Rücktritt oder Ende des Pontifikates?

In seiner gestrigen Kolumne in Monday at the Vatican hat sich A. Gagliarducci mit dem Rücktrittsbrief, den Papst Franziskus im Interview mit der Zeitung ABC erwähnt hat, befaßt.
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"PAPST FRANZISKUS, RÜCKTRITT ODER ENDE DES PONTIFIKATES?"

In einem am 18. Dezember von der Zeitung ABC veröffentlichten Interview hat Papst Franziskus bekannt gegeben, daß er ein Rücktrittsschreiben geschrieben hatte und dieses Kardinal Tarcisio Bertone, dem damaligen Staatssekretär des Vatikans, zugestellt wurde. Der Rücktritt würde wirksam werden, wenn der Papst aus gesundheitlichen Gründen daran gehindert ist, die Aufgaben eines Pontifex` wahrzunehmen.

Diese Erklärung läßt viele Fragen offen. Sie offenbart einiges über die Art, wie Papst Franziskus agiert, was sich auch im Pontifikat widerspiegelt.

Zunächst ist es verblüffend, daß der Papst erst jetzt im Falle des behinderten Sitzes von einem möglichen Rücktritt spricht. Man könnte sagen, daß es vorher keine Gelegenheit dazu gab, aber das ist nicht wahr. Der Papst hat viele Interviews gegeben und bei vielen Gelegenheiten war die Rede von einem Papsttum emeritus, der Gleichzeitigkeit mit Benedikt XVI und sogar von seinen möglichen Entscheidungen in dem Fall. Kein einziges mal hat der Papst einen Hinweis darauf gegeben, daß er eine solche Nachricht hinterlassen hat.

Das hat er erst jetzt getan und wir müssen uns fragen: was ihn dazu gebracht hat, diese Bekanntgabe zu machen?

Tatsächlich befindet sich das Pontifikat in einer komplizierten Lage. Papst Franziskus hat kritische Momente überstanden und obwohl seine Gesundheit nicht die beste ist- wann ist sie das mit 86?- ist es wahr, daß eine mögliche, notwendige Nachfolge nicht unmittelbar nötig ist.

Dennoch wird seit einiger Zeit über die Nachfolge gesprochen. Sogar bevor man sagen konnte, daß die Darmoperation vom 4.Juli 2021 die Möglichkeit eines Konklaves konkreter werden ließ. Tatsächlich hat Papst Franziskus den Jesuiten in der Slowakei offenbart, daß manche "ihn schon begraben hätten".

Aber vor dieser Episode muß ein Artikel bedacht werden, den Fr. Antonio Spadaro im 2020 im Magazin der Jesuiten "La Civiltà Cattolica" fragte, ob das Pontifikat von Papst Franziskus seine vorwärtsdrängende Energie verloren habe (Spoiler-Alarm: laut Spadaro offensichtlich nicht). Und dann war da noch ein Buch von Andrea Riccardi, Gründer der Gemeinschaft Sant’Egidio und häufiger Besucher der Domus Sanctae Marthae, mit dem Titel „Die Kirche brennt“, in dem es um das Thema einer Krise in der Kirche selbst ging.

Herbei o ihr Gläubigen...

 

             

Fundstück

Peter Hahne hat bei achgut und kathnet eine Gardinenpredigt zum Verfall der christlichen Weihnachtstradition-und Freude und in deren Folge unserer Kultur veröffentlicht.  
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Unter dem Titel:

"HAHNES WEIHNACHTLICHE GARDINENPREDIGT

beginnt sein Text so  -  ZITAT

"Selten war Weihnachten so wertvoll wie heute. Mitten in unserer Wohlstandswelt merken wir, wie plötzlich alle Stützen und Fundamente wanken. Aus Machbarkeits- und Fortschrittsglauben, aus der menschlichen Hybris „Wir schaffen das“ oder „Yes, we can“ ist blanke Ohnmacht geworden. „Das Volk, das im Finstern wandelt ...“ – das ist kein fernes Jesaja-Wort (Kap. 9) mehr von vor 2.700 Jahren. Das erleben wir inzwischen buchstäblich. Hautnah. Jüdische Prophetie top aktuell." (...)

Quelle: P. Hahne, achgut, kathnet

Lauft ihr Hirten allzugleich....

 

                  

Fr. Hunwicke spricht

bei liturgicalnotes heute über das Allerheiligste Sakrament und zitiert dazu einen Text eines Pater Fabers. Hier geht´s zum Original: klicken

                            "GOTT HÜLLT EIN"

"Gott umhüllt. „Das Allerheiligste Sakrament ist Gott. Hingabe an das Allerheiligste Sakrament ist einfach göttliche Anbetung. Drehen wir es, wohin wir wollen, werfen Sie das Licht der Liebe und des Wissens jetzt auf eine Seite davon, jetzt auf die andere, doch das Ergebnis ist das gleiche, das Eine, die unerschöpfliche süße Tatsache, die Realpräsenz In den Händen des Priesters, hinter dem Kristall der Monstranz, auf der Zunge des Kommunikanten, jetzt und seit tausendmal, und fast nach unserem Willen und Vergnügen, gibt es die Hände und Füße, die Augen und der Mund, das schnelle Blut und lebendige Herz dessen, den Thomas berührte und den Magdalena berühren wollte, die Seele, die den Limbus mit ihrer erstaunlichen Schönheit entzückte und die Gefangenen befreite, nein, das ewige, unbegreifliche, allmächtige Wort, das überall und doch dort festgemacht ist, die aufblitzenden Feuer, deren herrlichen Glanz wir nicht ertragen konnten zu sehen, und so stillt er sie aus Liebe zu uns und hüllt sie in die stille Bescheidenheit des Allerheiligsten Sakraments ein."
Fr. Faber

Quelle: liturgicalnotes, Fr. Hunwicke, Fr. Faber

Jauchzet, frohlocket...

 auf preiset die Tage...

               

Und immer wieder: der Rücktritt Papst Benedikts XVI

Marco Tosatti veröffentlicht bei Stilum Curiae den Text, mit dem  A. Cioncis auf einen Artikel in Corrispondenza Romana antwortet.
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DER RATZINGER-CODE. CIONCI ANTWORTET CORRISPONDENZA ROMANA 

Liebe Stilum Curiale, in den letzten Tagen hat das SC diesen Artikel von Corrispondenza Romana neu aufgelegt, in dem der Rücktritt von Benedikt XVI. und die bis heute andauernde Kontroverse darum diskutiert wird. Andrea Cionci, dem in dem Artikel widersprochen wurde, schickte uns diese Antwort, die wir pflichtbewusst veröffentlichen. Viel Spaß beim Lesen.

                                                                             §§§

  Corrispondenza Romana oder die unerschöpfliche Phantasie in Bergoglios Legitimismus

"Ich überlasse mein Fahrrad meinem Neffen Antonio", so stand es im Testament seines Großvaters, aber Antonio war hartnäckig dabei zu  behaupten, daß  "Fahrrad" gleichbedeutend mit "Wohnung" ist, daß sein Großvater ihm um jeden Preis die Wohnung überlassen wollte und er falsch lag; dass es nicht notwendig ist, dass der Großvater das Wort "Wohnung"  in seinem letzten Willen schreibt; daß das Testament nicht zählt und daß die Wohnung nur ihm gehört.

Ein bunter Pinselstrich, um die phantasievollen Anstiege auf den Spiegeln der "einen" Welt (Bergoglios legitimistische Traditionalisten) zu beschreiben, die jeden Tag einen neuen erfinden, um den selbsternannten "Papst Franziskus" zu legitimieren. Eine unerklärliche Haltung, die, wenn sie nicht masochistisch oder übernatürlich ist, offensichtlich die Notwendigkeit verbirgt, Positionsmieten und materielle Interessen zu verteidigen, selbst um den Preis des Endes der kanonischen sichtbaren Kirche: eine grausame, tausendjährige Verantwortung.

Bis heute haben sie es geschafft, zu sagen, daß Benedikt falsch lag, als er schrieb: "Ich verzichte auf das Ministerium"; daß Munus und Ministerium ein und dasselbe sind; daß es nur eine literarische Gewohnheit war, sie auszutauschen; daß Benedikt verwirrt war, weil er die Idee des Papsttums als Modernist nicht ganz verstanden habe; Auch daß es nicht notwendig ist, auf den Munus zu verzichten, und in letzter Zeit hat es eine Person, die ein Jahr Gefängnis wegen Personenwechsels und Fälschung riskiert, geschafft zu schreiben, daß der Papst nicht einmal dem kanonischen Recht unterliegt und abdanken kann, wie er will.

Weihnachten: Stern, Krippe, Baum

Sandro Magister erklärt in einem Artikel in aciLaStampa die Herkunft der seit altersher mit Weihnachten verbundenen Symbole. Hier geht´s zum Original:  klicken

"WEIHNACHTEN: DER BAUM, DIE KRIPPE, DER STERN DER KÖNIGE"

Der Weihnachtsbaum auf dem Petersplatzerzählt nicht nur die schönste Geschichte, die man erzählen kann, - die eines Gottes, der ein Kind wird und sich vor dem Menschen beugt. Darin ist auch die jahrhundertealte Geschichte der Darstellung enthalten. Wie hat der Mensch sich die Geburt Jesu vorgestellt? Was muß symbolisiert werden?

Bei der Krippe ist es leicht, die zutiefst christlichen Wurzeln herauszufinden. Jeder weiß, daß es des Hl. Franziskus von Assisi war, der 1223 in Grecio die erste lebende Krippe in Szene gesetzt hat und dabei  eine alte Tradition der Darstellung der Geburt aufgenommen hat. Aber nur 50 Jahre später tauchte die erste Krippe mit allen Personen auf, hergestellt aus Holzstatuen, die von Arnolfo die Cambio geschnitzt wurden. Und aus der Toscana kommend faßten die Krippen in Neapel Fuß, wo zwischen 1600 und 1700 auch Menschen aus dem täglichen Leben eingeführt und unsterblich gemacht wurden.  Alles in der Krippe hat einen Sinn. Der Ochse und der Esel sind die Symbole für das jüdische und das heidnische Volk, die Hirten stellen die erlösungsbedürftige Menschheit dar, während die Weisen als die Repräsentanten der drei Menschenalter betrachtet werden (Jugend, Reife, Alter) oder als die drei Rassen, in die die Menschen laut der Bibel unterteilt sind (Semiten, Japeticen und Camiten)

Also die Weisen. Sie sind eine Geschichte in der Geschichte, im Inneren der Krippe. Besonders ihre Gaben haben eine tiefe symbolische Bedeutung, weil das Gold, die Königen vorbehaltene Gabe ist, Weihrauch bezieht sich auf die Gottheit Jesu und Myrrhe auf das Menschsein. Aber ihre ganze Geschichte, die mit der Offenbarungsgeschichte verflochten ist, beginnend mit der Zeit Abrahams. Denn im Grunde folgt die Reise der Heiligen Drei Könige der Reise Abrahams, der von Ur aus ins verheißene Land aufbricht, und repräsentiert die Suche des Menschen nach Gott. 

Es war Massimo Oldoni, der eine Geschichte der Könige schrieb, indem er verschiedene östliche und westliche Legenden zusammenstellte und Quellen kreuzte. Die Heiligen Drei Könige sehen den hellen Stern auf dem Berg Vaus. Melkiar, König von Nubien und Arabien, Balthasar, König von Godolia und Saba, und Jaspar, König von Tarsis und Egriselus, folgen ihm. Sie nehmen unterschiedliche Wege und begegnen sich zwei Meilen von Jerusalem entfernt an der Kreuzung unterhalb von Golgatha. Es ist ein zutiefst symbolischer Moment, denn es ist, als würde Babel neu zusammengesetzt: Die Heiligen Drei Könige sprechen drei verschiedene Sprachen, aber sie verstehen sich und verstehen, daß sie dasselbe Ziel haben. Sie kommen an der Krippe Jesu an und legen dort ihre Gaben ab. Alle stammen aus Salomons Haus und Tempel und gehörten der Königin von Saba und Alexander dem Großen an. Der goldene Apfel und die dreißig Golddenare, die Melchiar in die Krippe legte, gehörten zum mazedonischen Anführer. Der Apfel zerbricht, sobald Jesus ihn berührt. Denn die Demut Jesu und die Einzigartigkeit seiner Gegenwart waren dazu bestimmt, die alten Dinge der Welt zu zerschmettern.

 

      WIR WÜNSCHEN ALLEN EIN GESEGNETES, FROHES                                           WEIHNACHTSFEST! 

             

Sandro Magister wünscht Frohe Weihnachten

 

Tanti auguri di buon Natale!

da Sandro Magister

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“Et peperit filium suum primogenitum;
et pannis eum involvit
et reclinavit eum in præsepio”.
(Lc 2, 7)

Giotto, Natività, 1304-1306, Padua, Cappella degli Scrovegni.

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Im Advent zittert die Hölle...

Roberto de Mattei veröffentlicht bei patreon / voice of the family einen Text zur Advents-und Weihnachtszeit. Hier geht´s zum Original:  klicken

"IM ADVENT ZITTERT DIE HÖLLE UND DIE GERECHTEN FROHLOCKEN"

Die Adventszeit, die den Beginn des liturgischen Jahres darstellt, hat viele Ähnlichkeiten mit der Fastenzeit. Der Advent ist wie die Fastenzeit eine Zeit der Buße, aber die Buße der Fastenzeit ist strenger, weil dem heiligen Osterfest das Leiden unseres Herrn vorausgeht, während der Advent uns direkt auf die Freude des heiligen Weihnachtsfestes vorbereitet und einführt. Aus diesem Grund gibt es, wie Pater Faber feststellt, einen Unterschied zwischen der Nacht von Bethlehem und der Nacht von Golgatha. Auf Golgatha gab es ein Erdbeben, während in der kalten Nacht von Bethlehem alles ruhig und still war, während die Welt dahinter verwirrt und aufgewühlt war.

In den Tagen der Adventszeit erinnert uns der Prophet Jesaja an den Gegensatz zwischen den Menschen, die Gott in den Tagen vor der Geburt des Erlösers weiterhin beleidigen, und denen, die in ängstlicher Erwartung auf ihn vertrauen. So spricht Jesaja den Herrn an:
Jesaja 64: 1-5, 7-12

"Zerreiß doch den Himmel und steig herab: so daß vor deinem Angesicht die Berge erbeben!
Komm wie Feuer Reisig entzündet, Feuer Wasser in Wallung bringt,
um deinen Namen deinen Feinden kundzutun
und die Völker vor deinem Angesicht erzittern zu lassen, 
indem du Wundertaten vollbringst, die niemand erwartet  
und von denen seit Urzeiten niemand gehört hat. 
Kein Ohr hat gehört, kein Auge hat gesehen,  
daß es einen Gott gibt außer dir, der für jene eintritt, die auf ihn hoffen. 
Kämst du doch jenen entgegen, die Gerechtigkeit üben, die deiner Wege gedenken.
Siehe du zürnst, wir aber sündigen weiter: in ihnen sind wir immer und in ihnen werden
wir immer gerettet.
Niemand rief deinen Namen an, niemand raffte sich auf,
um sich an dir festzuhalten. Denn du hattest dein Angesicht vor uns verborgen 
und uns der Gewalt unserer Schuld überlassen. 
Und doch Herr  bist du unser Vater  und wir sind Ton: und du bist unser Töpfer und 
wir alle sind das Werk deiner Hände. 
Zürne nicht allzu sehr Herr und gedenke nicht auf ewig unserer Schuld:
Siehe, blick her, wir alle sind dein Volk.
Deine heiligen Städte sind zerstört, Zion ist zur Wüste geworden,
Jerusalem zur Einöde. Das Haus, das uns Heiligtum und Zierde war, 
wo unsere Väter dich gepriesen haben, ist ein Raub der Flammen geworden und alles,
was uns lieb war, liegt in Trümmern. Kannst du dich wegen dieser Dinge zurückhalten,
o Herr, wirst du schweigen und uns niederbeugen bis zum Übermaß?"

Dom Guéranger kommentiert:

"O Gott unserer Väter, erscheine sofort! Die Stadt, die du liebst, ist verwüstet! Komm und erwecke Jerusalem und räche die Herrlichkeit ihres Tempels. Dies ist der Schrei des Propheten: und du hast ihn gehört und bist gekommen, um Sion aus der Gefangenschaft zu befreien und ihm eine Ära der Herrlichkeit und Heiligkeit zu eröffnen. Du bist nicht gekommen, das Gesetz aufzulösen, sondern es zu erfüllen; und durch deinen Besuch ist das verwandelte Sion jetzt die Kirche, deine Braut. Aber, o Retter, o Bräutigam, warum hast du deinen Blick abgewendet? 

Bereitet die Krippe vor, es ist Weihnachten

Nico Spuntoni hat für La Nuova Bussola Quotidiana Kardinal Angelo Comastri zur Bedeutung des Weihnachtsfestes interviewt.

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"WEIHNACHTEN,  DIE GEWISSHEIT, DASS DIE REINEN FÜR IMMER SIEGEN WERDEN" 

Mit dem Eintritt Gottes in die Menschheitsgeschichte durch die Heilige Familie »haben wir die Gewißheit, daß sich die Geschichte auf einen sicheren Sieg der Guten, der Sanftmütigen, der Barmherzigen, der Reinen des Herzens und der Friedensstifter zubewegt. Und dieser Sieg ist bereits bei den Heiligen zu sehen." Weihnachten ist auch ein Geschenk der Geduld Gottes, der uns zur Demut aufruft, um die Freude seines Reiches zu erlangen. La Bussola interviewt Kardinal Angelo Comastri.

Ein paar Minuten in der Gesellschaft von Kardinal Angelo Comastri genügen, um zu verstehen, daß wir es mit einem Mann zu tun haben, der authentisch in Gott verliebt ist. Und je mehr Zeit man mit ihm verbringst, desto mehr wächst dieser Glaube. Der Eindruck, den viele Menschen mit dem Rosenkranz gewonnen haben, der während der Lockdowns gebetet-,nicht rezitiert wurde, ist der richtige: Der Kardinal, der ein Freund von Mutter Teresa von Kalkutta war, versteht es, mit einfachen Worten, die einen tiefen Glauben ausstrahlen, direkt das Herz zu erreichtn. La Nuova Bussola traf ihn, um über sein neues Buch "Bereitet die Krippe vor, es ist Weihnachten" (San Paolo Edizioni) zu sprechen, das geschrieben wurde, um die Leser an die wahre Bedeutung von Weihnachten zu erinnern, die nur dann wirklich wird, wenn man in Harmonie mit dem Ereignis von Bethlehem lebt.

Eminenz, Sie präsentieren Weihnachten als "Geschenk der Geduld Gottes".  Heute, angesichts des Spektrums dessen, was Papst Franziskus zuerst einen "Dritten Weltkrieg" nannte, sowie in der schwierigsten Phase der Pandemie, sind wir Christen sogar ungeduldig auf Gottes erlösendes Eingreifen. Was können wir Weihnachten darüber lernen, wie wir den schrecklichen Herausforderungen begegnen können, vor denen die Menschheit heute steht?

Weihnachten bedeutet Geburt. Offensichtlich die Geburt Jesu. Warum erinnern wir uns an diese Geburt, die die Zeit teilte und zum Zentrum der Geschichte wurde? Der Grund ist folgender: Wir glauben, dass Gott mit der Geburt Jesu in unsere Geschichte eingetreten ist, und deshalb haben wir die Gewissheit, daß die Geschichte auf einen sicheren Sieg der Guten, der Sanftmütigen, der Barmherzigen, der Reinen und Friedensstifter zusteuert. Und dieser Sieg ist bereits bei den Heiligen zu sehen. Franz von Assisi, demütig und arm und sanftmütig, ist ein Sieger, der die Geschichte durchquert und immer noch viele junge Menschen anzieht und fasziniert.

In Zeiten, die uns näher waren, hat Mutter Teresa von Kalkutta, demütig und arm und sanftmütig, die Welt in Erstaunen versetzt und ein wunderbares Vermächtnis von Werken der Nächstenliebe zugunsten der ärmsten Armen hinterlassen. Der Journalist Indro Montanelli rief nach dem Tod von Mutter Teresa aus: "Wenn es auf allen Kontinenten eine Mutter Teresa von Kalkutta gäbe, würden Atheisten aus der Welt verschwinden und sich schämen zu existieren."

Aber es gibt ein Problem: Warum gibt es immer noch so viel Bosheit, so viel Egoismus, so viel Gewalt, so viel Ungerechtigkeit in der Welt? Wir müssen uns daran erinnern, daß Gottes Zeiten lang und geduldig sind. Ein Psalm lautet: "Herr, vor dir sind tausend Jahre wie ein Tag, ich bin wie eine Schicht der Wache in der Nacht". Wir sind aufgerufen, den sicheren Sieg der Guten, der Sanftmütigen, der Barmherzigen, der Reinen und der Friedensstifter vorwegzunehmen, indem wir Güte säen, Tränen abwischen, Vergebung und Frieden um uns herum verbreiten, das ist die Botschaft, die von der Geburt Jesu ausgeht.

Wer sind die wahren Opfer von Traditionis Custodes?

Rorate Caeli veröffentlicht ein Interview, das Peter Kwasniewski für La Paix Liturgique mit Louis Renaudin über die Auswirkungen von Traditionis Custodes geführt hat.  
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" ES IST DER TRADITIONELLE DIOZESANPRIESTER, DEN "TRADITIONIS CUSTODES" TÖTET": INTERVIEW MIT LOUIS RENAUDIN"

Paix Liturgique: Können Sie uns mehr als eineinhalb Jahre nach der Veröffentlichung des motu proprio Traditionis Custodes sagen, bis zu welchem Ausmaß Traditionalisten Opfer dieser ungeheuerlichen Entscheidung waren.

Louis Renaudin: Verzeihen Sie mir, daß ich vorgefaßten Ideen widerspreche, aber ich denke nicht, daß Traditionalisten die wahren Opfer dieser ungeheuerlichen Entscheidung waren. Ich würde sogar sagen, daß die meisten "Hardliner"  unter ihnen gar nicht betroffen waren.

PL: Bitte erklären Sie das...

Renaudin: Die Traditionalistische Welt besteht aus mindestens zweigroßen Familien: die Nebel des Hl.Pius X, und die, die sich weiterhin aus Bequemlichkeit  "Ecclesia Dei " nennen lassen. Es ist klar, daß die Nebel des Hl.Pius X in keiner Weise durch das motu proprio Traditionis Custodes betroffen waren. Nachdem das gesagt ist, hat meiner Meinung nach den FSSPX die Gelegenheit versäumt, zu zeigen, daß sie dadurch, daß sie der Gemeinschaft Ecclesia Dei und den Diözesanpriestern großzügig zu Hilfe kommt und insbesondere ihre Dienste für Firmungen ohne Vorbedingungen anbietet, "heilige Kommunion" spielt. Ich stelle fest, daß TC in keiner Weise das Entgegenkommen in Frage stellt, die Papst Benedikt XVI und Papst Franziskus der FSSPX gewährt haben. 

PL: welche?

Renaudin: Zuerst die Aufhebung der Exkommunikationen und noch mehr- die Erlaubnis, die Beichte abzunehmen und legal zu trauen, was in dieser Zeit in der unsere Bischöfe sich in diesen Punkten bei den Gemeinschaften, die von ihnen abhängen, rückwärts bewegen, keine kleine Sache ist. 

PL:  Waren also die Priester der früheren "Ecclesia-Dei-Gemeinschaften" das Ziel?

Renaudin: Das glaube ich im Grunde nicht, sogar wenn das ein Nebenzweck seitens der Agitastoren von Sant´ Anselmo und der Gruppe der Freunde von Kardinal Roche, Präfekt des Liturgie-Dicasteriums , der-soviel wir wissen hinter dem Ursprung von Traditionis Custodes -steht.

PL: Aber sie wurden wirklich bedroht?

Renaudin: Sicher, aber am Ende und in vielen Fällen nicht auf dramatische Weise.

Christliche Kunst

 "Thronende Madonna mit Heiligen",  Filippo Lippi,  1445

Madonna Enthroned with Saints, 1445 #earlyrenaissance #lippi https://t.co/7DnlHBh34f pic.twitter.com/3YFlISMjuM

— Filippo Lippi (@FilippoLippiArt) December 21, 2022

Adventsimpuls von Kardinal Arborelius

Der Bischof von Stockholm,  Kardinal Anders Arborelius, schickt kurz vor Weihnachten einen Adventsimpuls. Domradio. de hat das Video mit der Botschaft im Rahmen einer Serie bischöflicher Adventsgedanken veröffentlicht.

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Quelle: domradio de.