bei liturgicalnotes ebenfalls über die koptischen Märtyrer.
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"DIE KOPTISCHEN MÄRTYRER"
Vor einigen Wochen habe ich das Folgende veröffentlicht. Natürlivh begrüße ich deshalb die Entscheidung des Römischen Pontifex die neuen Koptischen Märtyrer in das Römische Martyrologium aufzunehmen.
Ich hoffe sehr, daß PF groß genug ist, jenen von uns liturgische Texte zu Ehren dieser Märtyrer zu gestatten, die die Authentische Form des Römischen Ritus benutzen.
In den schönen Dokumenten der Glaubenskongregation Communionis notio und Dominus Iesus, hat das Lehramt den Standpunkt jener christlichen Körperschaften definiert, die wahre Ämter und Sakramente besitzen. Diese Klarheit impliziert mit Sicherheit nicht, wie einige Leute törichterweise argumentiert haben, daß "die "Orthodoxe Kirche" eine "Schwesterkirche" der "Katholischen Kirche" ist. Es bedeutet auch nicht, daß das "Moskauer Patriarchat" eine "Schwesterkirche" der "Lateinischen Kirche" ist.
Mit "Particular-Kirchen" ist eine Kirche gemeint, die organisch konstituiert ist, mit einem Bischof, seiner Priesterschaft, seinem Diakonat und dem gesamten Heiligen Gottesvolk. Das ist durch göttliches Recht eine wahre Kirche und- übrigens ist es das, warum es von Zeit zu Zeit nötig wird, alle daran zu erinnern, daß es in der Katholischen Ekklesiologie keinen Platz für nationale Kirchen (oder auch Sinisierung) gibt und für Ansichten , die den Verdacht rechtfertigen, den Bischofskonferenzen mehr als minimale und praktische Funktionen zuzugestehen. Als Kardinal Müller einmal weise sagte, dürfen wir von den Vorsitzenden der Bischofskonferenzen nicht als an irgendeine Art Vize-Päpste denken. Und ebenso dürfen die Konferenzen nicht. wie er erklärte-und ihre Bürokratie sich zwischen die Bischöfe und den Bischof von Rom stellen, jeder von ihnen ist (anders als die Konferenzen) iure divino.
Was diese Definition der "Particular - Kirche" wirklich bedeutet, ist z.B. daß die [Orthodoxe] Diözese von St. Petersburg und die Diözese von Brentwood wahre Schwesterkirchen sind; es versteht sich, daß die Diözese von St. Petersburg eine ware Partikularkirche ist, aber "verwundet" durch ihre Trennung vom Stuhl Petri; und die Diözese von Brentwood ist durch das Schisma verwundet, das die Katholische Kirche daran hindert, ihr Universalität in der Geschichte wahrzunehmen und zu manifestieren.
Das ist, denke ich, warum wir nicht zögern, diese Koptischen Bauern, die den Namen ihres und unseres Erlösers murmelten, als ihnen an diesem Mittelmeerstrand die Kehlen durchschnitten wurden, wirklich als "unsere" Märtyrer anzusehen."
Quelle: liturgicalnotes, Fr. J. Hunwicke
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