Über Papst Benedikt XIV - an seinem 350. Geburtstag

Massimo Scapin  berichtet bei OnePeterFive über Papst Benedikt XIV, einen der großen Päpste der Kirchengechichte; Sein Leben und sein Wirken, speziell seinen Einfluss auf die Kirchenmusik. 
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"PAPST LAMBERTINI - Einer der Größten"

Vor 350 Jahren, am 31. März 1675, wurde in Bologna Prospero Lorenzo Lambertini geboren. Er wurde später Papst Benedikt XIV., eine Persönlichkeit, die Papst Pius XII. als „den Größten seines Jahrhunderts“ bezeichnete, „dem die Kirchengeschichte weiterhin einen wohlverdienten Platz unter den bedeutendsten Nachfolgern Petri einräumen wird.“  

Lambertini wurde 1727 zum Erzbischof von Ancona ernannt, 1728 zum Kardinal kreiert und 1731 Erzbischof von Bologna. Nach dem Tod von Papst Clemens XII. wurde er am 17. August 1740 zum Papst gewählt und beendete damit ein langwieriges und anspruchsvolles Konklave, das sechs Monate gedauert hatte.

In einem kurzen Porträt von 1743 wurde Lambertini als „weise, sanftmütig und scherzhaft“ beschrieben. Er war ein Mann von bemerkenswerter Integrität, ein bedeutender Kanonist und ein Gelehrter von außergewöhnlicher Gelehrsamkeit. Sein tiefes Interesse an Kirchengeschichte und Liturgie prägte seine Lehren, die den vom Konzil von Trient (1545–1563) geforderten Reformen folgten und die Erneuerungsbemühungen voranbrachten, die er zuvor in den Bischofssitzen von Ancona und Bologna unternommen hatte.

Am 19. Februar 1749 veröffentlichte Papst Benedikt XIV. die Enzyklika Annus qui , das erste päpstliche Dokument, das sich speziell der Kirchenmusik widmete. Diese Enzyklika, gelobt für ihre „große Gelehrsamkeit und Fülle an Beweisen“, forderte die Bischöfe auf, unerlaubte und exzessive Elemente, die in die Kirchenmusik eingedrungen waren, entschieden abzulehnen. Das an die Bischöfe des Kirchenstaates gerichtete Dokument formulierte seinen Zweck im Untertitel klar: „Über die Instandhaltung und Sauberkeit der Kirchen; über die Begründung der Stundengebete und der Kirchenmusik zur Vorbereitung auf das kommende Heilige Jahr.“

Im Hinblick auf die großen „Versammlungen fremder Nationen, auch weit entfernter, die in Rom erwartet wurden, um „die geistlichen Früchte der heiligen Ablässe zu erlangen“, betonte Benedikt XIV., wie wichtig es sei, die Würde und Feierlichkeit der Gottesdienste, insbesondere der Kirchenmusik, zu wahren. Er wollte sicherstellen, dass die im Kirchenstaat praktizierten Praktiken eher der Erbauung als dem Skandal dienen würden.

Benedikt XIV. gab offen zu:

Dazu bräuchten wir Kenntnisse in der Musikkunst, in der einige Unserer heiligen und angesehenen Vorgänger begabt waren: Gregor der Große, Leo II. und Leo IX. sowie Viktor III. Da Uns jedoch weder Zeit noch Gelegenheit gegeben ist, diese Kunst auswendig zu lernen, wollen Wir uns darauf beschränken, einige Texte anzugeben, die Wir den Konstitutionen Unserer Vorgänger und den Schriften frommer und gelehrter Männer entnommen haben ( Annus qui , Nr. 7).

Sein Mangel an formaler musikalischer Ausbildung behinderte seine präzise und scharfsinnige Kritik an der Kirchenmusik nicht und ließ ihn eher als einen Gelehrten mit einer Leidenschaft für Musik denn als bloßen gesetzgebenden Papst erscheinen.

Papst Franziskus und die Leitung der Kirche

In seiner heutigen Kolumne für Monday at the Vatican befaßt sich  A.Gagliarducci mit dem Gesundheitszustand des Papstes und der Leitung der Kirche.  
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"PAPST FRANZISKUS UND DIE LEITUNG DER KIRCHE"

Papst Franziskus ist seit etwas mehr als einer Woche wieder im Vatikan und hat noch mindestens sieben weitere Wochen zur Genesung vor sich. Seine Ärzte haben ihm für diese Zeit einen entspannteren Zeitplan und eine deutlich geringere Arbeitsbelastung verordnet. Die Frage ist also: Wie wird es funktionieren, wenn Papst Franziskus nicht (zumindest nicht so viel) arbeitet?

Kardinalstaatssekretär Pietro Parolin machte gegenüber der Presse deutlich, dass die Kurienmaschinerie bereits dabei sei, die Abwesenheit des Papstes im Tagesgeschäft zu kompensieren [*] . Andere hochrangige Kurien haben mehr oder weniger dasselbe gesagt. Kardinal Fernando Filoni, derzeit Großmeister des Ritterordens vom Heiligen Grab zu Jerusalem, in der vatikanischen Kirche aber besser bekannt als talentierter Diplomaten-Veteran und ehemaliger Substitut des Staatssekretariats, also des päpstlichen Stabschefs, verglich die heutige Kirchenführung mit der einer Familie, deren Vater in Schwierigkeiten steckt und deren Kinder für das Nötigste sorgen müssen.                                           

Papst Franziskus ist seit etwas mehr als einer Woche wieder im Vatikan und hat noch mindestens sieben weitere Wochen zur Genesung vor sich. Seine Ärzte haben ihm für diese Zeit einen entspannteren Zeitplan und eine deutlich geringere Arbeitsbelastung verordnet. Die Frage ist also: Wie wird es funktionieren, wenn Papst Franziskus nicht (zumindest nicht so viel) arbeitet?

Kardinalstaatssekretär Pietro Parolin machte gegenüber der Presse deutlich, dass die Kurienmaschinerie bereits dabei sei, die Abwesenheit des Papstes im Tagesgeschäft zu kompensieren [*] . Andere hochrangige Kurien haben mehr oder weniger dasselbe gesagt. Kardinal Fernando Filoni, derzeit Großmeister des Ritterordens vom Heiligen Grab zu Jerusalem, in der vatikanischen Kirche aber besser bekannt als talentierter Diplomaten-Veteran und ehemaliger Substitut des Staatssekretariats, also des päpstlichen Stabschefs, verglich die heutige Kirchenführung mit der einer Familie, deren Vater in Schwierigkeiten steckt und deren Kinder für das Nötigste sorgen müssen.

Es gibt wenig Beispielloses in der Kirche, immerhin ist sie eine zweitausend Jahre alte Institution, und in diesem Fall müssen wir nicht weiter zurückblicken als bis zum Pontifikat von Papst Johannes Paul II.

In seinen letzten Jahren war der heilige Pontifex ein geschwächter und gebrechlicher Mann, der einst ein wahrer Dynamo und eine kuriale Maschine gewesen war, die weiterhin Entscheidungen traf und die tägliche Routine durchführte. Tatsächlich wurden nach dem Tod von Papst Johannes Paul II. sogar seine letzten Entscheidungen in Frage gestellt und die im Bulletin vom 2. April 2005, dem Tag seines Todes, veröffentlichten Bischofsernennungen von Misstrauen umhüllt: Waren es wirklich päpstliche Entscheidungen?

Heute vor 340 Jahren

am 31. März 1685 wurde Johann Sebastian Bach geboren. - Wie man sicher ohne zu übertreiben sagen kann: zur höheren Ehre Gottes, dem wir für dieses Geschenk an die Menschheit danken!. 

J S Bach  GLORIA aus der h-moll-Messe

Erinnerungen...

Christopher R. Altieri fühlt sich im Catholic Herald angesichts des Gesundheitszustands des Passtes an die letzten Jahre von Johannes Paul II erinnert. Hier geht´s zum Original:  klicken

"DIE LETZTEN JAHRE VON JOHANNES PAUL II KOMMEN EINEM UNWEIGERLICH IN DEN SINN, NACHDEM PAPST FRANZISKUS AUS DEM KRANKENHAUS ENTLASSEN WURDE"

„Wie sah er aus?“ Diese Frage wurde mir jahrelang bei jeder Papstveranstaltung gestellt. Der damalige Papst hieß Johannes Paul II., der bei seiner Wahl das Aussehen eines führenden Mannes und den Gang eines Spitzensportlers besaß und beides über ein Jahrzehnt lang behielt.

Johannes Paul II. wurde im Oktober 1996 (knapp ein Jahr vor meinem Umzug nach Rom) einer Blinddarmoperation unterzogen, wurde jedoch erst im Februar 2005 wieder ins Krankenhaus eingeliefert, obwohl er immer weniger er selbst war.

Jahrelang gab es Spekulationen über seinen Gesundheitszustand, insbesondere Gerüchte – später bestätigt und schließlich sogar vom Vatikan anerkannt –, Johannes Paul II. leide an Parkinson. Ich weiß nicht mehr genau, wann er begann, einen Rollstuhl als kraftschonende Mobilitätshilfe zu verwenden, aber im Jubiläumsjahr 2000 war er definitiv darauf angewiesen.

„Was glauben Sie, wie lange er noch hat?“, fragte ein Freund, der ihn irgendwann in diesem oder im darauffolgenden Jahr besuchte.

„Ich weiß nicht“, gab ich freimütig zu und fügte hinzu, dass er meiner Meinung nach nicht mehr viel Benzin im Tank habe. Papst Johannes Paul II. regierte noch fast vier Jahre und unternahm mehr als ein Dutzend Auslandsreisen. Er veröffentlichte eine wichtige Enzyklika,  Ecclesia de Eucharistia , und erließ ein halbes Dutzend  Motu proprio  zu verschiedenen Themen, von der Ernennung des heiligen Thomas Morus zum Schutzpatron der Staatsmänner und Politiker bis hin zur Reform der vatikanischen Rentenversicherung.

In einem dieser  Motu proprio ,  Sacramentorum sanctitatis tutela , ging es darum, wie die Kirche mit schweren Straftaten umgeht, darunter auch mit sexuellem Missbrauch von Minderjährigen durch Geistliche.

Im Jahr 2002, als die Kirche in den Vereinigten Staaten von den Untersuchungen des  Boston Globe und den darauf folgenden Enthüllungen über das sich damals abzeichnende Bild von grassierendem sexuellem Missbrauch und systematischer Vertuschung über Jahrzehnte erschüttert war, berief Papst Johannes Paul II. alle US-Kardinäle nach Rom ein. Unter ihnen waren die Kardinäle Law aus Boston, Mahony aus Los Angeles und McCarrick aus Washington, D.C.

Ich habe letzte Woche an all das gedacht, inmitten detaillierter Berichte von Papst Franziskus' Arzt, Dr. Sergio Alfieri, darüber wie nahe Francis während seines letzten Krankenhausaufenthalts dem Tod gekommen warund Alfieris hoffnungsvolle Prognose einer Erholung, „wenn nicht 100 Prozent, [dann] 90 Prozent von dem, wo [Franziskus] vorher war.“ Alfieri sprach mit Italiens führender Zeitung,  dem Corriere della sera , nachdem er den Papst in der Residenz Santa Marta im Vatikan besucht hatte.

Eine 90-prozentige Genesung von einer so schweren Krankheit ist in der Tat bemerkenswert, und Alfieri führt dies zum Teil auf die Gebete der Gläubigen weltweit zurück. „Ich denke, dass auch die Tatsache, dass die ganze Welt für ihn gebetet hat, dazu beigetragen hat“, sagte er.

Sogar nachdem Papst Franziskus aus der Gemelli-Arena entlassen worden war und in den Vatikan zurückgekehrt war, fragten sich einige alte Hasen, darunter auch dieser, ob wir nicht Zeugen einer Art letzter Krankheit von Johannes Paul II. waren, die mit einer heftigen Grippe begann, die zunächst besser zu werden schien, bevor sie schlimmer wurde.

Die Worte des Arztes sind ermutigend, und Hoffnung und Gebet sind immer angebracht, aber selbst Alfieri war sich bewusst, dass die größte Variable Papst Franziskus selbst sein wird. „Wenn er sich so schnell erholt“, sagte Alfieri, „müssen die Betreuer des Papstes im Vatikan auf die Bremse treten.“

Papst Johannes Paul II. war im Guten wie im Schlechten immer ziemlich zufrieden damit gewesen, den Großteil der täglichen Arbeit den Ämtern – und damit den Beamten – der römischen Kurie zu überlassen. Papst Franziskus regiert einfach nicht so.

Genauer gesagt: Papst Franziskus hat sich nicht mit unabhängigen Untergebenen und Stellvertretern umgeben und seine Auserwählten nicht ermächtigt, Entscheidungen für ihn zu treffen. „Er hat einen müden Körper“, sagte Alfieri über Papst Franziskus, „aber sein Kopf ist der eines 50-Jährigen.“

Papst Franziskus verfolgt auch einen praxisorientierten Regierungsansatz, in den er bisher fast übernatürliche Kraft- und Ausdauerreserven gesteckt hat. Es besteht die berechtigte Sorge, dass ihn nicht die Arbeit, sondern der Rest erschöpfen wird.

Unabhängig davon, ob er schwach und gebrechlich ist, Es scheint, als spittze sich die Rupnik-Affäre zu- der Inbegriff der großen Krise des Franziskus-Pontifikate -  und es wird für Franziskus nicht leicht sein, sich da rauszuhalten.

Kurz gesagt: Jahrelang fragte man sich, wie nahe Johannes Paul II. dem Ende war, und es kam immer wieder zu inneren und äußeren Krise- In  diesem Zusammenhang ist es erwähnenswert, dass die US-Invasion im Irak 2003 zu erheblichen internationalen Spannungen führte und dass die Trump-Regierung gegenwärtig die Verbündeten und die internationale Ordnung ins Wanken bringt.

Mit Entschuldigung an Samuel Langhorne Clemens (falls er es wirklich gesagt hat): Die Geschichte wiederholt sich nicht, aber sie reimt sich oft."

Quelle: C.R, Altieri, Catholic Herald

„Wie sah er aus?“ Diese Frage wurde mir jahrelang bei jeder Papstveranstaltung gestellt. Der damalige Papst hieß Johannes Paul II., der bei seiner Wahl das Aussehen eines führenden Mannes und den Gang eines Spitzensportlers besaß und beides über ein Jahrzehnt lang behielt.

Johannes Paul II. wurde im Oktober 1996 (knapp ein Jahr vor meinem Umzug nach Rom) einer Blinddarmoperation unterzogen, wurde jedoch erst im Februar 2005 wieder ins Krankenhaus eingeliefert, obwohl er immer weniger er selbst war.

Jahrelang gab es Spekulationen über seinen Gesundheitszustand, insbesondere Gerüchte – später bestätigt und schließlich sogar vom Vatikan anerkannt –, Johannes Paul II. leide an Parkinson. Ich weiß nicht mehr genau, wann er begann, eine Rolle als Mobilitätshilfe und Krafttraining zu verwenden, aber im Jubiläumsjahr 2000 war er definitiv darauf angewiesen.

„Was glauben Sie, wie lange er noch hat?“, fragte ein Freund, der ihn irgendwann in diesem oder im darauffolgenden Jahr besuchte.

„Ich weiß nicht“, gab ich freimütig zu und fügte hinzu, dass er meiner Meinung nach nicht mehr viel Benzin im Tank habe. Papst Johannes Paul II. regierte noch fast vier Jahre und unternahm mehr als ein Dutzend Auslandsreisen. Er veröffentlichte eine wichtige Enzyklika,  Ecclesia de Eucharistia , und erließ ein halbes Dutzend  Motu proprio  zu verschiedenen Themen, von der Ernennung des heiligen Thomas Morus zum Schutzpatron der Staatsmänner und Politiker bis hin zur Reform der vatikanischen Rentenversicherung.

In einem dieser  Motu proprio ,  Sacramentorum sanctitatis tutela , ging es darum, wie die Kirche mit schweren Straftaten umgeht, darunter auch mit sexuellem Missbrauch von Minderjährigen durch Geistliche.

Im Jahr 2002, als die Kirche in den Vereinigten Staaten von den Untersuchungen des  Boston Globe und den darauf folgenden Enthüllungen über das sich damals abzeichnende Bild von grassierendem sexuellem Missbrauch und systematischer Vertuschung über Jahrzehnte erschüttert war, berief Papst Johannes Paul II. alle US-Kardinäle nach Rom ein. Unter ihnen waren die Kardinäle Law aus Boston, Mahony aus Los Angeles und McCarrick aus Washington, D.C.

Ich habe letzte Woche an all das gedacht, inmitten detaillierter Berichte von Papst Franziskus' Arzt, Dr. Sergio Alfieri, überwie nahe Francis während seines letzten Krankenhausaufenthalts dem Tod gekommen warund Alfieris hoffnungsvolle Prognose einer Erholung, „wenn nicht 100 Prozent, [dann] 90 Prozent von dem, wo [Franziskus] vorher war.“ Alfieri sprach mit Italiens führender Zeitung,  dem Corriere della sera , nachdem er den Papst in der Residenz Santa Marta im Vatikan besucht hatte.

Eine 90-prozentige Genesung von einer so schweren Krankheit ist in der Tat bemerkenswert, und Alfieri führt dies zum Teil auf die Gebete der Gläubigen weltweit zurück. „Ich denke, dass auch die Tatsache, dass die ganze Welt für ihn gebetet hat, dazu beigetragen hat“, sagte er.

Sogar nachdem Papst Franziskus aus der Gemelli-Arena entlassen worden war und in den Vatikan zurückgekehrt war, fragten sich einige alte Hasen, darunter auch dieser, ob wir nicht Zeugen einer Art letzter Krankheit von Johannes Paul II. waren, die mit einer heftigen Grippe begann, die zunächst besser zu werden schien, bevor sie schlimmer wurde.

Die Worte des Arztes sind ermutigend, und Hoffnung und Gebet sind immer angebracht, aber selbst Alfieri war sich bewusst, dass die größte Variable Papst Franziskus selbst sein wird. „Wenn er sich so schnell erholt“, sagte Alfieri, „müssen die Betreuer des Papstes im Vatikan auf die Bremse treten.“

Papst Johannes Paul II. war im Guten wie im Schlechten immer ziemlich zufrieden damit gewesen, den Großteil der täglichen Arbeit den Ämtern – und damit den Beamten – der römischen Kurie zu überlassen.Papst Franziskus regiert einfach nicht so.

Genauer gesagt: Papst Franziskus hat sich nicht mit unabhängigen Untergebenen und Stellvertretern umgeben und seine Auserwählten nicht ermächtigt, Entscheidungen für ihn zu treffen. „Er hat einen müden Körper“, sagte Alfieri über Papst Franziskus, „aber sein Kopf ist der eines 50-Jährigen.“

Papst Franziskus verfolgt auch einen praxisorientierten Regierungsansatz, in den er bisher fast übernatürliche Kraft- und Ausdauerreserven gesteckt hat. Es besteht die berechtigte Sorge, dass ihn nicht die Arbeit, sondern der Rest erschöpfen wird.

Unabhängig davon, ob er schwach und gebrechlich ist,Es scheint, als spitzt sich die Rupnik-Affäre zu – der Inbegriff der großen Krise des Franziskus-Pontifikats – und es wird für Franziskus nicht leicht sein, sich da rauszuhalten.

Kurz gesagt: Jahrelang fragte man sich, wie nahe Johannes Paul II. dem Ende war, und es kam immer wieder zu inneren und äußeren Krisen.–In diesem Zusammenhang ist es erwähnenswert, dass die US-Invasion im Irak 2003 zu erheblichen internationalen Spannungen führte und dass die Trump-Regierung gegenwärtig die Verbündeten und die internationale Ordnung ins Wanken bringt.

Noch ein bißchen Nostalgie am Sonntag Abend

 Der Kölner Weihbischof em. Dr. Klaus Dick im EWTN -Interview über Benedikt XVI

"BENEDIKT XVI - WIRKMÄCHTIGER THEOLOGE UND DEMÜTIGER PRIESTER" 

             

Über die Lehre Jesu Christi

Luisella Scrosati veröffentlicht in La Nuova Bussola Quotidiana eine Katechese über die Lehre Jesu Christi, u.a. auch beim Hl.Thomas von Aquin. Hier geht´s zum Original: klicken 

                           "DIE LEHRE JESU CHRISTI"

"Der heilige Thomas konzentriert sich auf vier Aspekte der Lehren Jesu, von seinen Predigten vor Juden (nicht Heiden) bis hin zu der Frage, warum er keine Schriften hinterließ. Die von Gott geschaffene Ordnung und die Vermittlung der Kirche. Pharisäischer Skandal vs. wahrer Skandal: die Vorrangstellung der Erlösung.

Wir setzen unseren Unterricht über die Geheimnisse des Lebens des Herrn fort. Wir nähern uns dem Ende dieses ersten Teils der Geheimnisse des Lebens Christi und werden in einigen Sonntagen mit dem spezifischeren Thema der Passion, des Todes und der Auferstehung des Herrn beginnen. In der Zwischenzeit wollen wir diesen Teil über die Geheimnisse des Lebens Christi, die dem großen Ostergeheimnis vorausgehen, mit der Lehre Christi fortsetzen, dem der heilige Thomas die Frage 42 des dritten Teils der Summa Theologiæ widmet .

Natürlich ist das Thema nicht die gesamte Lehre der Predigt des Herrn , denn darüber würden wir eine Woche lang sprechen ... Der heilige Thomas konzentriert sich auf vier Aspekte dieser Lehre und wir folgen seinem Beispiel und kommentieren präzise die Quæstio 42. Artikel 1 befasst sich mit einer wichtigen Tatsache, die in unseren Überlegungen im Allgemeinen nicht so zentral ist, wie sie sein sollte; Der heilige Thomas fragt, ob es angemessen war, dass Christus nur zu den Juden und nicht zu den Heiden predigte. Erinnern Sie sich an den Satz des Herrn im Matthäusevangelium (15:24), wo Jesus sagt: „Ich bin nur zu den verlorenen Schafen des Hauses Israel gesandt.“ Erinnern wir uns an diese seltsame Aussage des Herrn: Warum seltsam? Der heilige Thomas selbst verbirgt einige offensichtliche Einwände nicht: Die Berufung des Messias, Christi, bestand nämlich darin, das Licht der Nationen zu sein, wobei die Nationen gerade die Heiden sind.

Wie lässt sich dieser Vers aus dem Evangelium also mit dem Christus verbinden, der beispielsweise von Jesaja als „Licht der Völker“ prophezeit wird? Denken wir auch an die Prophezeiung des alten Simeon, als Jesus im Tempel dargestellt wird: Im Lobgesang Nunc dimittis wird Jesus als „ Lumen ad revelationem gentium “ bezeichnet , was in direktem Zusammenhang mit der Prophezeiung Jesajas (49,6) steht: „Es ist zu gering, dass du mein Knecht bist, um die Stämme Jakobs wiederherzustellen und die Überlebenden Israels heimzubringen.“ Aber ich werde dich zum Licht der Völker machen, damit mein Heil bis an die Enden der Erde reicht.“ Wie können wir diese beiden Wahrheiten miteinander vereinen? Einerseits Jesus, der sagt: „Ich bin nur zu den verlorenen Schafen des Hauses Israel gesandt“, und andererseits die Prophezeiung Jesajas, die im Neuen Testament bestätigt wird und besagt, dass Jesus „das Licht der Völker“ ist.

Wir könnten wiederum sagen, dass sich Christus in Wahrheit nicht nur an das Haus Juda gewandt hat , denn wir finden im Evangelium einige Episoden, in denen der Herr selbst seinen Grundsatz nicht richtig „respektiert“ zu haben scheint: Denken wir an den Dialog mit der Samariterin (die Samariter gehörten nicht zum Haus Juda, sie waren abgesondert, „Schismatiker“) oder an die Begegnung mit der Kanaaniterin (die Kanaaniter waren die Rivalen, die Feinde der Israeliten schlechthin). Also, was ist davon zu halten?

Der heilige Thomas nennt uns drei wichtige Gründe . Die erste und grundlegende besteht darin, dass Jesus sich nur an die Juden wandte, weil „mit seinem Kommen die Verheißungen erfüllt wurden, die seit der Antike den Juden, nicht aber den Heiden gegeben wurden“ (III, q. 42, a. 1). Dies ist ein grundlegender Grundsatz, dem wir im Alten Testament immer wieder begegnen: Gott ist treu. In seiner Treue gab Gott dem Geschlecht Abrahams und insbesondere dem Geschlecht Davids, dem Königreich Juda, seine Versprechen. Dort hat er seine Versprechen abgelegt. Und so ist die Menschwerdung genau die Erfüllung dieses Versprechens. Gott ist nicht untreu. Erinnern wir uns auch an das Gleichnis von den Arbeitern, die in den Weinberg gehen: Gott ist den Arbeitern der ersten Stunde nicht untreu, im Gegenteil, er gibt ihnen, was er versprochen hat, er gibt ihnen, was recht ist. Doch schon in diesem Gleichnis gibt es einen Hinweis: Auch andere, die nach uns kamen, werden dieselbe Belohnung erhalten. Daher musste Gottes Treue gegenüber Israel das erste Zeichen Gottes sein, denn Gott ist treu. Und Jesus Christus ist der Sohn Gottes und offenbart Gottes Treue gerade dadurch, dass er sich den verlorenen Schafen des Hauses Israel verkündet und offenbart.

Nostalgie am Sonntag

KTV: Manfred Lütz / Benedikt XVI - Letzte Gespräche

           

Wenigsten Sonntags

Fr. J. Zuhlsdorf setzt bei OnePeterFive seine Katechese über die Liturgie des Sonntage im Kirchenjahr fort. Hier geht´s zun Original:  klicken 

"COLLIGITE FRAGMENTA: LAETARE  - DER VIERTE SONNTAG DER FASTENZEIT"

Ich vermute, wir alle haben schon gehört, warum dieser Sonntag Laertare („Freut euch“) heißt, warum wir rosarote Gewänder tragen und warum die römische Station die Kreuzkirche in Jerusalem ist. Der heilige John Henry Newman schrieb über diese Kirche:

„Diese Basilika wird so genannt, weil die heilige Helena nicht nur das Wahre Kreuz dorthin brachte, sondern auch Erde vom Berg Golgatha, auf der die Kapelle oder der Altar dort errichtet ist. Wenn es also ein Zentrum der Kirche gibt, werden wir dort sein, wenn wir von Jerusalem mitten in Rom auf Erden sind.“

Die heutigen Gebete und Antiphonen konzentrieren sich auf Jerusalem und die Freude. Psalm 121 (122), einer der Graduale, Lieder der Pilgerfahrt nach Jerusalem, dominiert die Messe: „Ich freute mich ( laetatus sum ) über das, was mir gesagt wurde: Wir werden in das Haus des Herrn gehen.“ Behalten Sie das Bild der Katechumenen vor Augen, die sich in der Osternacht auf ihre Taufe vorbereiten. Sie haben die Prüfungen durchgemacht, von denen die härtesten in der letzten Woche stattgefunden haben müssen. Letzten Sonntag wurden sie in der Basilika St. Laurentius exorziert. Nun nähern sie sich dem Einzug in den sicheren Hafen, das Jerusalem, das die Heilige Kirche ist. Die heutige Station, die Basilika des Heiligen Kreuzes in Jerusalem mit ihren Reliquien der Passion, war für die Römer symbolisch Jerusalem und daher ein Symbol für das himmlische Jerusalem, nach dem wir uns alle sehnen.

Christliche Kunst

Christus unter den Schriftgelehrten -  Giotto Di Bondone 

Christ among the Doctors pic.twitter.com/ZK2eYsFMDZ

— Giotto Di Bondone (@ArtistDiBondone)  

Über das Erbe von Kardinal Pell

H. Somervile-Knapman OSB, bespricht im Catholic Herald  Tess Livingstones überarbeitete Biographie von Kardinal G. Pell. Hier geht´s zum Original:  klicken

DIE KRONE UND DER PREIS CHRISTLICHER TREUE: LEHREN AUS LEBEN UND VERMÄCHTNIS VON KARDINAL PELL" 

Für die heute Lebenden wird das Erbe George Pells für immer von der Justizfarce geprägt sein, die er im australischen Bundesstaat Victoria erdulden musste. Victoria war Pells Heimatstaat, und die entsetzliche Behandlung, die er dort erfuhr, sollte uns auf ein wenig beachtetes Detail seines Erwachsenenlebens aufmerksam machen: Trotz seiner Bedeutung und seines hohen Ranges war er weitgehend ein Außenseiter. Viele in seinem Elternhaus, der Kirche und in Australien, waren von Pells Mut in seinen Überzeugungen zumindest beunruhigt. Viele wollten ihm nicht zuhören.

Tatsächlich schien er generell etwas von Georgius contra mundum an sich zu haben, und Pell fühlte sich oft wenn nicht einsam, so doch isoliert. Am deutlichsten zeigte sich dies wohl bei seiner Ernennung zum Wirtschaftssekretariat durch Papst Franziskus im Jahr 2014. Im Einklang mit seinem erklärten Ziel, die päpstliche Kurie zu reformieren, ernannte Franziskus einen Mann, von dem er sicher wusste, dass er prinzipientreu und dennoch erfahren in der Realität der kirchlichen Verwaltung war, loyal, aber kein Speichellecker, ein Macher statt eines bloßen Schwätzers, hartnäckig und unerschrocken, wenn auch manchmal zu unnachgiebig, und unempfindlich gegenüber Schmeicheleien oder Drohungen. Wie Franziskus einem namentlich nicht genannten Bischof sagte: „Er ist ein ehrlicher Mann.“ Zu ehrlich, vielleicht.

Einer solchen Person wird man vielerorts zumindest mit Ambivalenz begegnen. In seinem Vorwort zu Tess Livingstones Buch beschreibt George Weigel die Behandlung, die Pell vom Papst ab 2014 erfuhr. Nachdem Franziskus seine reformistischen Referenzen unter Beweis gestellt hatte, stärkte er diese noch, indem er Pell damit beauftragte, sich dem verworrenen Netz der vatikanischen Finanzen anzunehmen. Sowohl der Papst als auch der Präfekt waren Außenseiter in der Kurie, und beide schienen Männer zu sein, die keinen Unsinn duldeten. Weigel weist darauf hin, dass der Außenseiter Pell zwei Möglichkeiten hatte, als er sich in die Höhle des Löwen in der Kurie begab: entweder langsam vorzugehen und zu versuchen, den Widerspenstigen für sich zu gewinnen, oder „Vollgas zu geben“ und in dem möglicherweise knappen Zeitrahmen so viel wie möglich zu schaffen. Wenig überraschend entschied sich Pell für letzteres: Glatte Anbiederung war nicht seine Sache.

Diese Entscheidung basierte, so Weigel, auf der Annahme, Franziskus sei es mit der Reform der vatikanischen Finanzen ebenso ernst wie Pell und würde daher uneingeschränkte päpstliche Unterstützung genießen. Doch diese blieb lückenhaft; in der Praxis stärkten einige von Franziskus' Entscheidungen den Widerspenstigen und untergruben seinen eigenen Beauftragten, seinen ebenfalls außenstehenden Nachfolger, wie Livingstone enthüllt. Pell war selbst für den Papst ein Außenseiter und nie Teil des Parallelgerichts, das Franziskus zwischen sich und der etablierten Kurie errichtet hatte. Pell, der kein Jasager war, stand nun allein da: ein Außenseiter sowohl für die alte als auch für die neue päpstliche Kurie und zunehmend  eine Zielscheibe.

In Livingstones zweiter, umfassend aktualisierter Ausgabe ihrer Biografie von 2002 tritt Pell als Außenseiter deutlich in den Vordergrund. Pell wurde im Herzen der Kirche, der er sein Leben verschrieben hatte, und in seinem Geburtsland von einer Gesellschaft verraten, deren stolzer Sohn er war. Er blieb beiden treu, konnte sich jedoch nie mit deren Schwächen und Versäumnissen abfinden. Wir sehen, dass er gute und treue Freunde hatte, aber vielleicht zu wenige, gerade dort, wo er sie am meisten brauchte.

Papst Franziskus schickt dem neuen Orthodoxen Erzbischof von Albanien eine Botschaft

Wie Veronica Giacometti bei aciStampa berichtet, hat Papst Franziskus dem neu ernannten orthodoxen Erzbischof  von Tirana und ganz Albanien, Joannis, eine Botschaft geschickt.  
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DER PAPST SCHREIBT DEM NEUEN ERZBISCHOF VON TIRANA, DURAZZO UND GANZ ALBANIEN EINE BOTSCHAFT

"Ich drücke Ihnen meine geistige Nähe aus und versichere Sie meiner Gebete, dass Gott, der Vater, die Quelle allen Guten, Ihnen die reichen Gaben des Heiligen Geistes schenke, während Sie die Ihrer Obhut anvertraute Herde führen.“ Anlässlich der Inthronisierung des Erzbischofs von Tirana, Durrës und ganz Albanien, Seiner Seligkeit Joani, sandte Papst Franziskus eine Botschaft in englischer Sprache, die von Msgr. Flavio Pace, Sekretär des Dikasteriums zur Förderung der Einheit der Christen, der die Delegation bestehend aus Msgr. Andrea Palmieri, Untersekretär desselben Dikasteriums, und Msgr. Ionuţ Paul Strejac, Geschäftsträger ad interim leitete, der Apostolischen Nuntiatur überbracht wurde. 

„Sie sind jetzt der Nachfolger unseres geliebten Bruders ehrwürdigen Andenkens, Seiner Seligkeit Anastas, dessen Zeugnis christlichen Lebens und apostolischen Eifers in Albanien ein tiefes und bleibendes Erbe hinterlassen haben. Unter den vielen Aktivitäten, die er während seines Dienstes durchführte, zeichnete sich Anastas durch sein Engagement für das friedliche Zusammenleben zwischen Männern und Frauen verschiedener Kirchen und religiöser Traditionen aus und trug wesentlich zur Verbesserung der Beziehungen zwischen unseren Kirchen bei“, heißt es weiter in der Botschaft von Papst Franziskus.

Der Papst ist sich sicher, dass der neue Erzbischof  „den Dialog weiterhin fördern wird, um Spaltungen zu überwinden und die Suche nach voller Gemeinschaft unter allen Jüngern Christi zu unterstützen. In diesen schwierigen Zeiten, die von Kriegen und Gewalt geprägt sind, ist es umso dringlicher, dass Christen ein glaubwürdiges Zeugnis für die Einheit ablegen.“

„Wir haben daher die Verantwortung, gemeinsam voranzuschreiten, um die wahre Gemeinschaft, die uns bereits verbindet, immer sichtbarer zu machen, auch wenn sie leider noch nicht vollständig ist. Ich hoffe daher aufrichtig, dass sich die Beziehungen zwischen der Kirche Albaniens und der katholischen Kirche unter Ihrer väterlichen Führung weiterentwickeln, indem wir nach neuen Formen der fruchtbaren Zusammenarbeit bei der Verkündigung des Evangeliums suchen, im Dienst an den Bedürftigsten, und indem wir unser Engagement erneuern, die Probleme, die uns noch trennen, durch den Dialog der Nächstenliebe und der Wahrheit zu lösen“, so Papst Franziskus abschließend."

Quelle: V. Ambrogetti, aciStampa

Ein Pell-Wunder?

Nico Spuntoni berichtet bei La Nuova Bussola Quotidiana über ein mögliches Wunder in Arizona, da

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"WUNDERRETTUNG EINES KINDES KÖNNTE PELL ZUR EHRE DER ALTÄRE FÜHREN"

Es geschah in Arizona, wo der anderthalbjährige Junge, der in ein Schwimmbecken fiel, 52 Minuten lang nicht mehr atmen konnte. Die Elternwandten sich um Fürbitte an den australischen Kardinal, der schon zu Lebzeiten als Märtyrer galt und aus odium fidei verfolgt wurde

Ein Pell-Wunder? Knapp zwei Jahre nach dem plötzlichen Tod des australischen Kardinals erreichen uns außergewöhnliche Nachrichten von der anderen Seite des Ozeans. Der Protagonist ist ein 18 Monate alter Junge aus Arizona, der nach einem Sturz in ein Schwimmbecken 52 Minuten lang nicht mehr atmete und sich dann plötzlich ohne Schaden erholte. Die Eltern des Kindes namens Vincent gaben zu, in diesen dramatischen Momenten Pells Fürsprache angerufen zu haben.

Die Geschichte wurde vor einigen Tagen in Sydney vom örtlichen Erzbischof Anthony Colin Fisher veröffentlicht, einem ehemaligen Weihbischof und Freund des ersten Präfekten des Wirtschaftssekretariats. Der dominikanische Prälat sprach während einer Veranstaltung, die am Mittwoch am Campion College in Australien stattfand, bei der die Biografie von  George Cardinal Pell „Pax Invictis“ vorgestellt wurde. Eine Biografie der australischen  Journalistin   Tess Livingstone, die den Kardinal sehr gut kannte. Der Abend war ausverkauft und zeigte die große Zuneigung, die  sein  Erzbistum dem Kirchenfürsten, der zu Unrecht 404 Tage lang ins Gefängnis musste, noch immer entgegenbringt. Neben Monsignore Fisher nahmen zwei ehemalige australische Premierminister an der Präsentation teil und sprachen: John Howard und Tony Abbott. Die beiden Politiker hatten Pell auch in den schwierigsten Tagen weiterhin unterstützt und sich trotz der anfänglichen Verurteilung wegen Missbrauchs öffentlich als seine Freunde bezeichnet. Im Laufe des Abends wurde auch die Gedenktafel enthüllt, die die große Halle des Colleges zum Gedenken an den Kardinal benennt. Im Mittelpunkt stand jedoch Fishers Geschichte über das amerikanische Kind in Lebensgefahr.

Während der 52 Minuten der Angst riefen die Eltern Pell um Fürsprache an, den Kardinal, den sie 2021 in Phoenix bei einer Präsentation seines Buches  Diario di carcere  (in Italien bei Cantagalli erschienen) kennengelernt hatten. Fisher erklärte, Vincent habe „überlebt und keine Schäden an Gehirn, Lunge und Herz davongetragen. Jetzt geht es ihm gut, und die Ärzte sprechen von einem Wunder.“ Er wurde nach zehn Tagen aus dem Krankenhaus entlassen und sein Onkel, ein katholischer Priester, meldete den Vorfall Pells ehemaligem Privatsekretär, Pater Joseph Hamilton, der heute Domus Australia in Rom leitet. Während der Präsentation brachte Livingstone die Möglichkeit zur Sprache, dass diese Heilung in einem möglichen zukünftigen

Selig- oder Heiligsprechungsverfahren angeführt werden könnte . Bis zum Beginn der Untersuchung werden allerdings noch drei Jahre vergehen, da für eine größere Objektivität der Bewertung mindestens fünf Jahre seit dem Tod des Kandidaten vergehen müssen. Tatsache ist, dass Pell bereits zu Lebzeiten als Märtyrer galt, verfolgt  in odium fidei. In seinen späteren römischen Tagen wurde der betagte Kardinal wiederholt von Bischöfen, Priestern und weltlichen Vatikanbeamten angehalten  v+ und ihm, oft auf Knien, gehuldigt, als sie ihn trafen und sich an ihn wandten, um den besonderen Segen eines Märtyrers zu erbitten. Sogar ein sehr hoher Würdenträger der Kurie kniete vor ihm nieder, als er ihn im Vorzimmer des Apostolischen Palastes zu der Audienz empfing, die ihm Franziskus am 12. Oktober 2020 gewährte, und war gerührt und voller Bewunderung für das Beispiel, das er in dieser juristischen und medialen Tortur gegeben hatte.

Diese Rehabilitierung erfolgte nach Jahren der Verleumdung und Kälte in der Kurie, in denen angebliche Geschichten hinter den Kulissen aufgetaucht waren, in denen ihm „verrückte Ausgaben“ vorgeworfen wurden. Diese Geschichten kamen ans Licht, als der zu Unrecht beschuldigte Pell gerade nach Australien zurückkehrte, um sich einem bereits abgeschlossenen Prozess zu stellen. Von  unten hingegen  hat das Vertrauen und die Zuneigung zu diesem etwas schroffen Riesen nie nachgelassen, und noch heute ist seine Trauerkarte eine der wenigen, die in den Türsteherhäuschen der Gebäude zu sehen ist, in denen er lebte und arbeitete. 

Quelle: N. Spuntoni, LNBQ

Händel am Abend

 G.F. Händel  "Ankunft der Königin von Saba"

           

Wer leitet aktuell die Kirche?

Das fragt sich Damian Thompson im Spectator angesichts des aktuellen Gesundheitszustandes des Papstes. Hier geht´s zum Original:  klicken

EIN KRANKER PAPST UND EIN GELÄHMTER VATIKAN: WER LEITET EIGENTLICH DIE KATHOLISCHE KIRCHE? 

Der schwer geschwächte Papst Franziskus lebt nun in erzwungener Isolation in einer Suite seiner Residenz in Santa Marta, die zu einem Krankenhaus umgebaut wurde. Er werde seine öffentlichen Ämter erst in zwei Monaten wieder aufnehmen, heißt es – und selbst seine leitenden Berater haben nur eingeschränkten Zugang zu ihm. Infolgedessen ist unklar, wer in der katholischen Kirche das Sagen hat. Und wie Damian Thompson in dieser Folge von „Holy Smoke“ berichtet, ist keineswegs klar, wann diese Lähmung enden wird; es ist bezeichnend, dass so wenig über eine vollständige Genesung des Papstes gesprochen wird. Unterdessen schmiedet Kardinal Pietro Parolin, der Staatssekretär, der seine Ambitionen, Franziskus nachzufolgen, nicht verheimlicht, weiterhin Allianzen...

Quelle: D. Thompson

 

Fundstück

In einem Beitrag für katholon kommentiert Peter Winnemöller anhand neuer Statistiken den Sinkflug der Kirche in Deutschland und das Problem das dahinter liegt.
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Unter dem Titel

KIRCHE IM SINKFLUG ZUR VOLLKOMMENEN IRRELEVANZ

beginnt der Kommentar so - ZITAT

Die Statistik sagt vieles, doch sie sagt nicht alles. Die Austrittszahlen sind hoch. Der Mitgliederschwund der Kirche ist ein Drama. Doch das Eigentliche bleibt in den Zahlenwerken verborgen. Der Glaube der Menschen erlischt auch innerhalb der Kirche.
Da liegt das Problem.
Es ist früh im Jahr, da kommt schon die Kirchenstatistik der DBK. In den vergangenen Jahren wurde diese immer im Sommerloch versteckt. Als Thema für die Saure-Gurken-Zeit waren die Kirchenstatistiken gerade gut genug. In diesem Jahr gingen sie sogar mit einem Vorläufigkeitsvermerk an die Öffentlichkeit. Die Meldung lautet: Die katholische Kirche ist unter 20 Millionen Mitglieder. In den Landeskirchen der EKD sieht es noch finsterer aus. Nun könnte man denken, dass hier eine Schmerzgrenze erreicht ist, die zumindest die Bischöfe mal zum Umdenken bewegt.(...)

Quelle: P.Winnemöller, katholon

Über Exorzismus & Psychotherapie

Msgr. Robert J. Batule befaßt sich bei The Catholic Thing anhand des Romans "Der Exorzist" mit dem Stellenwert des Exorzismus in unserer Zeit der "Psychologie-Hörigkeit"- dabvei geht er davon aus, daß alle Leser die Personen des Romans (Chris, Pater Karras etc) kennen.      .                                              Hier geht´s zum Original:  klicken

             "DIE AUSBILDUNG VON PATER KARRAS"#

In William Peter Blattys berühmtem Roman „Der Exorzist“ (1971) verabredete sich Chris McNeill, die Mutter von Regan (einem mysteriös gestörten Kind) und professionelle Schauspielerin, mit Pater Karras an der Key Bridge in der Nähe von Georgetown in Washington, D.C. Ihre Unbeholfenheit hätte nicht offensichtlicher sein können. Sie war keine Katholikin, ja nicht einmal gläubig. Aber sie suchte verzweifelt nach Hilfe für ihre Tochter.

Wahrscheinlich um ihre Angst zu lindern, beschloss Chris, Pater Karras zunächst nach seiner Ausbildung zu fragen. Sie dachte, Pater Karras sei ursprünglich Psychiater gewesen und habe dieses Leben dann aufgegeben, um Priester zu werden. Pater Karras erklärte, nein, er sei zuerst Priester gewesen und dann von seinem Jesuitenorden auf die medizinische Fakultät und anschließend zur Psychiatrieausbildung geschickt worden.

Chris arbeitete sich langsam zum wahren Grund für ihr Treffen mit Pater Karras vor. Plötzlich platzte es aus ihr heraus: „Wie bekommt man einen Exorzismus?“ Pater Karras war verblüfft. „Das passiert einfach nicht mehr“, sagte er. Chris warf ein: „Seit wann?“ Ohne zu zögern antwortete der Priester: „Seit wir etwas über Geisteskrankheiten gelernt haben. All diese Dinge, die sie mir in Harvard beigebracht haben.“

Der Harvard-Lehrplan hat nie offiziell Stellung zur katholischen Lehre und dämonischer Besessenheit bezogen. Dennoch war sich Pater Karras aufgrund seiner Zeit dort sicher, dass die in den Evangelien erwähnten Besessenen Schizophrene waren. Als Chris enthüllte, dass es sich nicht um einen Exorzismus für sie selbst, sondern für ihre Tochter Regan handelte, antwortete Pater Karras: „Vergessen Sie den Exorzismus.“

Doch das Gespräch war noch nicht beendet. Pater Karras wollte seine Meinung über einen Exorzismus für Regan nicht ändern, doch Chris versuchte es ein letztes Mal. „Kannst du sie nicht einmal ansehen?“ „Nun, als Psychiaterin könnte ich das.“ Chris war nicht zufrieden. Mit aller Kraft, die sie aufbringen konnte, schrie sie Pater Karras an: „ Sie braucht einen Priester .“

In Pater Karras' Ausbildung gab es selten, wenn überhaupt, eine solche Strafe wie in diesem Moment. Diese einzige Bemerkung weckte genügend Zweifel an der vermeintlich unüberwindlichen Überzeugung, die sich in den helfenden Berufen zu dieser Zeit breitgemacht hatte, jedes widerspenstige Verhalten könne mit der richtigen Therapie erklärt und behandelt werden.

George Weigel über den Wokismus

George Weigel veröffentlicht bei First Things eine Abrechnung mit der woken Ideologie, die in der westlichen Welt verheerende Wirkung entfaltet hat- nicht nur in den USA.                                          Hier geht´s zum Original:  klicken

             GEGEN DIE POLITIK DES BEKLAGENS

„Woke“, die Abkürzung für das, was einst als „politische Korrektheit“ bekannt war, trug zu einer auf Beschwerden basierenden progressiven Politik bei, die dem amerikanischen Staatswesen immensen Schaden zufügte und junge Köpfe mit einem Übermaß an historischem Unsinn füllte. Das „ 1619-Projekt “ der New York Times , das die Geschichte der Vereinigten Staaten verfälschte, indem es unsere gesamte nationale Geschichte durch die Linse der amerikanischen Erbsünde, der Sklaverei, betrachtete, war die platonische Form von „Woke“. Es vergiftete die Lehrpläne und unterstützte die rassistische Politik nach dem Mord an George Floyd.

Unglücklicherweise ist die Beschwerdepolitik gerade dann, wenn sie auf der amerikanischen Linken an Schwung zu verlieren scheint, auf der amerikanischen Rechten mit aller Macht aufgetaucht. Slogans wie „Wir wurden abgezockt“ – die die Bilanz der erfolgreichsten friedenserhaltenden Sicherheitsarchitektur aller Zeiten (der NATO) verzerren und Zölle rechtfertigen, die den erfolgreichsten Wirtschaftsmotor der Welt zerstören könnten – veranschaulichen eine neue Beschwerdepolitik, die die Kehrseite der Wokery darstellt. Und in Form von Social-Media-Mobs ähnelt die rechte Beschwerdepolitik erschreckend der Cancel Culture der Linken.

Es ist nicht so, dass es keine realen Missstände gäbe. Manche gibt es, und es besteht die moralische Verpflichtung, sie anzusprechen und zu beheben. Doch die Politik des Missstands führt unweigerlich zur Auflösung politischer Gemeinschaften – oder, ebenso heimtückisch, erschwert die Bildung politischer Gemeinschaften, wenn es sie nicht sogar unmöglich macht.

Warum ist es dem palästinensischen Volk nicht gelungen, eine selbstverwaltete politische Gemeinschaft zu bilden und aufrechtzuerhalten, die fähig ist, Frieden zu schließen? Weil, wie mein Freund, der verstorbene Arabist Fouad Ajami, es 2001 formulierte : „Eine Dunkelheit, ein langer Winter ist über die Araber hereingebrochen … [die] sich ihrem bösartigsten Hass hingegeben haben.“ Und deshalb „wächst nichts zwischen einer autoritären politischen Ordnung und einer Bevölkerung, die sich ständig mit Diktatoren streitet.“ 

Und dann ist da noch Russland. Wladimir Putins Krieg gegen den Westen zeigt sich am deutlichsten in seinem brutalen Einmarsch in die Ukraine. Doch schon vor (und während) dieser Herausforderung jeglicher Anständigkeit in der Weltpolitik führte Putin hybride Kriegsführung ein, die von der Vergiftung des globalen Informationsraums mit Lügen über die Kaperung von Kommunikationskabeln in der Ostsee bis hin zur Ermordung politischer Gegner reichte, die im Westen Zuflucht suchten. All dies wurde mit historischen russischen Missständen gerechtfertigt , die auf „Wir bekommen keinen Respekt“ hinauslaufen, gepaart mit der bizarren Überzeugung des KGB-Mannes Putin, der Zusammenbruch der Sowjetunion – einer der schlimmsten Tyranneien der Geschichte – sei die größte geopolitische Katastrophe des 20. Jahrhunderts gewesen. 

Vergleichen Sie diese Beispiele einer auf Beschwerden basierenden und oft tödlichen Politik mit den Tuskegee Airmen. 

Ich hege seit langem tiefen Respekt vor diesen ersten afroamerikanischen Militärfliegern, die Jahrhunderte rassistischer Stereotypen und Vorurteile überwanden und im Zweiten Weltkrieg erfolgreiche Kampfpiloten wurden. Wer die Filme „ The Tuskegee Airmen“ und „Red Tails“ gesehen hat , ist entsetzt darüber, was diese heldenhaften Männer erduldeten, um ihrem Land in der US Army Air Force zu dienen. Sie triumphierten nicht durch eine Politik der Selbstkritik, sondern indem sie dem Motto „Rise Above“ folgten – womit nicht gemeint war, ihre P-51 über den B-17 zu fliegen, die sie vor der Luftwaffe schützten, sondern sich über den sinnlosen Rassismus zu erheben, der den Rassisten mindestens ebenso sehr schadete wie den Opfern der Vorurteile.

Das öffentliche Leben in Amerika würde sich heute deutlich verbessern, wenn diejenigen, die süchtig nach Beschwerdepolitik, Woke und MAGA sind, den Gesang der Tuskegee Airmen in Red Tails übernehmen würden : „Nichts ist schwierig. Alles ist eine Herausforderung. Durch Widrigkeiten zu den Sternen.“

Das zentrale Prinzip der Solidarität der katholischen Soziallehre lehrt uns, dass eine selbstverwaltete Demokratie nur durch ein weit verbreitetes Gefühl bürgerlicher Freundschaft und gegenseitiger Verantwortung aufrechterhalten werden kann – genau wie die Amerikaner, die das gesamte politische Spektrum von MAGA bis Woke bewiesen, als sie ihren Nachbarn zu Hilfe eilten, als Hurrikan Helene den Westen North Carolinas verwüstete. Es wäre hilfreich, wenn unsere Politiker bei der Gewinnung von Unterstützung für ihre politischen Vorhaben an diesen Geist appellieren würden, statt an den Dämon der Beklagens."

Quelle: G. Weigel, FirstThings

Papst Franziskus schreibt eine Botschaft an die Pilger des Barmherzigkeitsjahres

 Angela Ambrogetti berichtet bei ACI Stampa über die geschriebene Botschaft, mit der Papst Franziskus die Pilger des Barmherzigkeitsjahres begrüßt. Hier geht´s zum Original:  klicken

PAPST FRANZISKUS: MIT DEN PILGERN DIE BARMHERZIGKEIT ZU FEIERN, IST BESONDERS IM JUBILÄUMSJAHR EIN PRIVILEG

Die Botschaft des Papstes an die Teilnehmer am 35. Forum-interno-Kurs, das von der Penitenzieri Apostolica organisiert wurde.

„Die Feier der Barmherzigkeit, insbesondere mit den Jubiläumspilgern, ist ein Privileg: Gott hat uns durch seine Gnade zu Dienern der Barmherzigkeit gemacht, ein Geschenk, das wir willkommen heißen, weil wir das erste Ziel seiner Vergebung waren und sind.“ Dies schrieb Papst Franziskus in seiner Botschaft an die Teilnehmer am XXXV. Kursus zum Forum Internum, der von der Apostolischen Pönitentiarie organisiert wird und morgen zu Ende geht.

„Der Kurs findet während der Fastenzeit des Heiligen Jahres 2025 statt: eine Zeit der Umkehr, der Buße und der Annahme der Barmherzigkeit Gottes“, heißt es im Text. Und der Papst ermahnt die Teilnehmer, „Menschen des Gebets zu sein, denn die Wurzeln eures geistlichen Wirkens liegen im Gebet, mit dem ihr das Werk Jesu fortsetzt, der immer und immer wieder wiederholt: „Auch ich verurteile dich nicht; geh und sündige nicht mehr“ (Joh 8,11).

                                     Palazzo della Cancelleria della Penitenzieria Apostolica / Vatican Media

Möge dieses befreiende Wort des Herrn im Jubiläumsjahr in der ganzen Kirche erklingen, zur Erneuerung der Herzen, die aus der Versöhnung mit Gott erwächst und zu neuen brüderlichen Beziehungen führt. Auch der ersehnte Frieden entspringt der Barmherzigkeit, ebenso wie die Hoffnung, die nicht enttäuscht.

Vielen Dank für Ihren unverzichtbaren sakramentalen Dienst! Möge Unsere Liebe Frau Sie in der Liebe und Geduld Christi bewahren. Ich segne Sie von Herzen und bitte Sie, für mich zu beten.“

Der Kurs findet im Palazzo della Cancelleria statt und endet morgen um 10 Uhr in der Basilika San Lorenzo Damaso.  

Quelle A. Ambrogetti, ACIStampa 

Wie groß wird der "Kleine Rest" sein?

Der Catholic Herald veröffentlicht einen Beitrag den John Luvenburg für Crux verfaßt hat.  Hier geht´s zum Original:  klicken

SPANIEN FÜHRT DIE LISTE DER ERWACHSENEN AN, DIE DIE RELIGION IHRER KINDHEIT AUFGEBEN. GROSSBRITANNIEN IST NICHT WEIT DAHINTER, DIE USA SIND ROBUSTER

Einer neuen Studie zufolge haben weltweit schätzungsweise 20 Prozent oder mehr der Erwachsenen die Religion ihrer Kindheit aufgegeben.

Christentum und Buddhismus haben die größten Verluste erlitten. Spanien erlebte unter den europäischen Ländern den stärksten Aderlass an Menschen, die sich von ihren religiösen Wurzeln abwandten. Unter den westlichen Industrieländern sind die USA relativ stabil, was die Zahl der Menschen angeht, die an ihrer Religion festhalten, in der sie aufgewachsen sind.

Die Studie ergab, dass in den untersuchten Ländern die meisten Menschen, die ihre Religion verloren oder gewechselt haben, religiös erzogen wurden, und dass die meisten Fälle von Religionsabkehr bei christlich erzogenen Menschen auftraten.

Am 26. März veröffentlichte das Pew Research Center den Bericht „Weltweit verlassen viele Menschen ihre Kindheitsreligionen“. In dem Bericht definiert Pew Religionswechsel als Wechsel zwischen der religiösen Gruppe, in der eine Person nach eigenen Angaben aufgewachsen ist (Kindheit), und ihrer aktuellen religiösen Identität (Erwachsenenalter).

Pew befragte zur Datenerhebung fast 80.000 Menschen in 36 Ländern. In den untersuchten Ländern sind historisch gesehen verschiedene Religionen vorherrschend, darunter Christentum, Buddhismus, Hinduismus, Islam und Judentum.

In den 27 untersuchten Ländern mit ausreichender christlicher Stichprobe haben mehr Menschen das Christentum verlassen als ihm beigetreten. Westliche Länder führen die Liste der Länder an, in denen sich christlich erzogene Menschen heute als religiös desinteressiert bezeichnen. Die meisten, die das Christentum verlassen haben, sind religiös desinteressiert und lehnen es ab, einer anderen Religion beizutreten.

Spanien führt die Liste an: 35 Prozent der Erwachsenen, die angaben, christlich erzogen worden zu sein, bezeichnen sich heute als konfessionslos. Weitere Länder, die sich vom Christentum zur Konfessionslosigkeit bekennen, sind Schweden und Deutschland (je 29 Prozent), die Niederlande (28 Prozent) sowie Kanada und Großbritannien (26 Prozent).

Die Vereinigten Staaten lagen im Mittelfeld: 19 Prozent der Erwachsenen, die angaben, christlich erzogen worden zu sein, bezeichnen sich heute als konfessionslos, wie die Daten zeigen.

Trotz der Verluste bleibt jedoch die Tatsache bestehen, dass in fast allen der 27 Länder die Mehrheit der Christen ihren Glauben beibehalten hat. Dies gilt insbesondere für die Philippinen, Ungarn und Nigeria, wo laut Bericht fast alle Menschen, die angeben, christlich erzogen worden zu sein, auch als Erwachsene Christen sind.

Weitere bemerkenswerte Länder sind Singapur und Südkorea, die laut Bericht relativ hohe Beitrittsraten zum Christentum aufweisen. Etwa vier von zehn oder mehr christlichen Erwachsenen in diesen Ländern gaben an, in einer anderen Religion oder ohne Religion aufgewachsen zu sein. Dennoch bleiben Christen sowohl in Singapur als auch in Südkorea eine Minderheit: 18 Prozent bzw. 33 Prozent der Erwachsenen bezeichnen sich den Daten zufolge aktuell als Christen.

Zur Erhebung der Daten außerhalb der USA stützt sich der Bericht auf landesweit repräsentative Umfragen unter 41.503 Erwachsenen, die vom 5. Januar bis 22. Mai 2024 durchgeführt wurden. Für die Vereinigten Staaten stammen die Daten aus der Religious Landscape Study 2023–2024, die vom 17. Juli 2023 bis zum 4. März 2024 auf Englisch und Spanisch unter einer Stichprobe von 36.908 US-Erwachsenen durchgeführt wurde.

Die Länder mit den meisten Religionswechseln sind dem Bericht zufolge Südkorea (50 Prozent der Erwachsenen haben die Religion gewechselt), Spanien (40 Prozent), Kanada (38 Prozent), Schweden (37 Prozent) sowie die Niederlande und das Vereinigte Königreich (je 36 Prozent).

Die Vereinigten Staaten belegten den 13. Platz auf der Liste; 28 Prozent der Erwachsenen wechselten dort die Religion.

Die Länder mit den geringsten Religionswechseln sind dem Bericht zufolge Tunesien und Bangladesch (in beiden Ländern sind weniger als 1 Prozent der Erwachsenen zu einem Religionswechsel gekommen), Indonesien und Israel (1 Prozent) sowie Indien und Thailand (je 2 Prozent).

Aufgeschlüsselt nach Alter ergab der Bericht, dass in den meisten untersuchten Ländern etwa gleich viele jüngere und ältere Erwachsene die Religion gewechselt haben. In 13 Ländern – darunter fast alle untersuchten lateinamerikanischen Länder sowie Länder in Europa und Nordamerika – ist die Wahrscheinlichkeit eines Religionswechsels bei Erwachsenen unter 35 Jahren jedoch höher als bei Erwachsenen ab 50 Jahren.

Dies ist ein weiterer Datenpunkt, der die Auswirkungen der Säkularisierung in weiten Teilen der westlichen Welt bestätigt. Zumindest was das Christentum betrifft, bestätigt der Bericht jedoch, dass die Religion Jesu Christi trotz der berichteten Verluste – Konversion oder völliger Verlust des Glaubens – weltweit eine starke Präsenz aufweist.

„Obwohl diese Zahlen die religiösen Trends in den 36 untersuchten Ländern widerspiegeln, sind sie nicht unbedingt repräsentativ für die gesamte Weltbevölkerung“, heißt es in dem Bericht.

„Das Christentum – nach Schätzungen des Pew Research Center die weltweit größte und geografisch am weitesten verbreitete Religion – ist in 25 der untersuchten Länder entweder die derzeitige Mehrheitsreligion oder war historisch eine vorherrschende Religion.“

Quelle. J. Luvenburg, Catholic Herald