Heiliger Johannes Paul II bitte für uns!

Antonio Tarallo veröffentlicht an liturgischen Gedentag des Heiligen bei NuovaBussolaQuotidiana in einem Interview Erinnerungen an.Papst Johannes Paul II. Hier geht´s zum Original: klicken

"WOJTYLAS VERMÄCHTNUS. DIE HOFFNUNG CHRISTI UND DER LEHRENDEN KIRCHE"

Der heilige Johannes Paul II. erinnert uns daran, dass „die Kirche eine besondere Hilfe Christi ist, um die Antwort auf die Frage eines jeden zu finden, was richtig und was falsch ist“. Das Schicksal und die Hoffnung der Menschheit ergeben sich aus dieser Unterscheidung und daraus, Christus wieder in den Mittelpunkt zu stellen. La Bussola interviewt Msgr. Ptasznik gehört zu den engsten Mitarbeitern von Papst Wojtyła.

Der heilige Johannes Paul II. ist nicht tot. Er ist lebendiger denn je. Und heute drängt uns sein liturgisches Gedächtnis dazu, über die Rolle nachzudenken, die er in der Kirche und in der Geschichte der Welt gespielt hat. Um diese Themen zu besprechen, traf La Nuova Bussola Quotidiana Monsignore Pawel Ptasznik, einen der engsten Mitarbeiter von Johannes Paul II. in den letzten zehn Jahren seines Pontifikats. Tatsächlich begann Ptasznik 1995 in der polnischen Abteilung des Staatssekretariats des Heiligen Stuhls zu arbeiten und arbeitete unter anderem mit Karol Wojtyła bei der Ausarbeitung seiner Reden zusammen.

Monsignore Ptasznik, welches ist das erste Bild, das Ihnen in den Sinn kommt, wenn Sie an den Heiligen Johannes Paul II. denken? 

Das erste Bild ist das eines guten Mannes. Seine Güte zeigte sich in seiner Zartheit. Ich erinnere mich noch gut an seine Aufmerksamkeit für jeden einzelnen Menschen. Jeder war ihm wichtig. Sein Wunsch, in die Geschichte jedes Menschen einzutauchen, den er traf, war wirklich unglaublich: Er achtete immer auf seine Worte. Er hörte ihnen nicht aus Zeremoniell zu, aber er achtete darauf, zu verstehen, was hinter diesen Worten steckte. Mit ihm wurde der Dialog zu einer echten Begegnung. Und dann war er ein Mann des Gebets: Dadurch konnte er verstehen, was er in seiner Arbeit als Mann und als Pontifex tun und was nicht tun sollte.

Welche Bedeutung hatte der heilige Johannes Paul II. in der Kirche?

Um die Bedeutung des Heiligen Johannes Paul II. für die Kirche vollständig zu verstehen, ist es notwendig, zunächst einen Schritt zurück in die Vergangenheit zu machen. Versuchen Sie zu verstehen, wie der Heilige Geist seit Johannes XXIII. in der Kirche gewirkt hat. Bei ihm, bei Papst Roncalli, finden wir die Offenheit der Kirche gegenüber einer neuen Gesellschaft, die sich durchzusetzen begann: Wir sprechen beispielsweise von einer Gesellschaft, die viel stärker industrialisiert ist als zuvor. Aber nicht nur das: Damit begann ein dialektischer Diskurs. Das Zweite Vatikanische Konzil stellt dies letztlich dar. Dann wird Papst Montini, Paul VI., die Nachfolge auf dem Thron Petri antreten: der Mann, der das Zweite Vatikanische Konzil vollendet. Der Papst also der Enzyklika Humanae Vitae . Wir müssen uns daran erinnern, wie der damalige Kardinal und Erzbischof von Krakau, Karol Wojtyła, seinen wichtigen persönlichen Beitrag sowohl zum Konzil als auch zu jener Enzyklika leistete, in der er das grundlegende Thema des Lebens in der Kirche bekräftigte. Diese Passagen sind wichtig, weil sie uns wirklich die Entwicklung und den Zustand der Kirche verständlich machen, bevor Papst Johannes Paul II. die Bühne der Geschichte betrat. Schließlich haben wir Papst Luciani, aber wir wissen gut, wie kurz sein Pontifikat ist. Johannes Paul II. wurde am 16. Oktober 1978 nach zwei großen Pontifexen wie Roncalli und Montini gewählt. Er ist im Vergleich zu seinen Vorgängern jung, sehr jung. Aber das schüchtert ihn nicht ein, sondern es scheint ihm fast noch mehr Kraft, mehr Weitblick für das kirchliche Handeln zu geben. Bei den beiden vorherigen Päpsten könnte man fast sagen, dass eine neue Phase der Kirche begonnen hat, aber letztendlich wurde sie in Wojtyła wirklich „inkarniert“.

 In welchem ​​Sinne „inkarnieren“?

Fleischgeworden, weil es Johannes Paul II. war, der in der Kirche eine neue Sichtweise auf die Probleme der Gesellschaft und vor allem Antworten darauf prägte. Die Kirche muss den Gläubigen immer Antworten geben, wir müssen uns daran erinnern: Sie ist eine Lehrerin, eine Führerin für das Volk Gottes. Der heilige Johannes Paul II. hat sich dabei nie zurückgehalten: Seine Antworten ließen keine Interpretationsmöglichkeiten. Klar und sicher, weil sie die Frucht eines echten Dialogs mit dem Heiligen Geist waren, eines tiefen Hörens auf den Herrn. Auf diese Weise sind Dokumente, Briefe und Predigten entstanden, die immer tiefgründig und nie „offensichtlich“ sind, könnte man sagen. Nehmen wir zum Beispiel die Enzyklika Veritatis Splendor aus dem Jahr 1993 : eine der vollständigsten und philosophisch fundiertesten lehramtlichen Interventionen der Moraltheologie in der katholischen Tradition. Dieses Dokument bringt die Position der Kirche zum Zustand des Menschen angesichts von Gut und Böse und zur Rolle der Kirche in der Morallehre zum Ausdruck. Ich denke, dass es unter Wojtyłas päpstlichen Dokumenten eines der wichtigsten für das Verständnis von Pfarrer Johannes Paul II. ist: „Die Antwort auf grundlegende Fragen ist nur dank des Glanzes der Wahrheit möglich, die in den Tiefen des menschlichen Geistes leuchtet.“ so heißt es im Dokument. Auf den Seiten der Enzyklika finden wir also die Bedeutung der Kirche für die Menschheit: „Nur Gott kann die Frage nach dem Guten beantworten, denn er ist das Gute.“ Sich selbst über das Gute zu befragen, bedeutet letztendlich, sich Gott, der Fülle des Guten, zuzuwenden.“ Entgegen der Überzeugung, dass die kirchliche Lehre in erster Linie eine ermahnende Funktion habe, bekräftigt Johannes Paul II. die traditionelle Lehre, wonach das Lehramt der katholischen Kirche befugt sei, endgültige Stellungnahmen zu moralischen Fragen abzugeben. Darüber hinaus lehrt der Papst, dass die Kirche eine besondere Hilfe Christi ist, um die Antwort auf die Frage eines jeden zu finden, was richtig und was falsch ist. Letztlich hängt, wenn wir darüber nachdenken, gerade von dieser Erkenntnisfähigkeit das Schicksal der gesamten Menschheit, der Geschichte und der Geschichte der Kirche ab. Zu wissen, dass die Institution Kirche jedem einzelnen Menschen dabei helfen kann, bedeutet, der Welt, jedem einzelnen Gläubigen Sicherheit zu geben.

            

Wir kommen zur Bedeutung von Johannes Paul II. für die politische Geschichte der Welt. Was war Ihr größter Beitrag in dieser Hinsicht?
Wie wichtig das Pontifikat von Johannes Paul II. für den Fall der Berliner Mauer im Jahr 1989 war, ist bekannt. Aber ich möchte einen Punkt hervorheben, an den man sich nicht immer erinnert, nämlich wie Wojtyła selbst allem einen Wert der Vorsehung gab und die Geschichte mit dem Blick des Glaubens las. Der Mensch handelt tatsächlich in der Geschichte, aber am Ende ist es Gott, der die Geschichte vollständig kontrolliert, und man muss sich immer an ihn erinnern. Und Johannes Paul II. wusste das gut, er war in erster Linie ein Mann des Gebets. Im April 1990, im Flugzeug nach Prag, nach dem Sturz des kommunistischen Regimes nach der „Samtenen Revolution“, fragte ein Journalist Wojtyła, wie entscheidend seine Rolle gewesen sei. Und der Papst antwortete: „Wenn ich in ein Land gehe, das in den letzten Jahrzehnten so hart getroffen wurde ... fühle ich mich wie ein nutzloser Diener , aber vor allem verneige ich mich tief, mit großer Demut und tiefem Vertrauen vor der göttlichen Vorsehung, die die Schicksale der Völker leitet.“ , der Nationen, jedes Menschen und der ganzen Menschheit.“ Das sind seine Worte. Doch noch bevor die gesamte politische Reise begann, die zum Fall der Berliner Mauer und zum Zusammenbruch des Kommunismus führte, gibt es eine Episode, an die man sich erinnern muss. Oder besser gesagt, es gab einige seiner Worte, deren Intensität und Stärke tatsächlich einer Art Exorzismus gegen das Übel des Kommunismus gleichkamen. Wir müssen mit der Zeit gehen, zu seiner ersten Reise nach Polen im Jahr 1979. In Warschau hielt er eine historische Predigt. Es war der 2. Juni: „Und ich schreie, ich, Sohn polnischen Bodens, und gleichzeitig schreie ich, Papst Johannes Paul II., aus allen Tiefen dieses Jahrtausends, schreie am Vorabend von Pfingsten: Möge dein Geist.“ absteigen! Möge dein Geist herabkommen! Und erneuere das Antlitz der Erde. Von dieser Erde!».

Welches Erbe hinterlässt uns Johannes Paul II.? Was ist seine wichtigste Lehre, an die man sich heute erinnern sollte?
Ich denke, dass wir heute mehr denn je zu seinem berühmten Programm zu Beginn seines Pontifikats zurückkehren sollten: „Die Türen zu Christus öffnen, oder vielmehr weit aufreißen“. Wir leben in einer Welt, die zu liberal oder besser gesagt libertär ist: Ich denke an die Situation in Europa und darüber hinaus. Und dann sollten seine ersten Worte als Pontifex auch heute noch beachtet werden: die Rückkehr zum Evangelium, die Bedeutung der Wurzeln, die wir immer mehr verlieren. Christus muss im Mittelpunkt stehen, er muss in die Mitte zurückkehren! Und dann wird wenig über die Hoffnung Christi gesagt: die Heilsbotschaft des Evangeliums! Der heilige Johannes Paul II. lädt uns ein, alle daran zu erinnern! Und um dies zu erreichen, bedarf es einer Evangelisierung: einer Evangelisierung, die über den Dialog zwischen Religion und Kultur erfolgt, der ihm so am Herzen lag. Mir kommt es so vor, als reden wir nicht mehr darüber. Wir verlieren einen wichtigen Aspekt: ​​die Evangelisierung. Und dann ist da noch das große Bedürfnis nach Hoffnung: Habt keine Angst!"

Quelle: A.Tarallo, INBQ