Der Progressivismus - Quelle der momentanen spirituellen und kulturellen Krise

Roberto de Mattei befaßt sich in einem sehr lesenswerten Beitrag für Corrispondenza Romana mit der aktuellen Krise nicht nur in der Katholischen Welt. Hier geht´s zum Original klicken

                "DIE MÄNNER, DIE WIR BRAUCHEN"

"Vor der Verwirrung der Strukturen herrscht Verwirrung der Intelligenz. Dies ist der Schlüssel zum Verständnis des historischen Moments, den wir gerade erleben. Die Krise, die die katholische Welt heute erschüttert, ist nicht primär eine organisatorische oder strategische Krise: Es ist eine spirituelle und kulturelle Krise, die unser Denken, Urteilen und Reagieren auf Ereignisse grundlegend beeinflusst.

Jahrzehntelang herrschte der politische und kulturelle Progressivismus nahezu unangefochten über den Westen und kontrollierte politische Parteien, große Medienhäuser, Verlage, die Wissenschaft, die Unterhaltungsindustrie und letztlich auch einen bedeutenden Teil der kirchlichen Institutionen selbst. Ziel war die Errichtung einer neuen Weltordnung, die auf der Abschaffung natürlicher und religiöser Identitäten, der Auflösung jeglicher traditioneller Autorität und der Ersetzung der christlichen Ordnung durch eine neue, säkulare Religion beruhte.

Diese Hegemonie schien bis vor wenigen Jahren nahezu unumkehrbar. Wer sich ihr widersetzte, wurde marginalisiert, zensiert oder schlichtweg ignoriert. Doch jedes künstliche Konstrukt birgt den Keim seiner eigenen Auflösung in sich. Der Beginn des 21. Jahrhunderts markierte den Beginn einer tiefgreifenden Krise dieses Systems. Viele führen diesen Wandel auf die Verbreitung des Internets und der sozialen Medien zurück. Es wäre jedoch ein Fehler, das Werkzeug mit der Ursache zu verwechseln.

Das Internet hat die Reaktion nicht ausgelöst; es hat sie lediglich ans Licht gebracht und ihr dadurch Wirkung verliehen. Die Vorsehung bedient sich oft unerwarteter Mittel, um ihre Pläne zu verwirklichen. Das Internet hat es ermöglicht, das Informationsmonopol zu umgehen, zensierte Ideen zu verbreiten und Menschen zu vernetzen, die bis dahin isoliert waren. Doch die wahre und tiefgreifende Ursache der Reaktion liegt in der natürlichen Ordnung, die jeder ideologischen Konstruktion vorausgeht. Wird diese Ordnung systematisch verletzt, reagiert die Realität selbst. Die menschliche Natur besitzt eine Widerstandskraft, die keine Propaganda endgültig auslöschen kann. Die Wahrheit mag verschleiert werden, aber das Naturgesetz, das Gott in das Herz jedes Menschen eingeschrieben hat, lässt sich nicht vollständig auslöschen.

Diese Widerstandsfähigkeit trat in den letzten fünfundzwanzig Jahren besonders deutlich hervor, vor allem in der katholischen Welt. Viele Gläubige spürten, dass etwas Wesentliches verloren ging, und suchten nach einer Wiederentdeckung der traditionellen Liturgie, des immerwährenden Katechismus, der realistischen Philosophie, der klassischen Theologie und des spirituellen Erbes der Kirche. Doch gerade als sich eine mögliche Annäherung dieser Kräfte abzuzeichnen schien, kam es zu dem, was man als den letzten Atemzug des revolutionären Prozesses bezeichnen könnte.

In den letzten Jahren hat eine Reihe von Ereignissen die katholische Welt tiefgreifend destabilisiert. Die Pandemie von 2020/21 schuf ein Klima kollektiver Angst und gegenseitigen Misstrauens. Der 2022 ausgebrochene russisch-ukrainische Krieg verschärfte die Verwirrung und Polarisierung der Stimmungen zusätzlich. Die internen Ereignisse der Kirche während des Übergangs vom Pontifikat Franziskus zu dem Leos XIV. verstärkten sowohl Begeisterung als auch Entmutigung, oft in einem Missverhältnis zur wahren Bedeutung der Ereignisse. Diese psychologische Atmosphäre wurde genutzt, um jede mögliche Versöhnung der traditionsverbundenen katholischen Welt zu verhindern und führte zu einer historisch beispiellosen Spaltung. 

Die gravierendste Folge dieser Situation ist nicht organisatorischer, sondern intellektueller Natur. Plinio Corrêa de Oliveira hat in „Revolution und Konterrevolution “ wiederholt den Verfall der Intelligenz als eines der charakteristischen Phänomene der modernen Welt angeprangert; Marcel De Corte hat diesem Thema ein tiefgründiges Buch gewidmet: „ Die Intelligenz in Todesgefahr“ . Die technologische Entwicklung hat diesen Prozess beschleunigt. Der moderne Mensch lebt inmitten eines ständigen Stroms von Informationen, Bildern, Emotionen und Kontroversen. Soziale Medien – Facebook, Instagram, TikTok und die ständig neu entstehenden Plattformen – leisten mehr als nur die Verbreitung von Nachrichten: Ihre Funktionsweise ist darauf ausgelegt, den Einsatz von Intelligenz zu schwächen. Sie fordern unmittelbare Reaktionen und stellen Emotionen über Urteilsvermögen, Schnelligkeit über Tiefe. Wir suchen nicht mehr nach Wahrheit, sondern nach einer schnellen Antwort. 

Dieses Phänomen hat auch Kreise erfasst, die sich als traditionalistisch definieren und gerade aufgrund ihrer Herkunft am ehesten immun dagegen sein sollten. So entsteht ein Paradoxon: Man besitzt feste Lehrgrundsätze und lebt gleichzeitig psychologisch nach den Kategorien revolutionärer Kultur. Man gleitet von einer Empörung zur nächsten, von Begeisterung zu Enttäuschung, von einer Polemik zur nächsten, ohne den inneren Frieden zu bewahren, der allein ein authentisches übernatürliches Urteil ermöglicht.

Die großen Krisen der Kirche wurden stets von Männern bewältigt, die im wahrsten Sinne des Wortes kontemplativ handelten. Der heilige Athanasius, der heilige Gregor VII., der heilige Pius V. und der heilige Pius X. ließen sich von den Ereignissen nicht überwältigen, sondern meisterten sie, weil sie sie im Lichte höherer Prinzipien zu beurteilen wussten. Ihre Stärke speiste sich aus dem Gebet, der intellektuellen Disziplin und der Gewohnheit, Fakten den Prinzipien unterzuordnen, nicht umgekehrt. Jede authentische Erneuerung beginnt mit der Wiederherstellung der Seelenkräfte.

 Studium, Reflexion und der Vorrang der Kontemplation vor dem Handeln sind die unabdingbaren Bedingungen für die Entwicklung des inneren Lebens und für die Heranbildung von Menschen, die in der Lage sind, die Ereignisse unserer Zeit richtig zu beurteilen.

Dom Jean-Baptiste Chautard erinnerte in seinem berühmten Werk „ Die Seele eines jeden Apostolats “ daran, dass die Irrlehre des Handelns darin besteht, das innere Leben durch Aktivität zu ersetzen. Heute könnten wir hinzufügen, dass es auch eine neue Form des Aktivismus gibt: den digitalen Aktivismus. Er ist eine ständige Unruhe, die den Anschein von Engagement erweckt, während sie langsam die spirituelle Energie aufzehrt. Das Streben nach Sensationen ersetzt die Treue im Alltag; das Außergewöhnliche erscheint attraktiver als das Gewöhnliche. Doch gerade in der Treue zu den kleinen Dingen formt sich der christliche Charakter. Manchmal ist größerer Heldenmut nötig, um die tägliche Pflicht zu erfüllen, als um einer außergewöhnlichen Situation zu begegnen. Wie Msgr. Pier Carlo Landucci bemerkt, kann das demütige Bewusstsein der eigenen Kleinheit dazu führen, einen kleinen Platz im Ruhm der Heiligen vorauszusehen; aber alle sind zur heroischen Heiligkeit berufen, denn, wie der heilige Paulus lehrt: „ Das ist der Wille Gottes, eure Heiligung “ ( 1 Thess 4,3).

Schließlich gibt es noch eine letzte, besonders heimtückische Versuchung. Angesichts der Schwierigkeiten innerhalb der Kirche suchen manche Zuflucht außerhalb. Äußerliche Kämpfe scheinen einfacher, als das Leid innerer Krisen zu ertragen. Es ist leichter, sich perfekte Gemeinschaften vorzustellen, als in Prüfungen treu zu bleiben. Doch dieser Weg führt unweigerlich in eine Sackgasse.

Die Kirche bleibt der mystische Leib Christi, selbst wenn sie von tiefgreifenden Krisen erschüttert wird. Ihre Mitglieder mögen untreu sein; ihre Hirten mögen Fehler begehen und sogar schwere Verwirrung stiften; unter bestimmten Umständen mag Widerstand legitim und sogar notwendig sein. Doch es gibt keinen wahrhaft katholischen Weg außerhalb der Institutionen der Kirche, und eine Wiederherstellung kann nicht durch dauerhaften und beharrlichen Widerstand gegen jene erreicht werden, die ihre Autorität rechtmäßig ausüben.

Die Geschichte lehrt, dass alle großen katholischen Restaurationen von Männern ausgingen, die es verstanden, einen entschiedenen Widerstand gegen Irrtümer mit einer unerschütterlichen Liebe zur sichtbaren und hierarchischen Kirche zu verbinden. 

Deshalb geht es im entscheidenden Kampf unserer Zeit nicht in erster Linie darum, die Stimme zu erheben, andere anzuklagen oder Initiativen und Medienkampagnen zu vervielfachen. Es geht vielmehr darum, innerlich gefestigte Menschen wiederaufzubauen, die fähig sind zu lernen, zu beten, Opfer zu bringen und vor allem Ausgeglichenheit zu finden."

Quelle: R.d.Mattei, Corrispondenza Romana