Der Kölner Weihbischof em. Dr. Klaus Dick im EWTN -Interview über Benedikt XVI
"BENEDIKT XVI - WIRKMÄCHTIGER THEOLOGE UND DEMÜTIGER PRIESTER"
Der Kölner Weihbischof em. Dr. Klaus Dick im EWTN -Interview über Benedikt XVI
"BENEDIKT XVI - WIRKMÄCHTIGER THEOLOGE UND DEMÜTIGER PRIESTER"
Luisella Scrosati veröffentlicht in La Nuova Bussola Quotidiana eine Katechese über die Lehre Jesu Christi, u.a. auch beim Hl.Thomas von Aquin. Hier geht´s zum Original: klicken
"DIE LEHRE JESU CHRISTI"
"Der heilige Thomas konzentriert sich auf vier Aspekte der Lehren Jesu, von seinen Predigten vor Juden (nicht Heiden) bis hin zu der Frage, warum er keine Schriften hinterließ. Die von Gott geschaffene Ordnung und die Vermittlung der Kirche. Pharisäischer Skandal vs. wahrer Skandal: die Vorrangstellung der Erlösung.
Wir setzen unseren Unterricht über die Geheimnisse des Lebens des Herrn fort. Wir nähern uns dem Ende dieses ersten Teils der Geheimnisse des Lebens Christi und werden in einigen Sonntagen mit dem spezifischeren Thema der Passion, des Todes und der Auferstehung des Herrn beginnen. In der Zwischenzeit wollen wir diesen Teil über die Geheimnisse des Lebens Christi, die dem großen Ostergeheimnis vorausgehen, mit der Lehre Christi fortsetzen, dem der heilige Thomas die Frage 42 des dritten Teils der Summa Theologiæ widmet .
Natürlich ist das Thema nicht die gesamte Lehre der Predigt des Herrn , denn darüber würden wir eine Woche lang sprechen ... Der heilige Thomas konzentriert sich auf vier Aspekte dieser Lehre und wir folgen seinem Beispiel und kommentieren präzise die Quæstio 42. Artikel 1 befasst sich mit einer wichtigen Tatsache, die in unseren Überlegungen im Allgemeinen nicht so zentral ist, wie sie sein sollte; Der heilige Thomas fragt, ob es angemessen war, dass Christus nur zu den Juden und nicht zu den Heiden predigte. Erinnern Sie sich an den Satz des Herrn im Matthäusevangelium (15:24), wo Jesus sagt: „Ich bin nur zu den verlorenen Schafen des Hauses Israel gesandt.“ Erinnern wir uns an diese seltsame Aussage des Herrn: Warum seltsam? Der heilige Thomas selbst verbirgt einige offensichtliche Einwände nicht: Die Berufung des Messias, Christi, bestand nämlich darin, das Licht der Nationen zu sein, wobei die Nationen gerade die Heiden sind.Fr. J. Zuhlsdorf setzt bei OnePeterFive seine Katechese über die Liturgie des Sonntage im Kirchenjahr fort. Hier geht´s zun Original: klicken
"COLLIGITE FRAGMENTA: LAETARE - DER VIERTE SONNTAG DER FASTENZEIT"
Ich vermute, wir alle haben schon gehört, warum dieser Sonntag Laertare („Freut euch“) heißt, warum wir rosarote Gewänder tragen und warum die römische Station die Kreuzkirche in Jerusalem ist. Der heilige John Henry Newman schrieb über diese Kirche:„Diese Basilika wird so genannt, weil die heilige Helena nicht nur das Wahre Kreuz dorthin brachte, sondern auch Erde vom Berg Golgatha, auf der die Kapelle oder der Altar dort errichtet ist. Wenn es also ein Zentrum der Kirche gibt, werden wir dort sein, wenn wir von Jerusalem mitten in Rom auf Erden sind.“
Die heutigen Gebete und Antiphonen konzentrieren sich auf Jerusalem und die Freude. Psalm 121 (122), einer der Graduale, Lieder der Pilgerfahrt nach Jerusalem, dominiert die Messe: „Ich freute mich ( laetatus sum ) über das, was mir gesagt wurde: Wir werden in das Haus des Herrn gehen.“ Behalten Sie das Bild der Katechumenen vor Augen, die sich in der Osternacht auf ihre Taufe vorbereiten. Sie haben die Prüfungen durchgemacht, von denen die härtesten in der letzten Woche stattgefunden haben müssen. Letzten Sonntag wurden sie in der Basilika St. Laurentius exorziert. Nun nähern sie sich dem Einzug in den sicheren Hafen, das Jerusalem, das die Heilige Kirche ist. Die heutige Station, die Basilika des Heiligen Kreuzes in Jerusalem mit ihren Reliquien der Passion, war für die Römer symbolisch Jerusalem und daher ein Symbol für das himmlische Jerusalem, nach dem wir uns alle sehnen.Christus unter den Schriftgelehrten - Giotto Di Bondone
Christ among the Doctors pic.twitter.com/ZK2eYsFMDZ
— Giotto Di Bondone (@ArtistDiBondone)
H. Somervile-Knapman OSB, bespricht im Catholic Herald Tess Livingstones überarbeitete Biographie von Kardinal G. Pell. Hier geht´s zum Original: klicken
DIE KRONE UND DER PREIS CHRISTLICHER TREUE: LEHREN AUS LEBEN UND VERMÄCHTNIS VON KARDINAL PELL"
Tatsächlich schien er generell etwas von Georgius contra mundum an sich zu haben, und Pell fühlte sich oft wenn nicht einsam, so doch isoliert. Am deutlichsten zeigte sich dies wohl bei seiner Ernennung zum Wirtschaftssekretariat durch Papst Franziskus im Jahr 2014. Im Einklang mit seinem erklärten Ziel, die päpstliche Kurie zu reformieren, ernannte Franziskus einen Mann, von dem er sicher wusste, dass er prinzipientreu und dennoch erfahren in der Realität der kirchlichen Verwaltung war, loyal, aber kein Speichellecker, ein Macher statt eines bloßen Schwätzers, hartnäckig und unerschrocken, wenn auch manchmal zu unnachgiebig, und unempfindlich gegenüber Schmeicheleien oder Drohungen. Wie Franziskus einem namentlich nicht genannten Bischof sagte: „Er ist ein ehrlicher Mann.“ Zu ehrlich, vielleicht.
Einer solchen Person wird man vielerorts zumindest mit Ambivalenz begegnen. In seinem Vorwort zu Tess Livingstones Buch beschreibt George Weigel die Behandlung, die Pell vom Papst ab 2014 erfuhr. Nachdem Franziskus seine reformistischen Referenzen unter Beweis gestellt hatte, stärkte er diese noch, indem er Pell damit beauftragte, sich dem verworrenen Netz der vatikanischen Finanzen anzunehmen. Sowohl der Papst als auch der Präfekt waren Außenseiter in der Kurie, und beide schienen Männer zu sein, die keinen Unsinn duldeten. Weigel weist darauf hin, dass der Außenseiter Pell zwei Möglichkeiten hatte, als er sich in die Höhle des Löwen in der Kurie begab: entweder langsam vorzugehen und zu versuchen, den Widerspenstigen für sich zu gewinnen, oder „Vollgas zu geben“ und in dem möglicherweise knappen Zeitrahmen so viel wie möglich zu schaffen. Wenig überraschend entschied sich Pell für letzteres: Glatte Anbiederung war nicht seine Sache.
Diese Entscheidung basierte, so Weigel, auf der Annahme, Franziskus sei es mit der Reform der vatikanischen Finanzen ebenso ernst wie Pell und würde daher uneingeschränkte päpstliche Unterstützung genießen. Doch diese blieb lückenhaft; in der Praxis stärkten einige von Franziskus' Entscheidungen den Widerspenstigen und untergruben seinen eigenen Beauftragten, seinen ebenfalls außenstehenden Nachfolger, wie Livingstone enthüllt. Pell war selbst für den Papst ein Außenseiter und nie Teil des Parallelgerichts, das Franziskus zwischen sich und der etablierten Kurie errichtet hatte. Pell, der kein Jasager war, stand nun allein da: ein Außenseiter sowohl für die alte als auch für die neue päpstliche Kurie und zunehmend eine Zielscheibe.
In Livingstones zweiter, umfassend aktualisierter Ausgabe ihrer Biografie von 2002 tritt Pell als Außenseiter deutlich in den Vordergrund. Pell wurde im Herzen der Kirche, der er sein Leben verschrieben hatte, und in seinem Geburtsland von einer Gesellschaft verraten, deren stolzer Sohn er war. Er blieb beiden treu, konnte sich jedoch nie mit deren Schwächen und Versäumnissen abfinden. Wir sehen, dass er gute und treue Freunde hatte, aber vielleicht zu wenige, gerade dort, wo er sie am meisten brauchte.
Wie Veronica Giacometti bei aciStampa berichtet, hat Papst Franziskus dem neu ernannten orthodoxen Erzbischof von Tirana und ganz Albanien, Joannis, eine Botschaft geschickt.
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DER PAPST SCHREIBT DEM NEUEN ERZBISCHOF VON TIRANA, DURAZZO UND GANZ ALBANIEN EINE BOTSCHAFT
"Ich drücke Ihnen meine geistige Nähe aus und versichere Sie meiner Gebete, dass Gott, der Vater, die Quelle allen Guten, Ihnen die reichen Gaben des Heiligen Geistes schenke, während Sie die Ihrer Obhut anvertraute Herde führen.“ Anlässlich der Inthronisierung des Erzbischofs von Tirana, Durrës und ganz Albanien, Seiner Seligkeit Joani, sandte Papst Franziskus eine Botschaft in englischer Sprache, die von Msgr. Flavio Pace, Sekretär des Dikasteriums zur Förderung der Einheit der Christen, der die Delegation bestehend aus Msgr. Andrea Palmieri, Untersekretär desselben Dikasteriums, und Msgr. Ionuţ Paul Strejac, Geschäftsträger ad interim leitete, der Apostolischen Nuntiatur überbracht wurde.
„Sie sind jetzt der Nachfolger unseres geliebten Bruders ehrwürdigen Andenkens, Seiner Seligkeit Anastas, dessen Zeugnis christlichen Lebens und apostolischen Eifers in Albanien ein tiefes und bleibendes Erbe hinterlassen haben. Unter den vielen Aktivitäten, die er während seines Dienstes durchführte, zeichnete sich Anastas durch sein Engagement für das friedliche Zusammenleben zwischen Männern und Frauen verschiedener Kirchen und religiöser Traditionen aus und trug wesentlich zur Verbesserung der Beziehungen zwischen unseren Kirchen bei“, heißt es weiter in der Botschaft von Papst Franziskus.
Der Papst ist sich sicher, dass der neue Erzbischof „den Dialog weiterhin fördern wird, um Spaltungen zu überwinden und die Suche nach voller Gemeinschaft unter allen Jüngern Christi zu unterstützen. In diesen schwierigen Zeiten, die von Kriegen und Gewalt geprägt sind, ist es umso dringlicher, dass Christen ein glaubwürdiges Zeugnis für die Einheit ablegen.“
„Wir haben daher die Verantwortung, gemeinsam voranzuschreiten, um die wahre Gemeinschaft, die uns bereits verbindet, immer sichtbarer zu machen, auch wenn sie leider noch nicht vollständig ist. Ich hoffe daher aufrichtig, dass sich die Beziehungen zwischen der Kirche Albaniens und der katholischen Kirche unter Ihrer väterlichen Führung weiterentwickeln, indem wir nach neuen Formen der fruchtbaren Zusammenarbeit bei der Verkündigung des Evangeliums suchen, im Dienst an den Bedürftigsten, und indem wir unser Engagement erneuern, die Probleme, die uns noch trennen, durch den Dialog der Nächstenliebe und der Wahrheit zu lösen“, so Papst Franziskus abschließend."
Quelle: V. Ambrogetti, aciStampa
Das fragt sich Damian Thompson im Spectator angesichts des aktuellen Gesundheitszustandes des Papstes. Hier geht´s zum Original: klicken
EIN KRANKER PAPST UND EIN GELÄHMTER VATIKAN: WER LEITET EIGENTLICH DIE KATHOLISCHE KIRCHE?
Der schwer geschwächte Papst Franziskus lebt nun in erzwungener Isolation in einer Suite seiner Residenz in Santa Marta, die zu einem Krankenhaus umgebaut wurde. Er werde seine öffentlichen Ämter erst in zwei Monaten wieder aufnehmen, heißt es – und selbst seine leitenden Berater haben nur eingeschränkten Zugang zu ihm. Infolgedessen ist unklar, wer in der katholischen Kirche das Sagen hat. Und wie Damian Thompson in dieser Folge von „Holy Smoke“ berichtet, ist keineswegs klar, wann diese Lähmung enden wird; es ist bezeichnend, dass so wenig über eine vollständige Genesung des Papstes gesprochen wird. Unterdessen schmiedet Kardinal Pietro Parolin, der Staatssekretär, der seine Ambitionen, Franziskus nachzufolgen, nicht verheimlicht, weiterhin Allianzen...
Quelle: D. Thompson
In einem Beitrag für katholon kommentiert Peter Winnemöller anhand neuer Statistiken den Sinkflug der Kirche in Deutschland und das Problem das dahinter liegt.
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Unter dem Titel
KIRCHE IM SINKFLUG ZUR VOLLKOMMENEN IRRELEVANZ

beginnt der Kommentar so - ZITAT
Quelle: P.Winnemöller, katholonMsgr. Robert J. Batule befaßt sich bei The Catholic Thing anhand des Romans "Der Exorzist" mit dem Stellenwert des Exorzismus in unserer Zeit der "Psychologie-Hörigkeit"- dabvei geht er davon aus, daß alle Leser die Personen des Romans (Chris, Pater Karras etc) kennen. . Hier geht´s zum Original: klicken
"DIE AUSBILDUNG VON PATER KARRAS"#
In William Peter Blattys berühmtem Roman „Der Exorzist“ (1971) verabredete sich Chris McNeill, die Mutter von Regan (einem mysteriös gestörten Kind) und professionelle Schauspielerin, mit Pater Karras an der Key Bridge in der Nähe von Georgetown in Washington, D.C. Ihre Unbeholfenheit hätte nicht offensichtlicher sein können. Sie war keine Katholikin, ja nicht einmal gläubig. Aber sie suchte verzweifelt nach Hilfe für ihre Tochter.
Wahrscheinlich um ihre Angst zu lindern, beschloss Chris, Pater Karras zunächst nach seiner Ausbildung zu fragen. Sie dachte, Pater Karras sei ursprünglich Psychiater gewesen und habe dieses Leben dann aufgegeben, um Priester zu werden. Pater Karras erklärte, nein, er sei zuerst Priester gewesen und dann von seinem Jesuitenorden auf die medizinische Fakultät und anschließend zur Psychiatrieausbildung geschickt worden.
Chris arbeitete sich langsam zum wahren Grund für ihr Treffen mit Pater Karras vor. Plötzlich platzte es aus ihr heraus: „Wie bekommt man einen Exorzismus?“ Pater Karras war verblüfft. „Das passiert einfach nicht mehr“, sagte er. Chris warf ein: „Seit wann?“ Ohne zu zögern antwortete der Priester: „Seit wir etwas über Geisteskrankheiten gelernt haben. All diese Dinge, die sie mir in Harvard beigebracht haben.“
Der Harvard-Lehrplan hat nie offiziell Stellung zur katholischen Lehre und dämonischer Besessenheit bezogen. Dennoch war sich Pater Karras aufgrund seiner Zeit dort sicher, dass die in den Evangelien erwähnten Besessenen Schizophrene waren. Als Chris enthüllte, dass es sich nicht um einen Exorzismus für sie selbst, sondern für ihre Tochter Regan handelte, antwortete Pater Karras: „Vergessen Sie den Exorzismus.“
Doch das Gespräch war noch nicht beendet. Pater Karras wollte seine Meinung über einen Exorzismus für Regan nicht ändern, doch Chris versuchte es ein letztes Mal. „Kannst du sie nicht einmal ansehen?“ „Nun, als Psychiaterin könnte ich das.“ Chris war nicht zufrieden. Mit aller Kraft, die sie aufbringen konnte, schrie sie Pater Karras an: „ Sie braucht einen Priester .“
In Pater Karras' Ausbildung gab es selten, wenn überhaupt, eine solche Strafe wie in diesem Moment. Diese einzige Bemerkung weckte genügend Zweifel an der vermeintlich unüberwindlichen Überzeugung, die sich in den helfenden Berufen zu dieser Zeit breitgemacht hatte, jedes widerspenstige Verhalten könne mit der richtigen Therapie erklärt und behandelt werden.
George Weigel veröffentlicht bei First Things eine Abrechnung mit der woken Ideologie, die in der westlichen Welt verheerende Wirkung entfaltet hat- nicht nur in den USA. Hier geht´s zum Original: klicken
Vergleichen Sie diese Beispiele einer auf Beschwerden basierenden und oft tödlichen Politik mit den Tuskegee Airmen.
Ich hege seit langem tiefen Respekt vor diesen ersten afroamerikanischen Militärfliegern, die Jahrhunderte rassistischer Stereotypen und Vorurteile überwanden und im Zweiten Weltkrieg erfolgreiche Kampfpiloten wurden. Wer die Filme „ The Tuskegee Airmen“ und „Red Tails“ gesehen hat , ist entsetzt darüber, was diese heldenhaften Männer erduldeten, um ihrem Land in der US Army Air Force zu dienen. Sie triumphierten nicht durch eine Politik der Selbstkritik, sondern indem sie dem Motto „Rise Above“ folgten – womit nicht gemeint war, ihre P-51 über den B-17 zu fliegen, die sie vor der Luftwaffe schützten, sondern sich über den sinnlosen Rassismus zu erheben, der den Rassisten mindestens ebenso sehr schadete wie den Opfern der Vorurteile.
Das öffentliche Leben in Amerika würde sich heute deutlich verbessern, wenn diejenigen, die süchtig nach Beschwerdepolitik, Woke und MAGA sind, den Gesang der Tuskegee Airmen in Red Tails übernehmen würden : „Nichts ist schwierig. Alles ist eine Herausforderung. Durch Widrigkeiten zu den Sternen.“
Das zentrale Prinzip der Solidarität der katholischen Soziallehre lehrt uns, dass eine selbstverwaltete Demokratie nur durch ein weit verbreitetes Gefühl bürgerlicher Freundschaft und gegenseitiger Verantwortung aufrechterhalten werden kann – genau wie die Amerikaner, die das gesamte politische Spektrum von MAGA bis Woke bewiesen, als sie ihren Nachbarn zu Hilfe eilten, als Hurrikan Helene den Westen North Carolinas verwüstete. Es wäre hilfreich, wenn unsere Politiker bei der Gewinnung von Unterstützung für ihre politischen Vorhaben an diesen Geist appellieren würden, statt an den Dämon der Beklagens."
Quelle: G. Weigel, FirstThings
Angela Ambrogetti berichtet bei ACI Stampa über die geschriebene Botschaft, mit der Papst Franziskus die Pilger des Barmherzigkeitsjahres begrüßt. Hier geht´s zum Original: klicken
PAPST FRANZISKUS: MIT DEN PILGERN DIE BARMHERZIGKEIT ZU FEIERN, IST BESONDERS IM JUBILÄUMSJAHR EIN PRIVILEG
Die Botschaft des Papstes an die Teilnehmer am 35. Forum-interno-Kurs, das von der Penitenzieri Apostolica organisiert wurde.
„Die Feier der Barmherzigkeit, insbesondere mit den Jubiläumspilgern, ist ein Privileg: Gott hat uns durch seine Gnade zu Dienern der Barmherzigkeit gemacht, ein Geschenk, das wir willkommen heißen, weil wir das erste Ziel seiner Vergebung waren und sind.“ Dies schrieb Papst Franziskus in seiner Botschaft an die Teilnehmer am XXXV. Kursus zum Forum Internum, der von der Apostolischen Pönitentiarie organisiert wird und morgen zu Ende geht.
„Der Kurs findet während der Fastenzeit des Heiligen Jahres 2025 statt: eine Zeit der Umkehr, der Buße und der Annahme der Barmherzigkeit Gottes“, heißt es im Text. Und der Papst ermahnt die Teilnehmer, „Menschen des Gebets zu sein, denn die Wurzeln eures geistlichen Wirkens liegen im Gebet, mit dem ihr das Werk Jesu fortsetzt, der immer und immer wieder wiederholt: „Auch ich verurteile dich nicht; geh und sündige nicht mehr“ (Joh 8,11).
Palazzo della Cancelleria della Penitenzieria Apostolica / Vatican Media
Möge dieses befreiende Wort des Herrn im Jubiläumsjahr in der ganzen Kirche erklingen, zur Erneuerung der Herzen, die aus der Versöhnung mit Gott erwächst und zu neuen brüderlichen Beziehungen führt. Auch der ersehnte Frieden entspringt der Barmherzigkeit, ebenso wie die Hoffnung, die nicht enttäuscht.
Vielen Dank für Ihren unverzichtbaren sakramentalen Dienst! Möge Unsere Liebe Frau Sie in der Liebe und Geduld Christi bewahren. Ich segne Sie von Herzen und bitte Sie, für mich zu beten.“
Der Kurs findet im Palazzo della Cancelleria statt und endet morgen um 10 Uhr in der Basilika San Lorenzo Damaso.
Quelle A. Ambrogetti, ACIStampa
Der Catholic Herald veröffentlicht einen Beitrag den John Luvenburg für Crux verfaßt hat. Hier geht´s zum Original: klicken
SPANIEN FÜHRT DIE LISTE DER ERWACHSENEN AN, DIE DIE RELIGION IHRER KINDHEIT AUFGEBEN. GROSSBRITANNIEN IST NICHT WEIT DAHINTER, DIE USA SIND ROBUSTER
Einer neuen Studie zufolge haben weltweit schätzungsweise 20 Prozent oder mehr der Erwachsenen die Religion ihrer Kindheit aufgegeben.
Christentum und Buddhismus haben die größten Verluste erlitten. Spanien erlebte unter den europäischen Ländern den stärksten Aderlass an Menschen, die sich von ihren religiösen Wurzeln abwandten. Unter den westlichen Industrieländern sind die USA relativ stabil, was die Zahl der Menschen angeht, die an ihrer Religion festhalten, in der sie aufgewachsen sind.
Die Studie ergab, dass in den untersuchten Ländern die meisten Menschen, die ihre Religion verloren oder gewechselt haben, religiös erzogen wurden, und dass die meisten Fälle von Religionsabkehr bei christlich erzogenen Menschen auftraten.
Am 26. März veröffentlichte das Pew Research Center den Bericht „Weltweit verlassen viele Menschen ihre Kindheitsreligionen“. In dem Bericht definiert Pew Religionswechsel als Wechsel zwischen der religiösen Gruppe, in der eine Person nach eigenen Angaben aufgewachsen ist (Kindheit), und ihrer aktuellen religiösen Identität (Erwachsenenalter).
Pew befragte zur Datenerhebung fast 80.000 Menschen in 36 Ländern. In den untersuchten Ländern sind historisch gesehen verschiedene Religionen vorherrschend, darunter Christentum, Buddhismus, Hinduismus, Islam und Judentum.
In den 27 untersuchten Ländern mit ausreichender christlicher Stichprobe haben mehr Menschen das Christentum verlassen als ihm beigetreten. Westliche Länder führen die Liste der Länder an, in denen sich christlich erzogene Menschen heute als religiös desinteressiert bezeichnen. Die meisten, die das Christentum verlassen haben, sind religiös desinteressiert und lehnen es ab, einer anderen Religion beizutreten.
Spanien führt die Liste an: 35 Prozent der Erwachsenen, die angaben, christlich erzogen worden zu sein, bezeichnen sich heute als konfessionslos. Weitere Länder, die sich vom Christentum zur Konfessionslosigkeit bekennen, sind Schweden und Deutschland (je 29 Prozent), die Niederlande (28 Prozent) sowie Kanada und Großbritannien (26 Prozent).
Die Vereinigten Staaten lagen im Mittelfeld: 19 Prozent der Erwachsenen, die angaben, christlich erzogen worden zu sein, bezeichnen sich heute als konfessionslos, wie die Daten zeigen.
Trotz der Verluste bleibt jedoch die Tatsache bestehen, dass in fast allen der 27 Länder die Mehrheit der Christen ihren Glauben beibehalten hat. Dies gilt insbesondere für die Philippinen, Ungarn und Nigeria, wo laut Bericht fast alle Menschen, die angeben, christlich erzogen worden zu sein, auch als Erwachsene Christen sind.
Weitere bemerkenswerte Länder sind Singapur und Südkorea, die laut Bericht relativ hohe Beitrittsraten zum Christentum aufweisen. Etwa vier von zehn oder mehr christlichen Erwachsenen in diesen Ländern gaben an, in einer anderen Religion oder ohne Religion aufgewachsen zu sein. Dennoch bleiben Christen sowohl in Singapur als auch in Südkorea eine Minderheit: 18 Prozent bzw. 33 Prozent der Erwachsenen bezeichnen sich den Daten zufolge aktuell als Christen.
Zur Erhebung der Daten außerhalb der USA stützt sich der Bericht auf landesweit repräsentative Umfragen unter 41.503 Erwachsenen, die vom 5. Januar bis 22. Mai 2024 durchgeführt wurden. Für die Vereinigten Staaten stammen die Daten aus der Religious Landscape Study 2023–2024, die vom 17. Juli 2023 bis zum 4. März 2024 auf Englisch und Spanisch unter einer Stichprobe von 36.908 US-Erwachsenen durchgeführt wurde.
Die Länder mit den meisten Religionswechseln sind dem Bericht zufolge Südkorea (50 Prozent der Erwachsenen haben die Religion gewechselt), Spanien (40 Prozent), Kanada (38 Prozent), Schweden (37 Prozent) sowie die Niederlande und das Vereinigte Königreich (je 36 Prozent).
Die Vereinigten Staaten belegten den 13. Platz auf der Liste; 28 Prozent der Erwachsenen wechselten dort die Religion.
Die Länder mit den geringsten Religionswechseln sind dem Bericht zufolge Tunesien und Bangladesch (in beiden Ländern sind weniger als 1 Prozent der Erwachsenen zu einem Religionswechsel gekommen), Indonesien und Israel (1 Prozent) sowie Indien und Thailand (je 2 Prozent).
Aufgeschlüsselt nach Alter ergab der Bericht, dass in den meisten untersuchten Ländern etwa gleich viele jüngere und ältere Erwachsene die Religion gewechselt haben. In 13 Ländern – darunter fast alle untersuchten lateinamerikanischen Länder sowie Länder in Europa und Nordamerika – ist die Wahrscheinlichkeit eines Religionswechsels bei Erwachsenen unter 35 Jahren jedoch höher als bei Erwachsenen ab 50 Jahren.
Dies ist ein weiterer Datenpunkt, der die Auswirkungen der Säkularisierung in weiten Teilen der westlichen Welt bestätigt. Zumindest was das Christentum betrifft, bestätigt der Bericht jedoch, dass die Religion Jesu Christi trotz der berichteten Verluste – Konversion oder völliger Verlust des Glaubens – weltweit eine starke Präsenz aufweist.
„Obwohl diese Zahlen die religiösen Trends in den 36 untersuchten Ländern widerspiegeln, sind sie nicht unbedingt repräsentativ für die gesamte Weltbevölkerung“, heißt es in dem Bericht.
„Das Christentum – nach Schätzungen des Pew Research Center die weltweit größte und geografisch am weitesten verbreitete Religion – ist in 25 der untersuchten Länder entweder die derzeitige Mehrheitsreligion oder war historisch eine vorherrschende Religion.“
Quelle. J. Luvenburg, Catholic Herald