Fundstück

Veit-Maria Thiede berichtet für "Die Tagespost" anläßlich des 500. Todestages von Hans Holbein -Ausstallung seiner Werke in Augsburg. Hier geht´s zum    Original:  klicken

                   "WENN GOTTVATER ERGRIMMT"

beginnt  der Artikel so - ZITAT

"Die Lebensgeschichte Holbeins liegt weitgehend im Dunkeln. Er entstammte einer Gerberfamilie, die im Augsburger Lechviertel wohnte. Als Maler ist Holbein 1493 in Ulm nachweisbar. In Zusammenarbeit mit dem Bildschnitzer Michel Erhart fertigte er in dem Jahr für die Klosterkirche von Weingarten einen Flügelaltar an. Vier seiner Weingartener Gemälde sind erhalten. Sie stehen heute im Augsburger Dom auf vier Pfeileraltären. Neben dem schon erwähnten Tempelgang Mariens zeigen sie als Hauptmotive das vom Hohepriester zurückgewiesene Opfer Joachims und die Geburt Mariens. Im letzten Gemälde übergibt Maria das Jesuskind dem Priester zur Beschneidung, während sie links oben von der Heiligen Dreifaltigkeit zur Himmelskönigin gekrönt wird." (...)

Quelle: Veit-Maria Thiede, Die Tagespost 

Ist der Papst in Wirklichkeit ein Restaurator?

In seiner heutigen Kolumne für Monday at the Vatican befaßt sich A. Gagliarducci mit der Frage , ob Papst Franziskus, den er als isoliert beschreibt-  entgegen seinem Ruf in Wirklichkeit ein Restaurator ist, der die Kirche in die 70-er und 80-er Jahre zurückführen will. 
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           "PAPST FRANZISKUS - RESTAURATION?"

Wir haben noch nicht das vollständige Transkript des Treffens von Papst Franziskus mit den Jesuiten von Singapur, aber wir wissen – aus einem Bericht der Vatikanischen Nachrichten, der eine Aussage von Pater Antonio Spadaro SJ enthält – daß der Papst über zwei Jesuiten gesprochen hat: Pedro Arrupe, der die Gesellschaft Jesu in den turbulenten Jahren nach dem Zweiten Vatikanischen Konzil leitete, und den China-Missionar Matteo Ricci aus dem späten 16. und frühen 17. Jahrhundert. Beide Persönlichkeiten sind sehr beliebt und immer noch sehr umstritten. Papst Franziskus äußerte seine Hoffnung, daß der Seligsprechungsprozess von Pater Arrupe schnell voranschreitet.

Der Seligsprechungsprozess des Jesuitengenerals wurde 2018 eröffnet. Arrupes Amtszeit als "Schwarzer Papst“ – der inoffizielle Spitzname des Oberhaupts der Jesuiten, offiziell Pater General – war turbulent und polarisierend. Johannes Paul II. stellte die Jesuiten kurzzeitig unter eine Art kirchliche Zwangsverwaltung, als Arrupe noch nominell Oberhaupt des Ordens war.

Als General verursachte Arrupe auch bei Paul VI.  Sorgen über die progressiven Tendenzen, in die er die Gesellschaft Jesu geführt hatte.

Es gibt zwei Betrachtungsweisen bezüglich der Beziehung zwischen Papst Franziskus und Pater Arrupe.

Die erste besagt, daß Papst Franziskus sich erst bewusst wurde, daß er Papst ist, als er zu Beginn seines Pontifikats beschloss, dem Grab von Pater Arrupe die letzte Ehre zu erweisen. Denn Arrupe mochte den damaligen Provinzial der Jesuiten nicht, und Bergoglio mochte Arrupe nicht. Schließlich wurde Bergoglio nach seinem Mandat als Provinzial nach Córdoba verbannt, dann zur Promotion nach Deutschland geschickt, die er nie abschloss, und dann zum Weihbischof von Buenos Aires ernannt – nicht auf Jesuiten-Ticket, sondern auf Vorschlag von Kardinal Antonio Quarracino, einem Ultrakonservativen, der Arrupes Linie zutiefst ablehnte.

Die zweite Denkweise dagegen glaubt, daß Pater Pedro Arrupe der eigentliche Mentor und Lehrer von Jorge Mario Bergoglio war. Er war es, der die Idee einer Theologie des Volkes als orthodoxere Alternative zur Befreiungstheologie entwickelte, der die Themen wählte und der die 32. Generalkongregation – das höchste Leitungsgremium der Gesellschaft Jesu – leitete, die Papst Franziskus oft zitierte, indem er sich auf die Rede Pauls VI. aus dem Jahr 1974 vor den Vätern der 32. Generalkongregation bezog.

Mißbrauch durch Priester - und kein Ende. Rom? ,

R. Cascioli berichtet in La Nuova Bussola Quotidiana über die Vertuschung von sexuellem Mißbrau8ch durch einen Priester durch das zu8ständige Dicasterium und seinen Präfekten Kardinal Robert Prevost. Hier geht´s zum Original:  klicken

"VERTUSCHTE PÄDOPHILIE EINES PRIESTERS WIRFT EINEN SCHATTE AUF PREVOST, DEN KARDINAL, DER DIE BISCHÖFE WÄHLT."

Seit Robert Prevost im Jahr 2023 zum Präfekten des Dikasteriums für Bischöfe ernannt wurde, haben sich die Versuche vervielfacht, die Spuren seiner Berichterstattung über zwei der Pädophilie beschuldigte Priester in seiner Diözese Chiclayo, Peru, zu verwischen. Bis zur "Verfolgung“ des Anwalts der mutmaßlichen Opfer. Und mit der Ernennung eines "freundlichen“ Bischofs. Neuer Skandal im Vatikan.

Berichte über Misshandlungen gegen zwei Priester und Vorwürfe gegen den Bischof, diese vertuscht zu haben. An sich ist das leider keine neue Tatsache. Aber wenn der betreffende Bischof inmitten des Skandals als Präfekt des Dikasteriums für Bischöfe nach Rom berufen wird, wird die Angelegenheit objektiv sehr ernst. Und wenn dann als Präfekt der Bischöfe ein Freund von ihm zum Bischof seiner alten Diözese ernannt wird, der beginnt, die Spuren zu verwischen, wird die Sache mehr als verdächtig.

Und genau das betrifft Kardinal Robert Francis Prevost, Augustiner, Bischof von Chiclayo (Peru), bis ihn Papst Franziskus am 30. Januar 2023 zum Leiter des Dikasteriums ernannte, das die Ernennung aller Bischöfe der Welt leitet, ein Amt Am folgenden 12. April wurde er zusammen mit dem Amt des Präsidenten der Päpstlichen Kommission für Lateinamerika tatsächlich übernommen. Der Kardinalshut traf dann am 30. September 2023 im Konsistorium ein.

Aber gehen wir der Reihe nach vor : Nach den eidesstattlichen Aussagen von drei Opfern, die Bussola vorliegen, ereigneten sich die gemeldeten Ereignisse zwischen 2006 und 2010 und die Verantwortlichen wären zwei Priester aus der Diözese Chiclayo, etwa 600 Kilometer nördlich der Diözese Chiclayo Hauptstadt Lima: Pater Eleuterio Vàsquez Gonzales, bekannt als Pater "Lute“, und Pater Ricardo Yesquen. Bei den Opfern, die Anzeige erstatteten, handelt es sich um drei junge Frauen,  die zum Zeitpunkt des Missbrauchs zwischen 10 und 14 Jahre alte Kinder waren, sowie drei Schwestern, die beschlossen, Anzeige zu erstatten, nachdem sie Jahre später herausfanden, daß sie alle ähnlichen Missbrauch erlitten hatten

Papst Franziskus, der Hl. Franz Xaver und die Mission

Auch Roberto de Mattei kommentiert bei Rorate Caeli die für gläubige Katholiken skandalöse  Aussage des Papstes, daß alle Religionen gleich viel wert seien. 

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 "PAPSTSKANDAL IN SINGAPUR: DER IRRTUM VON DER GLEICHHEIT DER RELIGIONEN UND DER GLAUBE DES HEILIGEN FRANZ XAVER"

von Roberto de Mattei

Zu den schwerwiegendsten Irrtümern, die heute selbst in katholischen Kreisen weit verbreitet sind, gehört der Irrtum, daß alle Religionen gleichwertig seien, weil sie alle einen Gott anbeten. Dieser Irrtum ist besonders schwerwiegend, weil er an seiner Wurzel die innere Wahrheit der katholischen Kirche leugnet. Leider gehen die Aussagen von Papst Franziskus am katholischen Junior College in Singapur am 13. September 2024 in diese Richtung und sind, bei allem Respekt für den Papst, objektiv skandalös.Der offizielle vatikanische Bericht zitiert wörtlich diese Sätze von Franziskus: "Alle Religionen sind ein Weg, um zu Gott zu gelangen. Sie sind – ich stelle einen Vergleich an – wie verschiedene Sprachen, verschiedene Redewendungen, um dorthin zu gelangen. Aber Gott ist Gott für alle. Und weil Gott Gott für alle ist, sind wir alle Gottes Kinder. "Aber mein Gott ist wichtiger als deiner!“ Stimmt das? Es gibt nur einen Gott, und wir, unsere Religionen, sind Sprachen, Wege, um zu Gott zu gelangen. Manche Sikhs, manche Muslime, manche Hindus, manche Christen, aber es sind unterschiedliche Wege. Verstanden? “ Verstanden?

Unsere Antwort lautet sofort: Nein, Heiliger Vater, wir haben es nicht verstanden und können es nicht verstehen. Unsere Religion und auch die Geschichte der Gesellschaft Jesu, der Sie angehören, lehren uns etwas anderes.
Die Diözese Singapur, von der Sie diese Aussagen machten, hat einen bedeutenden Jesuitengründer, den heiligen Franz Xaver, der 1545 in Malakka, dem alten Namen der Gegend, ankam. 1558 wurde das Gebiet zur Diözese erhoben und dem indischen Bundesstaat Goa als Suffragandiözese unterstellt.
Franz Xaver wurde 1506 in Navarra als Sohn adeliger Eltern geboren und studierte an der Universität von Paris, wo er Ignatius von Loyola als Zimmergenossen hatte, der den jungen Mann von einem Musterschüler zu einem Verfechter des Evangeliums machte. Am 24. Juni 1537 wurde er zum Priester geweiht und im Frühjahr 1539 gehörte er zu den ersten Gründern der Gesellschaft Jesu. Im folgenden Jahr, als König Johann III. von Portugal Missionare für die portugiesischen Kolonien anforderte, wurde er vom Papst mit dem Titel "Apostolischer Nuntius“ nach Indien geschickt.

Wenigstens sonntags...

Fr. J. Zuhlsdorf setzt  bei OnePeterFive auch heute seine Katechese zu den Sonntagen nach Pfingsten fort. Hier geht´s zum Original:  klicken

"WENIGSTENS SONNTAGS - 17. SONNTAG NACH PFINGSTEN: SCHWERTER DER SORGE UND DER FREUDE."

Auf der Nordhalbkugel, deren Sonnenrhythmus die Entwicklung des Kalenders der römischen Kirche dominiert, bewegen wir uns unaufhaltsam auf den Herbst zu. Angesichts dieser herbstlichen Einstellung ist es keine Überraschung, dass wir, wie der Kommentator des 20. Jahrhunderts Pius Parsch meint, beginnen, mehr Hinweise auf die Erntezeit der Kirche, die Wiederkunft, zu bekommen

Daher werden wir in der Introitus-Antiphon für diesen 17. Sonntag nach Pfingsten durch die Wahl von Psalm 119 (118, ältere Nummerierung) durch die Kirche aufgefordert, tadellos zu sein und „im Gesetz des Herrn zu wandeln“ (V. 1).

Wenn wir uns auf die Sonntagsmesse vorbereiten, lesen wir ein wenig mehr, weil die Wahl eines Psalms uns oft auf den gesamten Psalm und seine übergeordnete Botschaft hinweisen soll.

Also.

Gesegnet sind jene, die seine Zeugnisse bewahren,
die ihn von ganzem Herzen suchen,
die auch kein Unrecht tun,
sondern auf seinen Wegen wandeln!
Du hast geboten, dass deine Gebote
sorgfältig befolgt werden.
O, dass meine Wege standhaft sein mögen,
indem ich deine Satzungen befolge!
Dann werde ich nicht beschämt werden,
wenn ich meine Augen auf alle deine Gebote richte.
Ich werde dich mit aufrichtigem Herzen preisen,
wenn ich deine gerechten Verordnungen lerne.
Ich werde deine Satzungen befolgen;
O verlass mich nicht ganz!
Wie kann ein junger Mann seinen Weg rein halten?
Indem er ihn gemäß deinem Wort bewahrt.

Kyrie eleison

Wir wenden uns schnell dem Kollektengebet der Messe zu, in dem wir durch die Vermittlung dee Altares  Christus beten, daß wir "die teuflische Verunreinigung meiden und Dir, dem einzigen Gott, mit reiner Seele folgen“.

Zur Rechtfertigungslehre

In ihrer heutigen Katechese befaßt sich L. Scrosati bei La Nuova Bussola Quotidiana -passend zur Lesung aus dem Jacobus-Brief- mit der Lehre zur Rechtfertigung.
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             "DAS RECHTFERTIGUNGSDEKRET " 

Das 1547 vom Konzil von Trient genehmigte Dekret De iustificatione reagierte auf protestantische Einwände, indem es die katholische Lehre zum zentralen Thema der Erlösung bestätigte: der Rechtfertigung der Bösen. Die antipelagianischen Kanones, die Notwendigkeit der Gnade und die Beziehung zum freien Willen.

Wie in der letzten Lektion angekündigt, versuchen wir heute, in den Streit zwischen der Welt des 16. Jahrhunderts einzutauchen, der mit den Schlüsselfiguren des Protestantismus, Luther, Melanchthon, Zwingli, Calvin, einerseits und der katholischen Kirche andererseits verbunden ist. zu einem Hauptthema. Im 16. Jahrhundert gab es viele Diskussionen, die Gegenstand von Konflikten mit der protestantischen Welt waren, aber uns interessiert das große Thema der Rechtfertigung. Ich bitte Sie, sich insbesondere an die letzte Katechese des Monats Juli zu erinnern, die genau der Rechtfertigung gewidmet ist , und auch an die vom 1. und 8. September (siehe hier und hier ), die den Verdiensten gewidmet sind, denn sie werden die Themen der nächsten Katechese sein

Aber dieses Mal werden wir sie so behandeln, wie sie im Dekret über die Rechtfertigung zum Ausdruck kommen , also jenem Dekret, das das Konzil von Trient am 13. Januar 1547 verabschiedete, um die katholische Lehre, also die Lehre, die zu diesem grundlegenden Thema offenbart wurde, darzulegen, zu klären und zu bestätigen , dass es das zentrale Thema der Erlösung ist, das heißt die Rechtfertigung der Bösen: der Böse, der gerecht wird. Und das ist im Vergleich zur protestantischen Welt ein sehr heißes Thema. Es handelt sich nicht um eine Katechese, die darauf abzielt, alle Facetten dieses Vergleichs zusammenzufassen, was offensichtlich eine ganze Monographie erfordern würde, sondern um eine Zusammenfassung, die es uns ermöglicht, einige Fixpunkte festzulegen.

Der Konflikt mit der protestantischen Welt ergibt sich aus einer "Beobachtung“, die die lutherische Welt angesichts der – aus ihrer Sicht – Unzulänglichkeit des katholischen Vorschlags hervorheben wollte. Was ist im Wesentlichen die Zusammenfassung dieser Position? Wenn die Rechtfertigung des bösen Menschen, dem die Verdienste Christi zugeschrieben werden, aus Werken kam, wie die Katholiken behaupteten und bekräftigen, dann ist es keine Gnade und die Erlösung ist zunichte gemacht, denn wenn Werke rechtfertigen, welchen Nutzen hat dann das Kreuz? Christus, wozu ist Gnade da?

In der ausführlichen Darstellung des Heiligen Thomas von Aquin haben wir gesehen, dass dieser Einwand in Wirklichkeit nicht die katholische, sondern eher die pelagianische Position betrifft. Tatsächlich bestand der große Vorwurf, den die protestantische Welt gegen die katholische Welt erhob, darin, dass es sich um eine Wiederbelebung des Pelagianismus handele. Erinnern wir uns daran, dass der Pelagianismus jene Häresie ist, die der heilige Augustinus in der Bresche sah, um ihn zu bekämpfen. Wir können es so zusammenfassen: In seiner radikalsten Form ist es die Genügsamkeit menschlicher Werke und des freien Willens des Menschen, sich selbst zu retten, das heißt, Erlösung oder Verdammnis liegen in der Macht des Menschen, es hängt davon ab, wie er sich verhält. In einer nuancierteren oder halbpelagianischen Version reichen die Werke des Menschen aufgrund des Missverhältnisses zwischen der natürlichen und der übernatürlichen Dimension jedoch nicht für die ewige Erlösung aus, sondern der freie Wille des Menschen, seine Freiheit, die völlig intakt geblieben ist, würde dies gewährleisten Der Mensch kann auch ohne die Gnade gute Werke in ihrer Gesamtheit vollbringen, ebenso wie er auch ohne die Hilfe der Gnade nicht dauerhaft sündigen kann. Dies sind Themen, die wir bereits angesprochen haben und die zeigen, dass einerseits wahr ist, dass nicht jedes Werk von jemandem, der nicht durch Gnade gerechtfertigt wurde, eine Sünde ist; Andererseits ist es jedoch ohne Gnade unmöglich, in einer Situation der Makellosigkeit durchzuhalten. Nicht jede Handlung ist eine Sünde, und angesichts der Zerbrechlichkeit der gefallenen menschlichen Natur ist es tatsächlich nicht möglich, durchzuhalten, ohne zu sündigen, wie die Halbpelagianer sagten. Ebenso wie andererseits die Verrichtung guter Werke durchaus auch für einen Menschen möglich ist, der sich nicht im Stand der Gnade befindet: Ein Mensch, der sich nicht im Stand der Gnade befindet, kann gute Werke vollbringen; und doch kann er sie ohne die Hilfe der Gnade nicht in ihrer Stabilität und Ganzheit verwirklichen.

Wenn der Papst interreligiöse Platitüden formuliert...

Auch Luisella Scrosati befaßt sich bei La Nuova Bussola Quotidiana kritisch der Feststellung des Papstes in Jakarta, daß "alle Religionen zu Gott führen". Hier geht´s zum Original:  klicken.

"DER PAPST BEUNRUHIGT DIE GLÄUBIGEN WIEDER, INDEM ER FESTSTELLT; DASS ALLE RELIGIONEN GLEICHWERTIG SIND."

Papst Franziskus spricht über den interreligiösen Dialog mit der Jugend in Singapur und stellt alle Religionen auf die gleiche Stufe. Das aber bedeutet eine Ablehnung des Anspruchs Christi, "der Weg, die Wahrheit, das Leben“ zu sein, und eine Aufhebung der Bedeutung der Menschwerdung und Erlösung.

Es ist eine Kehrtwende gegenüber seinem Vorgänger, ein Schritt zurück von mehr als zweitausend Jahren in der Geschichte der Religionen und - eine für jeden Christen inakzeptable Aussage - die Streichung des Kerns des christlichen Geschehens. Die Worte von Papst Franziskus anlässlich der Begegnung mit den Jugendlichen am Catholic Junior College in Singapur lassen keinen Raum für Missverständnisse: Für den Papst führen alle Religionen zu Gott, so wie alle Wege nach Rom führen, ohne auch nur die geringste Vorliebe und Wertschätzung für das Christentum zuzugestehen.

Der gestrige Aufruf zum interreligiösen Dialog am 13. September ist in der Tat der Grabstein nicht nur für den interreligiösen Dialog selbst, wie ihn die katholische Kirche versteht, sondern auch für die eigentliche Bedeutung des Christentums: "Eines der Dinge, die mir an euch jungen Leuten, an euch hier, am meisten aufgefallen sind, ist die Fähigkeit zum interreligiösen Dialog. Und das ist sehr wichtig, denn wenn ihr anfängt zu argumentieren: ‚Meine Religion ist wichtiger als eure...‘, ‚Meine ist die wahre, eure ist nicht wahr...‘. Wohin führt das alles? Wohin, antwortet jemand, wohin? [Jemand antwortet: ‚Zerstörung‘].  So ist es. Alle Religionen sind ein Weg zu Gott. Sie sind – ich stelle einen Vergleich an – wie verschiedene Sprachen, verschiedene Redewendungen, um dorthin zu gelangen. Aber Gott ist Gott für alle. Und weil Gott Gott für alle ist, sind wir alle Gottes Kinder. ‚Aber mein Gott ist wichtiger als deiner!‘ Ist das wahr? Es gibt nur einen Gott und wir, unsere Religionen sind Sprachen, Wege zu Gott. Manche sind Sikhs, manche Muslime, manche Hindus, manche Christen, aber es sind unterschiedliche Wege. Verstanden?‘

Diese Worte würden auf jedermanns Lippen wie eine entwaffnende Platitüde klingen, aber wenn sie vom Nachfolger des Apostels Petrus ausgesprochen werden, dessen Amt darin besteht, seine Brüder im Glauben zu bestärken, nicht sie zu desorientieren, lassen sie einen sehr ratlos zurück. Stattdessen interpretiert Franziskus sie auf seine eigene Weise neu, als hätte der heilige Petrus einen Dialog mit Juden und Heiden begonnen und ihnen gesagt, dass Christi Tod und Auferstehung der Menschheitsgeschichte nichts substanziell Entscheidendes gebracht hätten, außer einem neuen alternativen Weg zu Gott, der aber immer noch optional sei und nicht den Anspruch erhebe, der einzig wahre zu sein. Wie die Variante einer Autobahn.

Vielleicht glaubt der Papst, dass die Aussage, die Jesus Christus selbst gemacht hat – „Ich bin der Weg, die Wahrheit und das Leben“ (Johannes 14:6) – der Tippfehler eines Kopisten war; oder eine Neuinterpretation der Jünger des Herrn, die noch nichts vom interreligiösen Dialog verstanden hatten; oder sogar ein Delirium der Allmacht Jesu Christi, der sich in den Kopf gesetzt hatte, zu glauben, er sei Gott. „Wenn ihr mich erkennt, werdet ihr auch den Vater erkennen“ (Joh 14,6-7): eine entschieden entgegengesetzte „Perspektive“ zu der des Papstes.

Es ist keine Übertreibung zu behaupten, dass Papst Franziskus‘ Standpunkt nicht nur darin besteht, zu leugnen, dass die christliche Religion die einzig wahre ist, die einzige, die zu Gott führen kann. Sie auf dieselbe Stufe wie jeden anderen religiösen Weg für die Menschheit zu stellen, bedeutet, die Selbstenthüllung zu leugnen, die Christus in den heiligen Evangelien von sich gibt, die von der Kirche seit ihrer Gründung gelehrt werden; es bedeutet, abzulehnen, dass die Menschheit, auch wenn sie ihn sucht, auf keine andere Weise zu Gott gelangen kann, als durch Jesus Christus und seine Kirche; es bedeutet, nichts von der Notwendigkeit verstanden zu haben, durch das Blut Jesu Christi durch die Taufe erlöst und in seine Kirche aufgenommen zu werden. Es bedeutet genau, vom gesamten katholischen Glauben abzufallen und sich in keinem seiner Punkte zu irren.

Unverständlich ist daher die Oberflächlichkeit, mit der der Papst die Frage nach der Wahrheit der Religion liquidiert. Jahrhundertelang war das Hauptanliegen der Väter, der Lehrer und der Theologen, zu zeigen, wie das Christentum die Erfüllung der religio vera ist. Kardinal Ratzinger hatte, als er an den Vergleich zwischen Augustinus und Varro erinnerte, mit äußerster Klarheit erklärt, dass im Christentum etwas „Erstaunliches“ geschehen sei: „Die beiden scheinbar gegensätzlichen Grundprinzipien des Christentums, die Verbindung zur Metaphysik und die Verbindung zur Geschichte, bedingen sich und stehen in Beziehung zueinander; gemeinsam bilden sie die Apologie des Christentums als religio vera“ (Der Sieg der Intelligenz über die Welt der Religionen, „30 Tage“, Januar 2000). Übersetzt: Die Wahrheit, der ewige und ursprüngliche Logos, ist in die Geschichte eingetreten und hat die Umarmung zwischen Religion und Philosophie geschaffen; die vom Wort angenommene historische Form stellt die endgültige Enthüllung der Wahrheit dar und etabliert so das Christentum endgültig als die wahre Religion, nicht nur in seinen Prinzipien oder, wie wir heute sagen, in seinen „Werten“, sondern gerade in seiner historischen Form, der katholischen Kirche.

Die gute Nachricht ist genau hier: Die Menschheit ist in ihrer Suche nach der Wahrheit nicht mehr sich selbst überlassen, nicht einmal in ihrer Sehnsucht nach dem Göttlichen, einer Sehnsucht, die systematisch zum Scheitern verurteilt ist, bis Gott ihnen entgegenkommt. Und Gott hat sich der Menschheit in der Person Jesu Christi zu erkennen gegeben, Gott hat die Menschheit erschaffen, damit die Menschheit am göttlichen Leben teilhaben kann.

Mit seinen erbärmlichen Äußerungen löscht Franziskus den Sinn des Christentums aus, den Sinn der Menschwerdung des Wortes und seiner Passion, reduziert das Christentum auf eine Religion unter anderen und macht sogar die Suche der Menschheit nach der Wahrheit über Gott zunichte. Dies sind schwerwiegende Aussagen, die den Sinn der Menschwerdung und Erlösung zunichte machen und daher vom Kardinalskollegium und allen katholischen Bischöfen nicht unbemerkt bleiben können."

Quelle   L.Scrosati, LNBQ

Ein wahrer Gott...

"Das Konzil von Florenz  ( 1438-45) stellt fest, daß "Die Heilige Römische Kirche fest daran glaubt, bekennt und predigt, daß der eine wahre Gott , Vater, Sohn und Hl. Geist, der Schöpfer aller Dinge - sichtbarer und unsichtbarer -ist."  Das trifft auf alle Geschöpfe zu, ob materiell oder spirituell. "

Council of Florence (1438-45) defined that, “The Holy Roman Church firmly believes, professes and preaches that the one true God, Father, Son and Holy Spirit, is the Creator of all things visible and invisible.” This applies to all creatures, whether material or spiritual and… pic.twitter.com/syGOD3Qj1t

 

Tweet zum Tage...

"Im Christentum geht es nicht in erster Linie um die Kirche oder den Menschen, sondern um Gott. Das Christentum orientiert sich nicht an unseren eigenen Hoffnungen, Ängsten und Bedürfnissen, sondern an Gott, an seiner Souveränität und Macht. Der erste Satz des christlichen Glaubens und die grundlegende Ausrichtung der christlichen Bekehrung… 

Ausschnitt aus "Er hat uns soviel gegebe. Tibut an Benedikt XVI" von Kardinal Robert Sarah

The primary concern in Christianity is, not the Church or man, but God. Christianity is not oriented to our own hopes, fears, and needs, but to God, to his sovereignty and power. The first proposition of the Christian faith and the fundamental orientation of Christian conversion… pic.twitter.com/fJyfT1VKUY

  

Kirche nur für die Armen?

Marco Tosatti veröffentlicht bei Stilum Curiae einen Text von Bernardino Montejano zu der von Papst Franziskus propagierten  "Kirche der Armen" . Hier geht´s zum Original:  klicken

Liebe StilumCuriale, Prof. Bernardino Montejano, dem unser Dank gilt, macht Sie auf diese Überlegungen zum "Pauperismus"  in der Kirche aufmerksam. Viel Spaß beim Lesen und Teilen.

"ARME KIRCHE FÜR DIE ARMEN? VIELLEICHT, ABER DAS SCHLIESST WEDER DIE KLUGEN NOCH DIE REICHEN AUS"

von Bernardino Montejano. 

                                              ARMUT

In einer Notiz zum Besuch des Papstes in Osttimor betont "La Prensa“, daß in einer der Kirchenbänke der Kathedrale der Unbefleckten Empfängnis eine bekannte Nonne, Mitglied der Kongregation der Sklaven des Heiligen Herzens Jesu, saß als María Cecilia Andereggen, 37 Jahre alt, seit acht Jahren in diesem fernen Land wohnhaft.

Diese Nonne ist die einzige argentinische Missionarin in Timor; Er lebt in Santete in den Bergen und arbeitet in einer ländlichen Schule, wo er eine sehr verdienstvolle Aufgabe erfüllt. Allerdings begeht er in seinen Erklärungen einen groben Fehler, den ich glaube, einen unfreiwilligen, wenn er sagt: "Die Kirche ist von den Armen und für die Armen  .“

Dieser Irrtum ist ziemlich weit verbreitet, inmitten von Missverständnissen und Zweideutigkeiten, auch angeregt durch ketzerische Lieder, die in zahlreichen Kirchen gesungen werden, wie etwa "Menschenfischer“, geschrieben von einem Priester namens "Jäger der Kinder“, der in der Schule, von der er getrennt wurde, lebte derselben Kongregation, der er angehörte.

Darin ist die Suche nach Christus begrenzt und reduziert, was seit seiner Geburt in Bethlehem, als die Engel den Hirten, die ihre Herden bewachten, verkündeten, daß die Mehrheit arm sein würde, weder die Weisen noch die Reichen davon ausschließt Gute Nachrichten.

Aber auch in Bethlehem werden die Heiligen Drei Könige offenbart, die in Wirklichkeit keine Könige oder Zauberer im eigentlichen Sinne waren, sondern weise und reiche Männer, die einem geheimnisvollen Stern folgten, der sie in das kleine Land Juda führte.

Denn die Wahrheit ist, daß die Zweite Person der Dreieinigkeit Mensch wird und alle Menschen aller Zeiten sucht, Männer und Frauen, Weise und Unmenschen, Reiche und Arme, Heilige und Sünder, weil er möchte, daß "alle Menschen gerettet werden“.

Aber auch in diesem Lied steckt eine explizite Häresie, wenn sich der Betende an Gott wendet und unverschämt sagt: "Du brauchst meine Hände“, was wie das "positive Nichts“ von Telar Cardón schmeckt, um die Sprache von Pater Castellani zu verwenden und erneuert der alte Pantheismus der Stoiker, ein alter Irrtum, der sich heute, wie der Dominikaner André-Vicent anprangert, mit neuen sprachlichen Insignien präsentiert, "als Kosmonauten verkleidet“ und der im Gegensatz zum Glaubensbekenntnis steht, das uns vom "allmächtigen Gott“ spricht. der aus dem Nichts erschafft, "  ex nihilo  “.

Nun einige Erläuterungen zur Armut, einem in Argentinien erfundenen Begriff, einer Art säkularer Heiligsprechung der materiell Armen, die von Priestern, Bischöfen, Kardinälen, Dorfpriestern, Priestern der Dritten Welt, Optionen für die Armen usw. gefördert wird, die etwas Elementares ignorieren : "Der materielle Mangel an Gütern oder deren Überfluss ist eine Tatsache, die an sich keinen Einfluss auf den Bereich der Tugenden hat... Es gibt Dinge, die an sich weder moralisch gut noch schlecht sind, sondern ihre Moral hängt vielmehr von der Art und Weise ab, wie sie.“  verwendet werden.“ . Zum Beispiel ist Reichtum ein Gut, wenn er nicht nur den Bedürfnissen und dem Lebensunterhalt des Menschen dient, sondern auch darauf abzielt, seinen Mitmenschen zu helfen.“

Sie ignorieren auch die Lehre des Heiligen Ambrosius, der bereits die Heiligsprechung materieller Armut widerlegt hatte, denn "nicht alle Armen sind gesegnet, denn Armut an sich ist gleichgültig: Es kann schlechte und gute arme Menschen geben.“

Der Mangel an Großzügigkeit und Distanziertheit versklavt den Besitz oder das Verlangen nach materiellen Gütern. Wie Thomas von Aquin in Anlehnung an den oben erwähnten Bischof von Mailand und den Heiligen Geronimos lehrt, ist "die Armut des Geistes“ lobenswert, der Kern einer Tugend, die unser Verhalten in Bezug auf die Nutzung und den Besitz materieller Güter regelt und mit diesen integriert ist von Großzügigkeit und Großartigkeit.

Die Ideologie des „Poverismus“ bricht mit der gesamten christlichen Tradition ; Jetzt möchte ich es mit der Aussage von Juan Grabois in seiner Notiz „Arm, arm und verarmend“ in „El Diario AR“ vom 9. Januar 2021 präsentieren.

Dort schreibt er: "Die Verarmten nennen uns im Chor arm, die Säer des Hasses nennen uns gewalttätig … Das Wort "arm“ hat eine große Geschichte … einer seiner Nachkommen ist das Wort "Armut  “.

Zu seinen Grundlagen schreibt er: "Unsere Option wurzelt im christlich-humanistischen Geist, genährt durch die Beiträge der europäischen Renaissance, des modernen revolutionären Denkens und der justizialistischen Doktrin, sie impliziert die Anerkennung der Existenz von Menschen ... die unter einer Ungerechtigkeit leiden.“ Mangel an materiellen Ressourcen, an gesellschaftlicher Anerkennung und politischer Macht“.

Es fragt: "Wer sind heute die Armen? Die Ausgeschlossenen, die Ausgestoßenen... Sie sind diejenigen, die der Markt nicht integriert... Wir sind auf ihrer Seite, die "Armen“ sehen die Heiligkeit dieser ausgeschlossenen Männer, Frauen, Kinder und alten Menschen; Die Geldvergötterer ihrerseits finden Heiligkeit nur im Privateigentum, in großen Vermögen und im transnationalen Kapital. Es ist der Kult des Goldenen Kalbs, der aktualisiert wird.“

Die Lösung ist "Ein planender, kreativer und effizienter Staat, der produktive Investitionen, private Initiativen und soziale Organisationen anleitet, um eine globale menschliche Entwicklung zu erreichen“.

Grabois hatte seine persönliche menschliche Entwicklung bereits erreicht, als Angestellter des Vatikans, von dem er satte Euro erhielt, während er in Argentinien Streikposten und Demonstrationen organisierte, Suppenküchen leitete und Usurpationsverbrechen beging.

Etwas zum Kantinenskandal: Grabois und seine Handlanger von der Gewerkschaft der Arbeiter der Volkswirtschaft erhielten unter der Regierung von Alberto Fernández viele Millionen Pesos über den Genossenschaftsbund und den Amanecer de los Cartoneros, teilweise zur Subventionierung von nicht- bestehende Suppenküchen, wodurch eine kollektive menschliche Entwicklung durch einen "Planungsstaat“ erreicht wurde, der besonders diesen Armutsmanagern zugute kam.

Die "Armen von heute“ sind die ersten Opfer nicht nur des wilden Kapitalismus, sondern auch von Grabois und seinen Komplizen.

Schließlich zeigt das unverantwortliche Durcheinander, das er anrichtet, wenn er über die Grundlagen des Pauperismus spricht, wo er den christlichen Humanismus, die Renaissance, die moderne Revolution und den Justizialismus anhäuft, wie weit dieser redselige kulturelle Analphabet, ein Anwalt, der nicht einmal das Gesetz kennt, gehen kann".

Buenos Aires, 12. September 2024.

Bernardino Montejano

Quelle: M. Tosatti, Stilum Curiae

Bischof Marian Eleganti kommentiert die Einstellung von Papst Franziskus zum Proselytismus

anhand der Ansprache des Pontifex´ in Jakarta.  Hier geht´s zum Original:  klicken

"KEIN ZUGANG ZUM VATER OHNE JESUS CHRISTUS. MISSION IST EIN AUFTRAG JESU"

"Papst Franziskus warnt immer wieder vor dem von ihm ausschließlich negativ konnotierten Proselytismus, als gäbe es nicht auch ein positives Verständnis von Proselytismus wie im alten Judentum und von Mission im Besonderen wie im in den Paulusbriefen. Vor allem Paulus betont, dass Mission nichts mit Überredungskunst; Manipulation und Gängelei zu tun hat, sondern Aufweis von Geist und Kraft ist. Anders formuliert: Der Hl. Geist ist es, der ein Gewissen von der Wahrheit überzeugt, nicht der Missionar. Diese Wahrheit ist Jesus Christus, was Franziskus im interreligiösen Kontext regelmäßig verschweigt. Auch die Diagnose stimmt nicht. Nicht verwerfliche Proselytenmacherei ist die große Gefahr in der Kirche seit dem letzten Konzil, sondern die fast vollständig erlahmte Missionsbemühung, abgesehen von einzelnen Aufbrüchen, die ein Reaktion auf die Abwesenheit von Mission seit 60 Jahren sind. „Ich bin gegen Mission!“ Die Aussage gibt die prominente Meinung des damals 82-jährigen Ernesto Cardenal wieder, der sich als Anhänger eines religiösen Pluralismus verstand. Keine Religion sollte sich seiner Meinung nach über eine andere stellen oder anderen Völkern ihre Religion nehmen (vgl. Kontinente, 2008/2, S.20). Papst Franziskus schreibt im Gegensatz dazu, dass die Kraft für die Verkündigung an die Fernstehenden nicht verloren gehen dürfe, denn dies sei die „erste Aufgabe der Kirche“. Die Missionstätigkeit stelle deshalb auch heute noch die größte Herausforderung dar, und so müsse das missionarische Anliegen „das erste“ der Kirche sein. Im Weiteren fragt sich der Papst, was geschehen würde, wenn wir diese Worte wirklich ernst nähmen? Darauf gibt er selbst die Antwort: "Wir würden einfach erkennen, dass das missionarische Handeln das Paradigma für alles Wirken der Kirche ist“ (Evangelii gaudium, Vorwort, Nr. 15). Warum redet er dann immer nur negativ von Proselytismus, wo es um Mission geht? Warum verkündet er im interreligiösen Kontext nicht klipp und klar Jesus Christus als die Wahrheit und das Heil für alle Völker? Er weiss doch, dass uns kein anderer Name gegeben ist, in dem wir das Heil finden als der Name Jesus, vor dem jedes Knie sich beugen wird. Stattdessen redet er prioritär von der universalen Brüderlichkeit, aber leider nicht von Jesus Christus als Mittler und Bedingung derselben; er redet vom einen Gott für alle, aber nicht, wie Er sich in Christus offenbart hat (Dreifaltigkeit). Brauchen wir Jesus Christus für diese Brüderlichkeit? Man könnte meinen: Nein, höchstens im Sinne einer Inspiration, aber nicht als Mittler im strengen Sinn; denn auch Andersgläubige, alle, alle, alle, sind angeblich bereits Kinder Gottes und küssen deshalb einander die Hand. Papst Franziskus redet davon, dass es nur einen Gott gibt, den Schöpfer, und dass wir deshalb schon von Natur als seine Geschöpfe Brüder und Kinder Gottes sind. Stimmt das? Wo bleibt Jesus Christus in diesem Verhältnis, ohne den wir nach Seinen eigenen Worten den Vater (den Schöpfer) nicht haben? Wo bleibt die Rede von Jesus Christus als der einzigen Tür zum Vater? Wo bleibt die Rede davon, dass Jesus Christus uns die Macht gegeben hat, Kinder Gottes zu werden? Dass wir es also ohne Ihn nicht sind. Wo bleibt die Rede davon, dass wir in Seinem Geist, den Er uns gegeben hat, beten: Abba, Vater? All das verschweigt Papst Franziskus und vermeidet auch beim Segen das Kreuz, um niemanden zu vereinnahmen, keine Gefühle zu befremden oder eine Auseinandersetzung anzuregen im Sinne einer Religionskritik und eines missionarischen 13. September 2024.

Impulses, sich mit dem Absolutheitsanspruch Jesu zu stellen. Wir verstehen heute Toleranz als Verzicht auf Überzeugungen und Wahrheitsansprüche. Mission kann dann alles Mögliche (Einsatz für das Klima oder für eine schranken- und grenzenlose Migration) bedeuten, nur nicht jemanden von der Wahrheit – in unserem Kontext von Jesus Christus - überzeugen zu wollen. Zu meinen, im Besitz der Wahrheit zu sein, erscheint als unnötige Provokation. Aber Christus steht vor Pilatus mit genau diesem Anspruch. Er ist die Wahrheit in Person. Und wir besitzen sie im Evangelium und in den Sakramenten. Wir sind Anbeter im Geist und in der Wahrheit. Das geht alle Menschen an, die Menschwerdung Gottes! Deshalb will Jesus, dass wir Ihn verkünden. Wir sollen alle Menschen zu Seinen Jüngern machen. Eine katholische Kirche, die darauf verzichtet, ist nicht mehr katholisch. Noch einmal: Als Menschen sind wir nicht von Geburt Kinder Gottes, sondern seine Geschöpfe. Die Kindschaft müssen wir zuerst annehmen und bejahen. Sie wird uns in Christus angeboten. 

Petition: keine modernen Buntglasfenster für Notre Dame! Unterschreiben!

Marco Tosatti veröffentlicht bei Stilum Curiae den Brief über die Wünsche des französischen Präsidenten E. Macron zu den neuen Fenstern für Notre Dame de Paris, den das Team von Citizen Go ihm geschickt hat. Hier geht´s zum Original:  klicken

Liebe StilumCuriale, wir machen Sie auf diese Nachricht von CitzenGo aufmerksam. Viel Spaß beim Lesen und Verbreiten.

"MACRONS GENIESTREICH. ER MÖCHTE  SECHS MODERNE BUNTGLASFENSTER FÜR NOTRE DAME STATT DER HISTORISCHEN "

Emmanuel Macron zeigt erneut seine tyrannische Seite.
Der Präsident der Republik hat angekündigt, dass die sechs Buntglasfenster aus Viollet-le-Duc, die auf wundersame Weise gerettet und perfekt restauriert wurden, durch „zeitgenössische Buntglasfenster“ ersetzt werden!

Im Juli lehnten die 40 Experten der Nationalen Kommission für Kulturerbe und Architektur einstimmig die Position von Emmanuel Macron und Bischof Ulrich ab.

Darüber hinaus ist es illegal, weil Frankreich 1965 die Charta von Venedig verabschiedet hat, die verlangt, dass historische Elemente erhalten bleiben, ohne durch moderne Ergänzungen verändert zu werden.

Wir müssen ihn davon abhalten, unsere Notre-Dame mit ihren zeitgenössischen Buntglasfenstern zu zerstören!

Hallo Marco,

Ich kann mir vorstellen, daß Sie von Emmanuel Macrons neuer "brillanter“ Idee gehört haben.

Die Buntglasfenster von Notre-Dame sind in Gefahr. Nein, es gibt kein neues Feuer. Es ist eine Entscheidung von Präsident Macron. Ohne Rücksprache mit irgendjemandem beschloss er, die historischen Buntglasfenster der Kathedrale durch zeitgenössische Kreationen zu ersetzen.

Ja, das hast du richtig gelesen. Unsere ikonische Kathedrale Notre-Dame de Paris wird ihrer ursprünglichen Buntglasfenster beraubt! Diese Buntglasfenster haben den Brand überstanden. Unser Präsident möchte sie jedoch durch zeitgenössische Stücke ersetzen. Er möchte sogar einen Wettbewerb dafür organisieren!

Ein weiterer Wettbewerb, nach seiner Idee, einen Wettbewerb für zeitgenössische Architektur auszurichten.

Als ob das nicht genug wäre, werden die ursprünglichen Buntglasfenster in ein Museum verbannt. Wie vulgäre Relikte. Nicht dort, wo sie sein sollten. Nicht in der Kathedrale, die uns am Herzen liegt, wohin jedes Jahr Millionen von Touristen strömen, um dieses architektonische Juwel zu besichtigen.

Die Zeit wird knapp, meine Freunde. Die Restaurierung von Notre-Dame ist in vollem Gange. Da die Olympischen Spiele 2024 in Paris vor der Tür stehen, ist Emmanuel Macron ungeduldig und möchte sich beeilen.

Aber wenn wir starken Widerstand leisten, wird er nachgeben. Er tat es bereits, als wir die zeitgemäße Restaurierung von Notre-Dame in Frage stellten.

Lassen Sie uns also unsere Gründe geltend machen. Unterzeichnen Sie unsere Petition und bitten Sie Emmanuel Macron, die Entscheidung des Kulturministeriums, die Buntglasfenster der Kathedrale zu erhalten, zu respektieren.

Kommen wir nun zu den Details. Die in den letzten vier Jahren durchgeführten Restaurierungsarbeiten sind darauf ausgelegt, dem Erbe von Viollet-le-Duc treu zu bleiben. Ein Experte betonte: „Es macht keinen Sinn, den Turm und die Dachkonstruktion durch den Verzicht auf die Buntglasfenster aus dem 19. Jahrhundert wieder in ihren ursprünglichen Zustand zu versetzen.“

Macron verstößt gegen unseren Kulturerbekodex. Die vom Brand verschonten Buntglasfenster sind ebenso Teil unserer Geschichte wie die Kathedrale selbst.

Helfen Sie uns, diesen Affront zu bekämpfen. Unterzeichnen Sie die Petition und fordern Sie Macron auf, unser Erbe zu respektieren und den Plan zum Austausch der Fenster aufzugeben.

In ganz Frankreich ist bereits ein Protestschrei laut geworden. Bürger, Kulturbegeisterte und Experten sind über diese Entscheidung ratlos. Wir haben die Pläne von Emmanuel Macron bereits vereitelt. Wir können es wieder tun.

Wir können sie nicht zulassen.

Es gibt Hoffnung. Wenn wir wie beim Brand von Notre-Dame aufstehen und die Wiederherstellung des ursprünglichen Zustands fordern, wird sich der Druck verstärken. Wir können diesen lächerlichen Wettbewerb stoppen. Aber wir müssen jetzt handeln. Bevor es zu spät ist.

Bewahren Sie gemeinsam mit uns unser Erbe. Unterzeichnen Sie die Petition, in der Sie Emmanuel Macron auffordern, die ursprünglichen Buntglasfenster von Notre-Dame zu respektieren.  Klicken

Vielen Dank für Ihr Engagement,

Alexandre und das CitizenGO-Team

Quelle: M. Tosatti, Stilum Curiae

Byzantinische Kunst

Zum Fest "Kreuzerhöhung   "Die Hl. Konstantin und Helena"   7. Jahrehundert

Άγιοι Κωνσταντίνος και Ελένη
17ος αιώνας

Saints Constantine and Helen
17thcentury

ΒΧΜ 11690 pic.twitter.com/mtjEOU5V8s

— Byzantine Museum (@byzantinemuseum) September 14, 2024

Bischof M. Eleganti spricht...

heute über den Geist des Herrn, der die Welt und ihre Angriffe auf den Glauben besiegt. Zum Anlass und als Beispiel dienen ihm die Vorkommnisse bei den Olympischen Spielen in Paris. 

"DER GEIST DES HERRN IST  STÄRKER UND BESIEGT  DIE  WELT. RELIGIÖSE WAHRHEIT WIRD NICHT BEWIESEN , SONDERN BEZEUGT." 

Nach der Eröffnungsfeier von Olympia 2024, bei weicher symbolisch Christus durch Bachus ersetzt werden sollte (nicht nur meine Interpretation), um einer neuen (Zivil-) Religion Platz zu machen, in welcher die traditionellen Werte aufgelöst werden, fällt das christliche Zeugnis einiger erfolgreicher Sportler um so mehr auf. Zeugen strahlen aus. Religiöse Wahrheit wird nicht bewiesen. Sie wird bezeugt. 

Da ist die Krönung der Karriere von Novak Ðokovic´ durch Olympia-Gold und sein klares christliches Bekenntnis. Aber er steht nicht allein da in dieser Arena. Ich nenne nur noch zwei: den Weltklasse-Surfer Gabriel Medina und den britischen Schwimmer Adam Peaty. Ich entnehme die Hintergrundinformationen zu diesem Beitrag einem bemerkenswerten Artikel des Catholic Herold. 

Der Brasilianer Gabriel Medina musste das Wahrzeichen von Rio de Janeiro, den monumentalen Christus, der auf seinem Brett abgebildet war, auf Anordnung des IOC (entsprechend bestimmter Regeln) abdecken. Am Ende seines unglaublichen Wellenrittes katapultierte er sich selbst mit seinem Brett in die Luft und wies mit seinem erhobenen Arm und Finger in aufrechter Haltung zum Himmel. Mit Worten: Ehre sei Gott in der Höhe! 

Diese Sportler, die an die Grenzen ihrer Leistungsmöglichkeiten gehen, wissen um diese Grenzen. Sie haben in ihrem Leben keine doppelte Wahrheit, eine säkulare, der Sport, in welcher Gott keine Rolle spielt und nur die eigene Leistung zählt, und eine fromme, mit welcher sie bei Gelegenheit an Gott glauben. Nein, alles, was sie tun, auch ihr Sport, der ihnen alles abverlangt, hat mit Gott zu tun. Sie haben das Bewusstsein, dass sie ihren Erfolg ihm verdanken und nehmen auch Niederlagen u.a.  mit der Gesinnung Christi an. Sie sind Zeugen des Evangeliums, welches so viele Christen Europas zu schönen und heiligen Menschen gemacht hat quer durch alle gesellschaftlichen Schichten und Stände. Dafür gibt es gerade in der Vergangenheit Frankreichs unzählige Beispiele. 

Der britische Schwimmer Adam Peaty verpasste Olympia-Gold nur um 0,02 Sekunden (eine von uns nicht mehr wahrzunehmende Zeitspanne). Er sagte: «Ich bin ein sehr religiöser Mensch.» Auf seinem Brustbein hat er ein Kreuz tätowiert. Dazu erklärt er: «Ich habe Gott nur darum gebeten, mein Herz zu zeigen, und das ist mein Herz. Ich hätte nicht mehr tun können.» 

Gabriel Medina wurde vom France-Presse-Fotografen Jérôme Brouillet fotografiert unmittelbar nach dem Verlassen der sich brechenden Welle. Der unglaubliche Schnappschuss spricht für sich selbst. Medina schwebt über dem Wellenkamm aufrecht in der Luft wie auch sein lebloses Brett, dessen Position die Haltung des Surfers nachhaltig und selbstredend unterstreicht. Das Ganze ist kein Zufall, eine unglaublich starke Aussage. Anschliessend erklärte Medina, dass er sich mit dieser Pose auf den Brief des Hl. Paulus an die Philipper bezog (4,13) hat: «ich vermag alles durch Christus, der mich stärkt.»

Was sagt man dazu: Ich bin sprachlos!

Quelle: Bischof Dr. Marian Eleganti

Vandalismus oder Satanismus?

Andrea Zambrano befaßt sich bei Life Site News mit dem Hostien-Diebstahl aus einer Krankenhaus-Kapelle in Salento und der Reaktion des Bischofs der Diözese, Msgr. Seccia und der Frage , ob man die Urheber in der Satanisten-Szene suchen muss. 

Hier geht´s zum Original: klicken 

"STECKEN SATANISTEN HINTER DEM VANDALEN-ANGRIFF AUF DIE ITALIENISCHE  KAPELLE, BEI DEM DIE EUCHARISTIE GESTOHLEN WURDE?"

Indem er umgehend in der gesamten Diözese Wiedergutmachungsmessen organisiert, zeigt Bischof Michele Seccia den Gläubigen deutlich, dass bei Entweihungen zunächst die erlittene Schande wiedergutgemacht werden muss, da die Entweihung heiliger Arten eine Schande gegenüber Gott darstellt.

In Italien, aber auch in Frankreich und anderen westeuropäischen Ländern sind wir Zeugen einer wachsenden Welle antichristlicher Angriffe, bei denen es sich vor allem um Vandalismus gegen Kirchen handelt.

Die Schändungen haben nicht nur eine Vandalismusmatrix, sie werden oft aus Hass auf die Religion durchgeführt, und neben dem radikalen Islam gehören auch Satanisten zu den Haupttätern. Wie in Lecce, wo die jüngste schwere Schändung stattfand.

Der Bischof von Lecce, Michele Seccia, informierte die Öffentlichkeit  über einen schwerwiegenden Vorfall, der sich in der Kapelle des Krankenhauses in der Stadt Salento ereignet hat. Unbekannte stahlen Hostien aus dem Tabernakel und einige in der Sakristei vorhandene Pyxis. Die Reaktion des Bischofs war entschieden und verdient es, als Beispiel genommen zu werden, da es nicht ungewöhnlich ist, dass viele Prälaten angesichts solcher "Diebstähle“ so tun, als sei nichts passiert. Hinter dieser Episode scheint tatsächlich ein besonderer Diebstahl mit satanischen Absichten zu stecken. Lassen Sie uns sehen, warum.

"Gestern Nachmittag“, schrieb er, "haben Unbekannte aus der Sakristei der Hauptkapelle des Vito Fazzi-Krankenhauses von Lecce einige heilige Gefäße gestohlen, die für die Feier der Eucharistie verwendet wurden, und, was noch wichtiger ist, das im Tabernakel aufbewahrte Allerheiligste wurde in der St. Joseph Moscati-Kapelle des Onkologiezentrums entweiht.“

Der Bischof drückte sein ganzes "Bedauern“ aus und wies darauf hin, dass neben der schweren Entweihung auch eine strafbare Handlung begangen worden sei. Sein Bedauern wird noch dadurch verstärkt, daß "die Eucharistie entweiht wurde und mit ihr alle Getauften: Mit dieser abscheulichen Tat wurde der gekreuzigte Leib des Herrn vergewaltigt.“

Papst Franziskus und der Proselytismus

Stefano Fontana analysiert und kommentiert bei La Nuova Bussola Qotidiana anlässlich der Asienreise  von Papst Franziskus dessen Verständnis von Proselytismus. 
Hier geht's zum Original: klicken

"WAS IM PROSELYTISMUS NACH FRANZISKUS NICHT VERSTANDEN WIRD

"Selbst in Asien bekräftigte Franziskus seine feste Überzeugung, dass Katholiken nicht missionieren dürften und alle Religionen sich in Frieden und Schutz der Umwelt vereinen sollten. Aber die Vision von Frieden und Umwelt hängt genau von einer anderen Vision von Gott ab. 

Auch auf dieser letzten langen Reise nach Asien bekräftigte Franziskus seine tief verwurzelte Überzeugung, dass Katholiken nicht missionieren dürften und alle Religionen sich in Frieden und Schutz der Umwelt vereinen sollten. Und auch dieses Mal haben wir Mühe, es zu verstehen, aber ohne Erfolg. Proselytisieren wird oft in einem schlechten Sinne verwendet. Wenn eine Suppenküche für die Armen eröffnet wird und nur Katholiken zugelassen werden und so ein voreingenommener religiöser Filter entsteht, muss Proselytismus abgelehnt werden. Es wäre, als würde man in der Politik wählen

Allerdings hat das Wort auch eine positive Bedeutung , tatsächlich war seine ursprüngliche Bedeutung positiv und deutete darauf hin, dass die Juden, die Jesus folgten, glaubten, er sei die Messe. Proselyten zu machen bedeutet also nicht, auf jede erdenkliche Weise zu versuchen, die Zahl zu vermehren, sich zu versammeln, um sich zu versammeln, wie es politische Ideologien mit allen Mitteln getan haben, von Angst bis Erpressung, sondern es bedeutet einfach, Christus zu verkünden und die Bekehrung zu seinem Reich zu fördern. Es ist nicht klar, warum Franziskus auf der negativen Bedeutung des Wortes besteht und so die positive überdeckt, als ob es an sich zu vermeiden sei, Konvertierungen zu Christus zu provozieren

Dann ist da noch das andere Horn der Diskussion. Religionen unterscheiden sich stark voneinander, auch wenn der Nominalismus viele davon überzeugt, dass sie alle gleich sind. Abgesehen davon, dass es Religionen gibt, die keine Religionen sind, wie zum Beispiel der Buddhismus, und die stattdessen als solche betrachtet werden, muss dann gesagt werden, dass Religionen, die an Gott glauben, nicht ausreichen, um an Gott zu glauben, um als gleichwertig angesehen zu werden. Der Inhalt ihres Glaubens ist sehr unterschiedlich, weil sie sich Gott sehr unterschiedlich vorstellen

Das Problem an dieser Stelle ist folgendes : Hängt ihre Vision von Frieden und Umwelt von ihrer unterschiedlichen Vision von Gott ab oder können sie, was auch immer es sein mag, gemeinsam auf gute und gerechte praktische Ergebnisse hinarbeiten? Es ist seltsam zu glauben, dass es gleichgültig ist, wie man über Gott denkt und wie man über Frieden und die Umwelt denkt. Das würde bedeuten, dass Gott mit diesen Dingen nichts zu tun hat, aber was für ein Gott wäre er dann? Es bleibt nicht zu glauben, dass Gott etwas mit diesen Themen zu tun hat, aber dann wird auch die Vision von Frieden und Umwelt für die verschiedenen Religionen unterschiedlich sein, weil sie unterschiedlich über Gott denken. Franziskus behauptet, dass Katholiken über Frieden und Umwelt reden müssen, ohne über ihren Gott zu reden, und das gilt auch für alle anderen, sonst wäre es Proselytismus. Aber das zu tun würde bedeuten, an einen nutzlosen Gott zu glauben

Es gäbe tatsächlich einen „dritten Weg“ . Die Begegnung zwischen den Religionen sollte nicht auf der Grundlage von Religionen stattfinden, sondern auf der Grundlage des Naturgesetzes, das jeder menschliche Verstand entdeckt und das jedes Gewissen bezeugt. Aber auch hier stoßen wir auf ein Problem: Nicht alle Religionen erkennen dieses Naturgesetz an, man denke nur an den Protestantismus, oder wenn sie es zugeben, verfälschen sie es auch, man denke nur an den Islam. Im abstrakten Sinne ist es für jeden möglich, sich dem Naturrecht anzunähern, im praktischen Sinne wird es unmöglich.  

Daher wird Proselytismus nach Franziskus nicht verstanden . Es bleibt nur noch auf die nächste Reise zu warten.

Quelle: S.Fontana, LNBQ