Myriam Tothill bespricht bei Rorate Caeli Pater Serafino Lanzettas Buch "Das glorreiche Opfer des Lammes. Die Messe und das christliche Leben" und macht sich bei dieser Gelegenheit Gedanken über die Natur des Opfers und des Leidens. Hier geht´s zum Original klicken
"DAS GLORREICHE OPFER DES LAMMES"
Ruhm ist kein Wort, das oft mit Opfer in Verbindung gebracht wird. Schon im Titel seines Werkes präsentiert uns Pater Serafino ein, insbesondere für moderne Ohren, ungewöhnliches Konzept, etwas, das uns zum Nachdenken anregt, um ein viel zu oft verwendetes Wort zu verwenden: unkonventionell. „Glorreich“ wird oft verwendet, um Schönheit und Leistung zu beschreiben. Andererseits leben wir in einer Gesellschaft, die Schmerz jeglicher Art verabscheut, lieber stirbt, als ihn zu ertragen, ja sogar lieber tötet, als anderen dabei zuzusehen, wie sie ihn ertragen. Das Wort Opfer wird fast ausschließlich mit Schmerz und Leid assoziiert. Die Gegenüberstellung dieser Begriffe erinnert an Simeons Prophezeiung über Christus: „Er wird ein Zeichen des Widerspruchs sein …“ Wir wissen also von Anfang an, noch bevor wir das Buch überhaupt geöffnet haben, dass dieses Werk uns dazu anregen wird, auf ungewohnte Weise über die Messe nachzudenken.
Indem er die wahre Natur des Opfers – etwas heilig zu machen – erforscht, führt uns der Autor zu einer Neubewertung unserer Einstellung zum Schmerz und lässt uns erkennen, dass dieser untrennbar mit Leistung und Schönheit verbunden ist: die überwältigende Schönheit tiefer Liebe, die sich in der Bereitschaft offenbart, jedes Leid für den Geliebten zu ertragen. Je größer das bereitwillig ertragene Leid – und das Johannesevangelium macht deutlich, dass Christus es voll und ganz auf sich nahm –, desto größer ist die Tiefe und Schönheit der Liebe, die dieses Aushalten offenbart. Praktisch gesehen schlägt der Autor vor, uns vor der Messe eine Weile von den Ablenkungen der endlosen Aktivität und dem damit verbundenen Lärm zu lösen, um in Stille tief darüber nachzudenken und die Tiefe der Liebe, die Christus uns in diesem höchsten Opfer entgegenbringt, besser zu verstehen. Je mehr wir darüber nachdenken, desto mehr können wir uns dazu hingezogen fühlen, diese Liebe auf jede erdenkliche Weise zu erwidern und unsere Dankbarkeit zu zeigen.
Auch auf praktischer Ebene wird eine klare Erklärung zur aktiven Teilnahme gegeben. Dies beinhaltet nicht unbedingt körperliche oder verbale Aktivität, sondern die Teilnahme des Geistes und Willens, anzubeten und zu danken, was auch bedeutet, das erste Gebot zu befolgen: Du sollst den Herrn, deinen Gott, lieben mit deinem ganzen Verstand, deinem ganzen Herzen und deiner ganzen Seele. Die Tatsache, dass niemand uns tatsächlich sehen oder hören kann, wie wir dem Herrn Jesus für alles danken, was er für uns getan hat, macht die Aktion nicht ungeschehen. Ebenso wird die Handlung, als Einzelne vor der Wandlung still alles, was wir sind und haben, zusammen mit Hostie und Wein darzubringen, durch das Schweigen nicht passiv. Der freie Wille wird als positive Handlung dargestellt: Wir entscheiden uns, Christus nachzufolgen und seine Liebe zu erwidern, wie es sowohl Christus („Fiat voluntas Tua“) als auch seine Mutter („Fiat mihi secundum verbum Tuum“) taten.
Dieses Buch eignet sich besonders gut als Fastenlektüre, da Pater Serafino das Ostertriduum detailliert analysiert und tiefgründige Meditationen bietet, die das Verständnis der Messe und der Rolle Christi und seiner Mutter, der Heiligen Jungfrau Maria, bei unserer Erlösung bereichern. Diese Erklärungen schärfen das Bewusstsein des Lesers für den Wert des Leidens für Christus und fördern den Wunsch, ihm und seiner Mutter nachzufolgen, indem wir dankbar unser eigenes Kreuz auf uns nehmen, weil wir die Möglichkeit haben, unsere Liebe zu beiden zu zeigen, anstatt uns in Gehorsam seinem Gebot zu unterwerfen. Die Anleitung zur schrittweisen Konzentration auf die Passion während des Rituals fügt einen praktischen Aspekt hinzu, der besonders im Kampf gegen Ablenkungen sehr hilfreich ist.
Obwohl der Rosenkranz in den Jahren unmittelbar nach dem Zweiten Vatikanischen Konzil ein kleines Comeback erlebt, nachdem er heruntergespielt und sogar offen verachtet wurde, ist die Vorstellung, die Rolle seiner Mutter in die gedankliche Nacherzählung der Passion Christi einzubeziehen, für viele neuartig. Pater Serafino weist jedoch darauf hin, dass das Ignorieren der Rolle Marias unsere spirituelle Erfahrung verarmen und den Nutzen, den wir daraus ziehen, mindern würde. Er erklärt sehr ausführlich, dass die Passion ohne ihr „Fiat“ nicht hätte stattfinden können und dass auch wir unsere Rolle als Kinder Gottes ohne sie nicht erfüllen können, genauso wie Christus seine Rolle nicht hätte erfüllen können, wenn er nicht ihr Sohn geworden wäre. Ihre Fürsprache ist lebenswichtig, ob wir sie anerkennen oder nicht, aber wenn wir es tun, können wir unseren eigenen freien Willen ausüben, indem wir dem heiligen Johannes bewusst nacheifern und sie zu uns nehmen. Durch sie kam Gott zu uns und somit gelangen auch wir zu ihm. Der sicherste Weg, daran teilzuhaben, besteht darin, ihr mit Herz und Verstand zu folgen, während sie ihren Sohn begleitet, und ihr nachzueifern, indem wir ihn bei seinem Opfer mit stiller Anbetung und Danksagung unterstützen.
Obwohl die vorgestellten Konzepte sehr tiefgründig sind, sind sie leicht verständlich. Niemand benötigt einen Abschluss in Theologie oder mehr als eine grundlegende Ausbildung in der Lehre, um ihre Hauptpunkte zu verstehen. Dennoch würde regelmäßiges Lesen unser Verständnis in einem Ausmaß bereichern, das uns überraschen könnte, und uns gleichzeitig alle, selbst Theologieabsolventen, daran erinnern, dass die Messe ein Mysterium ist, das jedermanns volles Verständnis übersteigt.
Das glorreiche Opfer des Lammes eignet sich für alle Arten von Messen: traditionelle lateinische, moderne Riten mit all ihren Abweichungen und sogar östliche Riten. Denn es konzentriert sich auf das Wesentliche der Messe, ein Wesentliches, das leicht übersehen werden kann, wenn man sich auf Hymnen und Aktivitäten konzentriert – Stehen, Sitzen, Stehen, Knien, Stehen, Knien, Geld in den Klingelbeutel werfen –, die alle je nach Geschmack und den häufigen, von den Behörden auferlegten Änderungen variieren können. Es ist nicht leicht, bei den vielen Ablenkungen, die eine öffentliche Messe, insbesondere eine Sonntagsmesse, mit sich bringt, die Konzentration zu bewahren, aber die in diesem Werk enthaltenen Ideen werden uns sicherlich helfen, die heilige Messe auf eine Weise zu besuchen, die es uns ermöglicht, uns stärker auf Gott und seine Wünsche zu konzentrieren als auf uns selbst und unsere Wünsche.
Quelle: M. Tothill, Rorate Caeli
