hermeneutik ist jedoch unmöglich, ohne daß sie sich mit dem Schluß-Dokument der Amazonas-Synode und den an verschiedenen Orten und in literarischen Genres formulierten Forderungen der deutschen Synode überschneidet. 
Wenn man Querida Amazonia im Gegensatz dazu liest (und so ihre Rezeption verbessert), wird stattdessen die  "intentio legislatoris" verständlich. 

Warum sollte man sie als ersten Akt von Papst Jorge Mario Bergoglio betrachten, der mit dem "munus" des Primats übereinstimmt und konsequent ist? 

a) Weil dieses ausgeübt wird- und sei es ex negativo  ("und Schweigen") -in der Verantwortung als "“custos et magister fidei” im klappringen, katholisch demütigenden Chor der Modernisierer des Mystischen Leibes. 

b) weil es ausgeübt wird, indem man Front macht- wie es die Pflicht Petri ist, gegen den unerhörten Druck einiger Nationalkirchen, besonders der deutschen, die sich zu Interpreten der wahren Natur der Kirche selbst aufspielen (Synodalität) und ihrer wahren Bedürfnisse (Veränderungen des Priesteramtes), gegen Führer der Universalen Kirche, in Bezug auf politischen und medialen Druck, den es ohne Zweifel gibt. 

Die Absicht "zu zeigen, daß Rom das Kommando hat", hat in Papst Bergoglio (bereits im Brief an die deutsche Kirche vom 29. Juni 2019) zumindest die gesunde Reaktion ausgelöst, nicht zum Gespött von irgendjemandem werden zu wollen. 
Aber ich glaube, dass die Gnade Christi, dessen Stellvertreter er auf Erden ist, ihm geholfen und ihm Kraft und Entscheidungsfähigkeit gegeben hat. 
Umso mehr zu unterstützen, als seine klerikale Kultur, auf der ich oft kritisch bestanden habe und von der sogar die "Querida Amazonia" durchdrungen ist, dazu gemacht war, um ihn gegenüber den reformistischen Plänen, den deutschen und lateinamerikanischen-  und der sogenannten kirchlichen und außerkirchlichen öffentlichen Meinung absolut nachgiebig zu machen. 

Das Einzige, was die europäischen Unterstützer der Aktualisierung und der Modernisierung nicht bedacht haben, ist die tiefgreifende und seit Beginn des Pontifikats gut lesbare Abneigung von Papst Franziskus gegen die Kreise und Salons fortschrittlicher Theologen, gegen die Bischöfe in Mercedes- oder BMW-Fahrzeugen, gegen die gemeinnützige Organisationen mit großen Verwaltungen und Vermögenswerten, gegen die nationalen Kirchen, die um ihre Finanzierung bemüht sind und sich mit Hilfe von Unternehmensberatern neu.organisieren. 

Bergoglio scheint über keine solide, vollständige Kirchenlehre zu verfügen, weder ekklesiologisch noch kanonisch, aber er hat auf jeden Fall eine übernatürliche Vision, die den radikalen Imperativ zur Evangelisierung hervorruft. Mit diesem einzigen Instrument, leidenschaftlich und instinktiv, aber klar im Brief an Deutschland und in der Exhortation "Querida Amazonia" und mit Hilfe einer gewährten Gnade, hat er nein gesagt.  
Er war Papst. Wir können uns nur freuen. Und die Analyse des zerstörerischen Potentials, das die Amazonas-Texte- so wie sie sind weiter in sich tragen, auf später verschieben."

Quelle: Settimo Cielo, S. Magister, Prof. Pietro De Marco