Leviathan ist auf der Jagd, aber Jesus steigt zu uns ins Boot.

Hans Boersma befasst sich in einem Beitrag für firstthings mit den biblischen Bildern des Meeres, seiner Abgründe und See-Ungeheuern und Stürmen im Alten und im Neuen  Testament.
Hier geht s zum Original:  klicken

            "GOTT KOMMT ZU UNS INS BOOT"

Das Meer ist ein erschreckender Ort. Unten, am Meeresgrund lauert der siebenköpfige Drache Leviathan. Wenn er Wind beginnt zu wehen und das Wasser anfängt zu brodeln, wackelt das Biest im Abgrund mit dem Schwanz,  bereit sich auf alles in seiner Reichweite zu stürzen.

In unserem Alltag versuchen wir vielleicht, dem Chaos des Meeres aus dem Weg zu gehen, doch egal, wohin wir uns wenden, die furchterregenden Tentakel des alten Drachen sind uns auf den Fersen, stets bereit, uns zu Fall zu bringen und uns in die innersten Tiefen des Sheol zu ziehen. Wenn wir wie Jona das Tor der Hölle passieren, steigen wir in die Hölle hinab und bleiben im Bauch des Wales stecken.

Das ist die schreckliche Situation in Markus‘ Bericht über Jesus, der über das Wasser geht (6:45–52). Gemeinsam mit den Jüngern haben wir viele dunkle Stunden gerudert, um die andere Seite zu erreichen. Doch unser Vorankommen ist schmerzhaft. Wir werden buchstäblich gefoltert. Der Wind heult; Leviathan ist auf der Jagd.

Wohin wendet man sich, wenn das Maul des Teufels offen steht und die zwielichtige Welt des Bösen bereit ist, uns für sich zu beanspruchen? Unsere menschliche Kraft reicht offensichtlich nicht aus. Angesichts der furchterregenden Gegenwart Satans werden wir an Gottes Worte an Hiob in Kapitel 41 erinnert:

- Kann man Leviathan mit einer Angel herausziehen
    oder seine Zunge mit einem Strick niederdrücken?
    Kann man ihm ein Seil in die Nase stecken oder
    seinen Kiefer mit einem Haken durchbohren? (Hiob 41:1–2)

Eindeutig nicht.

Wer kann die Türen seines Gesichts öffnen? Um seine Zähne ist Schrecken. (41:14) Wenn teuflische Winde quälend sind und das Monster die Wellen aufwühlt, scheinen die Mächte der Hölle unten die Kontrolle zu haben; wir können die andere Seite nicht erreichen. Aber Jesus erinnert uns daran: Die Welt besteht aus mehr als nur dem Meer.
 

Schau woanders hin; schau hinauf auf den Berg. Dort, in der Dunkelheit, kniet jemand und betet, ganz allein. Die Menschenmengen sind weg. Sie sind mit Broten und Fischen gesättigt (Markus 6:42) und sie sind verschwunden. Auch die Jünger sind gegangen, denn Jesus ließ sie ins Boot steigen. Der Herr ist in seinem heiligen Tempel; die ganze Erde schweigt vor ihm (Hab. 2:20).

Beachten Sie den Kontrast. Die Jünger unten kämpfen gegen Wind und Wellen, fürchten die Höllenschluchten, dämonische Mächte ziehen sie hinab. Jesus, unser Gott, hoch oben in seiner heiligen Wohnstätte auf dem Berg, heiter und friedlich, im Haus seines Vaters

Weiß er es nicht? Kümmert es ihn nicht? Warum hat er uns in dieses Boot steigen lassen? Warum hat er uns ganz allein rudern lassen? Es ist fast Morgen und wir haben die ganze Nacht gekämpft. Merkt er nicht, dass wir am Ende unserer Kräfte sind?

Die Fragen der Jünger sind Ihre und meine. Die allerletzten Worte der Markus-Passage sagen es uns deutlich: "Ihre Herzen waren verhärtet“ (Markus 6:52). Harte Herzen hindern uns daran zu wissen, was wirklich vor sich geht

Der Realitäts-check ist Genesis 1 – "Der Geist Gottes schwebte über dem Wasser.“ Das gilt in Markus 6 und auch heute noch. Der Schöpfergott schwebt über dem Wasser, das uns umzuwerfen droht.

Der Realitäts-check ist Exodus 14 – "Moses streckte seine Hand über das Meer aus, und der Herr trieb das Meer durch einen starken Ostwind die ganze Nacht zurück und machte das Meer zu trockenem Land, und die Wasser teilten sich.“ Der Erlösergott kontrolliert das Chaos und ertränkt den Feind – den Pharao, das Monster des Meeres.

Der Realitätscheck ist Deuteronomium 33

Der Herr kam vom Sinai und es dämmerte uns von Seir her; er leuchtete vom Berg Paran; er kam von den Zehntausenden der Heiligen, mit flammendem Feuer zu seiner Rechten. Der Schöpfer- und Erlösergott kommt vom Berg herab.
Und, so heißt es in unserem Text, er sieht, dass wir mühsam – qualvoll – vorankommen. Gott sieht uns,
er kommt zu uns, er geht auf dem Meer. Das ist der Realitäts-check von Psalm 77 –
„Dein Weg führte durch das Meer, dein Pfad durch die großen Wasser;
doch deine Fußstapfen waren unsichtbar.“

Jesus, unser Gott, kommt vom Berg herab, um allein auf dem Land zu stehen (Markus 6:47). Berg, Land, Meer – alles gehört ihm; er macht sie alle zu seinem Zuhause.

Die Jünger sind zu Tode erschrocken. Überall sind dämonische Wellen und Wind. Wer ist diese schattenhafte Gestalt, die auf diesen Wellen geht?

Jesus will an ihnen vorbeigehen (Markus 6:49). Das ist unser ultimativer Realitäts-check. Erinnern Sie sich, als Moses in der Felsspalte war, als der Herr in der Wolke herabkam: "Der Herr ging an ihm vorüber“ und verkündete seinen Namen (Exodus 34:6). Und denken Sie an Hiob – "Siehe, er geht an mir vorüber, und ich sehe ihn nicht; er geht weiter, aber ich nehme ihn nicht wahr“ (Hiob 9:11). Wenn Gott vorübergeht, bedeutet das, dass er von seinem himmlischen Bergtempel herabgekommen ist – so wie er zu Moses kam, so wie er zu Hiob kam.

Aber wie Hiob "sehen wir ihn nicht; er geht weiter, aber ich nehme ihn nicht wahr“. Wie die Jünger sind unsere Herzen hart; wir können nicht sehen. Wir sind außer uns vor Angst. "Es ist ein Gespenst“, rufen wir. Nun, nein, es ist kein Gespenst; es ist Gott selbst. Gott ist von oben herabgestiegen. "Seid getrost“, sagt er, „ich bin es – egō eimi – ich bin es.“ "Fürchtet euch nicht.“

Gott steigt in unser Boot. Es ist, als würde er die Worte aus Jesaja 51 zu uns sprechen:

War ich es nicht, der Rahab in Stücke geschlagen hat,

der den Drachen durchbohrt hat?

War ich es nicht, der das Meer austrocknete,

die Wasser der großen Tiefe,

der die Tiefen des Meeres zu einem Weg machte,

damit die Erlösten hinüberfahren konnten?

Ich, ich bin es (egō eimi), der euch tröstet;

wer seid ihr, dass ihr euch vor dem Menschen fürchtet, der stirbt?

"Er stieg mit ihnen ins Boot.“ Wann stieg Gott mit uns ins Boot? Als er die Welt schuf und sein Geist über dem Wasser schwebte. Als er einen Weg durch die Wasser bahnte, während seine Fußspuren unsichtbar waren. Als er vom Himmel herabstieg, um die Gestalt eines Sklaven anzunehmen. Als er am Kreuz hing und wie Jona den Höllenschlund ein letztes Mal aufbrach, um jene zu befreien, die im Reich des Todes gefangen sind.

Unser Gott ist ein Gott, dessen Charakter es ist, mit uns ins Boot zu steigen.

Ewiger Vater, stark zu retten,

Dessen Arm die ruhelose Welle gebunden hat,

Der dem mächtigen tiefen Ozean befiehlt,

Seine eigenen festgelegten Grenzen einzuhalten;

O erhöre uns, wenn wir zu Dir rufen,

Für jene, die auf See in Gefahr sind."

Quelle. H. Boersma, firstthings