Fr. Hunwicke spricht

spät...doch er spricht -bei liturgicalnotes heute über den 24. Mai

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                                        DER 24. MAI

ist das Fest Unserer Lieben Frau Auxilium Christianorum - Hilfe der Christen -und erinnert an die Rückkehr des Heiligen Vaters Pius VII. aus der napoleonischen Gefangenschaft nach Rom.

Dieses Fest stand früher im einheitlichen Kalender der Diözesen England und Wales (duplex maius), als es so etwas noch gab. Als für jede einzelne Diözese separate Kalender und eigene Ämter gewährt wurden, verschwand diese außer in Menevia und Shrewsbury. In letzterem Fall blieb es ein Duplex der ersten Klasse mit einer Oktav, weil Unsere Liebe Frau, die Helferin der Christen, Titelträgerin der Kathedrale und Schutzpatronin der Diözese war ... die damals bis tief nach Wales vordrang (der erste Bischof). baute seine Bischofskirche in Pantasaph und ist dort begraben).

In Menevia, wo unsere Liebe Frau unter diesem Titel Patronin der Diözese war, behielt sie diesen Titel mit diesem Rang. (In Cardiff ... ich wusste, dass Sie sich das gefragt haben ... war der 24. Mai der Einweihungstag der Kathedrale und daher erhält die Muttergottes keine Gelegenheit.)

Geht hier irgendetwas vor sich ...ich meine, gab es vielleicht in diesen westlichen Regionen einen Bischof oder einen Apostolischen Vikar, der aus großer Hingabe an unsere Frau, die Helferin der Christen, oder an die weltliche Macht des Papsttums, oder ... beides, die dieses Patronat und dieses Fest weit und breit verbreiten? Vielleicht Baines? oder Ullathorne?

Und dann ist da noch Australien, wo unsere Liebe Frau, Helferin der Christen, die Schutzpatronin ist (Hochfest im Ordinariat des Kreuzes des Südens). Und ... übrigens ... die Messe im Ordinariatsmessbuch ist eine Übersetzung der lateinischen Messe im Anhang pro aliquibus locis des alten authentischen römischen Messbuchs. Ein weiterer Hinweis auf den authentischen liturgischen Geist der Ordinariate. Also Finger weg, Roche!
Übrigens ... ist unsere Gesegnete Frau immer noch Schutzpatronin Neuseelands sub hoc titulo?

Rein pragmatisch: Unsere Liebe Frau ist in byzantinischen Kalendern die eleousa und Misericordiae  in ihren Proprien als Auxilium Christianorum. Aber für diejenigen, die dieses Jahr ihren Verlust am letzten Sonntag gespürt haben ... nun, es ist heute. Und diejenigen, die in diesem Jahr den Verlust des Festes Unserer Lieben Frau, der Mittlerin aller Gnaden, von Kardinal Mercier verspüren ... nun, es ist heute! Der Supreme Ordo- Autor hat Sie nicht im Stich gelassen ..

Weiß jemand etwas über den Brandimarte, der laut Google-Links die entzückenden, überschwänglichen barocken Amtshymnen für dieses Fest geschrieben hat? Das Sapphische-Metrum passt doch ziemlich gut zu solchen Dingen, nicht wahr?"

Quelle: liturgicanotes, Fr. J Hunwicke

Über die Beziehungen des Hl. Stuhls zu England - von der Exkommunikation Elizabeths I. 1570 bis 1901

Roberto de Mattei bespricht bei Corrispondenza Romana das Erinnerungsbuch "Missione a Londra" des Geheimkämmerers von Papst Pius X, Graf Stanilao Medolago Albano (Verlag D’Ettoris, Crotone 2023, herausgegeben von Luisa Maddalena Medolago Albani, mit einem Vorwort von Marco Invernizzi).  Hier geht´s zum Original:  klicken

                                                "MISSION IN LONDON"

Stanislao Medolago Albani wurde 1851 in Bergamo als Sohn des Grafen Gerolamo und der Benedetta de Maistre, einer Nachfahrin des berühmten savoyischen Grafen Joseph de Maistre, geboren. Nach dem Studium der Theologie und Philosophie an der Päpstlichen Universität Gregoriana spielte er eine wichtige Rolle in der katholischen Bewegung. Der Priester Paolo de Töth, der eine wunderbare Biographie über ihn schrieb, sagte: "Das Leben des Grafen Medolago Albani zu schreiben ist dasselbe, wie die Geschichte der Katholischen Aktion Italiens zu schreiben“. Der Graf starb am 3. Juli 1921 in Bergamo.

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Medolago gehörte wie de Töth zum unnachgiebigsten Flügel der italienischen Katholizität und wurde daher vom heiligen Pius X. besonders geschätzt, der ihn und den seligen Giuseppe Toniolo 1905 mit der Aufgabe betraute, die katholische Bewegung nach der Zerschlagung der vom Modernismus unterwanderten Opera dei Congressi [Werke der Kongresse, 1874–1904]  neu zu organisieren.
Am 11. April 1911 erhielt Medolago einen Brief des Staatssekretärs von Pius X., Rafael Merry del Val, in dem der Kardinal ihn über die Absicht des Papstes informierte, ihn in die Päpstliche  Delegation zu berufen, die im Juni zur Krönung Seiner Majestät Georg V., des Königs von England, nach London reisen sollte. An der Mission, die von Monsignore Gennaro Granito Pignatelli di Belmonte, der im November desselben Jahres zum Kardinal erhoben werden sollte, angeführt wurde, nahmen auch Monsignore Eugenio Pacelli, Untersekretär der Kongregation für außerordentliche kirchliche Angelegenheiten, und Graf Francesco Bezzi Scali, Nobelgardist Seiner Heiligkeit, teil.

Die Päpstliche Delegation traf am 19. Juni in London ein. Ihre Mitglieder wurden von den englischen Herrschern empfangen, und am 22. Juni nahmen sie einen Ehrenplatz in der königlichen Prozession ein, die bis zur Westminster Abbey reichte. Die Vertreter des Papstes nahmen jedoch nicht am Krönungs- Gottesdienst teil, in dem der König, Oberhaupt der anglikanischen Kirche, öffentlich seinen protestantischen Glauben bezeugte. Diese Form der Teilnahme des Heiligen Stuhls an der Krönung des britischen Herrschers war zwar eine diplomatische Geste, aber keine "ökumenische“. Am darauffolgenden Tag nahmen die Mitglieder der Mission in ihren Gala-Gewändern auch an der zweiten spektakulären königlichen "Prozession“ durch die Straßen der Hauptstadt teil. 

Erzbischof Granito di Belmonte schrieb in seinem Bericht an den Papst: 

"Was den warmherzigen und wohlwollenden Empfang am meisten kennzeichnete, war die Bereitschaft der Souveräne, im Repräsentanten die Person des Heiligen Vaters zu ehren, und dies mit öffentlichen und außergewöhnlichen Kundgebungen, die von den meisten ausländischen Fürsten hervorgehoben und gebilligt wurden, die dem Beispiel der englischen Souveräne gerne folgten“.

Georg V., König von Großbritannien und Irland und der britischen Dominions in Übersee sowie Kaiser von Indien, war nicht nur das Oberhaupt der anglikanischen Kirche, sondern auch Großmeister der englischen Freimaurerei. In England, der Heimat des Fabianischen Sozialismus und des aufkommenden Feminismus, wo es von von esoterischen Sekten wimmelte. 

Fundstück

CNA veröffentlicht, die Gedanken des Benediktiner-Paters Nikodemus Schnabel zu seiner  bevorstehenden Weihe zum Abt der Jerusalemer Dormitio-Abtei. 
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NIKODEMUS SCHNABEL VOR DER ABTWEIHE: "ICH HABE ORDENTLICH RESPEKT VOR DIESEM SCHRITT"

"Angesichts seiner am Pfingstsonntag anstehenden Abtweihe hat der bekannte Benediktiner Nikodemus Schnabel erklärt: „Ich habe ordentlich Respekt vor diesem Schritt.“ Schnabel war Anfang des Jahres zum neuen Abt der Jerusalemer Dormitio-Abtei gewählt worden.

Er empfinde den Schritt der Abtweihe „ähnlich wie meine Profess und meine Diakonen- und Priesterweihe“, sagte Schnabel im Podcast Himmelklar. „Das ist emotional für mich auf derselben Ebene, auch zu wissen: Es kommt dann ein ganz neuer Abschnitt.“ (...)

Quelle: N. Schnabel, CNA 

Über das Reich der Toten, Hölle & Fegefeuer und die Letzten Dinge

Marco Tosatti veröffentlicht bei Stilum Curiae die Gedanken eines Freundes zu Hölle, Fegefeuer, dem Jüngsten Gericht, also den Letzten Dingen. 
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Liebe StilumCuriale, ein treuer Freund unserer Seite, G.Z., dem wir aufrichtig danken, macht Sie auf diese Überlegungen zu einem Thema aufmerksam, das in der aktuellen Predigt leider äußerst vernachlässigt wird, nämlich die Letzten Dinge Viel Spaß beim Lesen und Teilen.

§§§

"UNTERWELT, GERICHT UND GÖTTLICHE BARMHERZIGKEIT.  EINIGE ÜBERLEGUNGEN."

Tod, Gericht, Hölle, Himmel. Die Letzten Dinge (von denen wir nichts mehr hören).

Fegefeuer – Objekt der Zwietracht mit den Protestanten, die seinen biblische Ursprung bestreiten. Wer hat Recht?

Gott ist unendliche Barmherzigkeit, die Hölle, wenn es sie gibt, ist leer. Hören wir das heute als Generalamnestie? Aber wo ist dann Gerechtigkeit? Und warum sollte man sich an bestimmte moralische Maßstäbe halten oder versuchen, sich daran zu halten?

Außerhalb der Kirche gibt es kein Heil, heißt es.

Und dann alle, die noch nie von der Kirche gehört haben, und diejenigen, die sich von ihr entfernt haben, weil sie sich über die Sünden ihrer Mitglieder empört haben? Alle verdammt? Das ist nicht möglich!!! Sie sind die überwiegende Mehrheit der Menschen, die auf dem Planeten gelebt haben und leben!!!

Das sind Fragen, die im Hintergrund alle Gläubigen bewegen, auch wenn wenig darüber gesprochen wird. Selbst der Gläubige, wenn er von einem Ungläubigen befragt wird, hat eine gewisse Verlegenheit, zufriedenstellende Antworten zu geben.

Eine große Hilfe fand ich beim Lesen des Artikels "Le Shéol, le Jugement et la Miséricorde Divine", der vor einiger Zeit auf der Website von 'L'evangile au coeur' erschienen ist. Darin wird das Denken der Apostolischen Kirche des Ostens (der chaldäischen, nicht der byzantinischen) offen gelegt, das sich ganz auf die Heilige Schrift stützt, aber andere Wege geht als wir.

Der Artikel ist sehr lang – 28 Seiten! – Ich versuche, den Inhalt zusammenzufassen (zumindest soweit ich ihn verstehe).

Im Grunde geht es um die Frage nach der "Unterwelt"

Im Apostolischen Glaubensbekenntnis heißt es, daß Jesus nach seinem Tod "in die Hölle hinabgestiegen" ist. In unserer katholischen Welt ist der Unterschied zwischen "Unterwelt" und "Hölle" nicht klar und ob die Hölle, in die Jesus hinabgestiegen ist, dieselbe ist, in der nach dem Jüngsten Gericht die Verdammten eingesperrt werden. [Ich stelle jedoch fest, daß im Glaubensbekenntnis von Konstantinopel-Nizäa – das in Italien jeden Sonntag rezitiert wird (in Frankreich der Apostolica rezitiert wird) – obwohl diese Aussage nicht viel ausführlicher ist.]

Die aramäische Version der Evangelien – die Pshytta – verwendet den Begriff "Scheol" für "Hölle"

"Scheol" war für die Alten der "Ort", an den die Seelen der Toten gingen. Im Alten Testament ist oft von dem "Scheol" die Rede. (Auch die Heiden hatten ein ähnliches Konzept: den Hades.) Den Juden war nicht ganz klar, was das war. Martha erwähnt es in der Episode der Auferstehung des Lazarus und sagt, daß sie glaubt, daß ihr Bruder am Jüngsten Tag von dort auferstehen wird

Naturkatastrophen - die Flucht vor der Realität in Pseudowissenschaft und Ideologie

R. Cascioli kommentiert in La Nuova  Bussola Quotidiana die stereotypen Reaktionen auf die Überschwemmungen und Erdrutsche in Italien- die von Ideologie zu Pseudowissenschaft, von Verschwörungstheorien  zu Weltuntergangsphantasien reichen- und als Flucht vor der Realität einen vernünftigen Umgang mit den Naturereignissen verhindern. 
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" ITALIEN UNTER WASSER - ZWISCHEN PSEUDOWISSENSCHAFTLICHEN THEORIEN UND VERSCHWÖRUNGSTHEORIEN"

Wie üblich triumphieren auch bei der Überschwemmung in der Emilia-Romagna die Kommentare zum menschengemachten Klimawandel und auf der anderen Seite Verschwörungstheorien. Sie sind zwei Seiten derselben Medaille, der "Flucht vor der Realität", die uns daran hindert, uns ernsthaft mit den wirklichen Problemen auseinanderzusetzen.

Mittlerweile gibt es kein verhängnisvolles Naturereignis mehr, das nicht einerseits surreale Hypothesen oder andererseits vorgefertigte Theorien auslöst, die den Anspruch erheben, alles zu erklären. Sie sind zwei Seiten derselben Medaille, die als "Flucht aus der Realität" bezeichnet wird. Und es mag paradox erscheinen, da? dies in einer Zeit geschieht, die vom Kult der Wissenschaft dominiert wird. In Wirklichkeit ist gerade die zur Religion erhobene (und von der Politik instrumentalisierte) Wissenschaft die Hauptursache für diese Ablehnung der Realität und erzeugt naturgemäß eine ebenso irrationale Reaktion.

Jüngstes Beispiel ist die Überschwemmung in der Emilia Romagna. Die offizielle – und offensichtliche – Antwort lautet: Schuld daran ist der menschengemachte Klimawandel, und zwar offensichtlich mit einer Intensivierung von Extremereignissen; Es ist jetzt ein Refrain, mit dem man meint, alles erklären zu können. Dennoch sind wir mit Phänomenen konfrontiert, die keineswegs neu oder außergewöhnlich sind: Erdrutsche und Überschwemmungen sind eine historische Konstante in Italien, und es reicht aus, die Website des Forschungsinstituts für hydrogeologisches Naturschutz (Irpi) des Nationalen Forschungsrats (Cnr) zu konsultieren, um dies zu erkennen: Allein zwischen 1915 und 2014 gab es in Italien 1319 Erdrutsche und 972 Überschwemmungen mit insgesamt 7.500 Toten und 4.600 Verletzten, mit Spitzenwerten, die zwischen 1950 und 1955 und um die Jahreswende 1965 verzeichnet wurden. Und wenn wir von den Folgen zum Phänomen der heftigen Regenfälle übergehen, die Erdrutsche und Überschwemmungen verursachen, stellen wir fest, daß es in den letzten hundert Jahren keine signifikanten Trends für Italien gegeben hat, das heißt, daß es keine signifikanten Unterschiede gibt. Insbesondere verweisen wir auf die Forschungsgruppe der Universität Turin, die 2019 eine systematische Analyse der Niederschlagsintensität in Italien veröffentlicht hat, die sich auf über 5 Tausend Stationen für den Zeitraum 1915-2015 bezieht: Das Ergebnis ist, dass 86-91% der Stationen keinen Trend, 4-7% einen signifikant steigenden Trend und 5-7% einen signifikant abnehmenden Trend aufweisen.

Nicht nur das, die Regenfälle, die die Überschwemmungen in der Emilia-Romagna verursachten, waren nicht einmal besonders außergewöhnlich. Es regnete natürlich viel, aber ohne besondere Intensitätsspitzen: Das Maximum, das aufgezeichnet wurde, beträgt 11 mm pro Stunde, während es letztes Jahr in den Marken 100 mm in einer Stunde erreichte. Und selbst der Gesamtregen, obwohl er sehr reichlich ist, ist sicherlich nicht rekordverdächtig: 230-240 mm fielen in 3 Tagen Anfang Mai in der Romagna, das ist die Hälfte dessen, was letztes Jahr in den Marken an einem einzigen Tag gefallen ist, ganz zu schweigen von anderen berühmten Überschwemmungen, wie der von Genua im Jahr 1970, als es in nur 24 Stunden zwischen 308 und 948 mm Regen gab (je nach Gebiet).

Ein Tänzchen am Abend...

 Barocke Tanzmusik am Französischen Hof, vom Contredance zur Pavane...

            

Fundstück

CNA läßt den Schweizer Gardisten Eliah Cinotti über seine Pflichten und Rechte zu Wort kommen. 
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Unter dem Titel:

"SCHWEIZERGARDISTEN "NICHT EINFACH NUR DA, UM WIE DIE MONA LISA FOTOGRAFIERT ZU WERDEN."

beginnt der Beitrag so  - ZITAT

"Eliah Cinotti, der Medienverantwortliche der Schweizergarde, hat erklärt, man habe zwar keine Probleme mit Paparazzi, „denn wir sind keine Rockstars“. Nichtsdestotrotz gebe es aber „Regeln, was das Fotografieren von Gardisten im Dienst betrifft. Dabei geht es vor allem um den Respekt vor der Uniform und der Institution.

„Die Gardisten leisten in erster Linie einen Sicherheitsdienst und sind nicht einfach nur da, um wie die Mona Lisa fotografiert zu werden“, betonte Cinotti laut kath.ch am Montag."  (...)

Quelle: CNA, kath.ch

Der Bischof von San Remo Antonio Suetta zu aktuellen Fragen der Bioethik und dem Rechtsverständnis einer nihilistischen Kultur

La Nuova Bussola Quotidiana veröffentlicht ein Interview, das Tommaso Scandroglio mit Antonio Suetta, dem Bischof von San Remo kurz bevor der Studientag zu Ethik und Bioethik in San Remo stattfindet, geführt zu aktuellen bioethischen Fragen geführt hat.  Bischo Suetto von San Ermo 
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"BISCHOF SUETTA:  "DIE NIHILISTISCHE KULTUR VERWECHSELT VERBRECHEN UND RECHTE" 

Klare Worte des Bischofs von Sanremo in Zeiten, in denen auch Männer der Kirche in Bezug auf Abtreibung, Gender und Euthanasie nachgeben. Im Hinblick auf den Studientag für Ethik und Bioethik, der am 3. Juni in der ligurischen Stadt stattfinden wird, bekräftigt der Prälat die Würde und Unverfügbarkeit des menschlichen Lebens

In einer Zeit, in der viele Kirchenmänner Homosexualität, Transsexualität, Abtreibung und Euthanasie als moralische Wahrheiten betrachten, sticht der von der Diözese Ventimiglia San Remo für den kommenden 3. Juni organisierte Studientag zu Themen der Ethik und Bioethik wie eine Rose in der Wüste hervor, in der Themen wie Abtreibung, künstliche Befruchtung und Euthanasie im Licht einer gesunden katholischen Lehre und mit einer wissenschaftlichen Methode behandelt werden, die frei von jeglichem ideologischen Interesse ist. Zahlreiche hochrangige Gäste werden daran teilnehmen, unter ihnen Kardinal Willem Jacobus Eijk.

Um den Inhalt und den Ausrichtung dieses Studientages zu vertiefen, haben wir uns entschlossen, Mons. Antonio Suetta, Bischof der Diözese Ventimiglia San Remo einige Fragen zu stellen. 

Frage:  "Die von Ihrer Diözese organisierte Konferenz wird sich vor allem mit Abtreibung, künstlicher Befruchtung und Euthanasie befassen. Abgesehen vielleicht vom letzten Thema, sind die anderen beiden nicht ein bisschen altmodisch?"

"Die Zahl der Rückgriffe auf die Abtreibung, die in der Welt als Mittel der Geburtenkontrolle und als Banner der Emanzipation der Frau praktiziert und gefördert wird, und die Verbreitung der Praxis der künstlichen Befruchtung, die leider jetzt auch mit dem Handel von Kindern für homosexuelle Paare verbunden ist, machen die Notwendigkeit, die Wahrheit der christlichen Sicht auf das Geheimnis und das Geschenk des Lebens neu zu verkünden, dramatisch aktuell und dringlich und erfordern eine Rückkehr zu einer gesunden anthropologischen und philosophische Reflexion über die Würde des menschlichen Lebens und seine Unverfügbarkeit in Bezug auf falsche Ansprüche und Rechte."

"Nicht wenige Katholiken oder selbsternannte Katholiken greifen zur Abtreibung, zur künstlichen Befruchtung und zeigen auch Sympathie für die Euthanasie. Was ist geschehen und was geschieht in der katholischen Familie?"

"Es handelt sich um sehr schwere Verbrechen gegen das Leben in seinen Anfängen und in seiner Auslöschung: Die heutige Kultur, die von moralischem Relativismus und tragischem Nihilismus durchdrungen ist, schlägt sie vor, als wären sie unausweichliche individuelle Rechte, und propagiert sie sogar als Errungenschaften der Zivilisation im Namen eines Konzepts der absoluten Freiheit und losgelöst von jedem Bezug zur Wahrheit über den Menschen. 
Die allgegenwärtige Verbreitung einer solchen Mentalität scheint leider immer mehr das Gewissen vieler Katholiken zu verunreinigen, indem sie eine missverstandene Praxis des Dialogs durchlaufen, der vor allem auf der Überzeugung beruht, daß in moralischen Fragen der Wille oder die Notwendigkeit des Einzelnen über das Prinzip und die Norm siegt und daß folglich das persönliche Gewissen eine Art absoluter Schiedsrichter über Gut und Böse ist. Leider sind auch christliche Intellektuelle und Politiker davon überzeugt, daß der Staat in diesen Fragen keine ethischen Normen setzen kann und darf, die als rein konfessionell betrachtet werden, und den einzelnen Bürgern die Möglichkeit lassen muß, ihr eigenes Verhalten zu bestimmen.

Das ist offensichtlich eine radikal wahnsinnige und menschenverachtende Ideologie, die leider auch in der theologischen Reflexion und pastoralen Praxis Raum findet; Dies ist vor allem auf den Verzicht auf ein ernsthaftes Studium der klassischen und thomistischen Philosophie als unentbehrliches Werkzeug für eine gute Theologie zurückzuführen und wird durch eine immer seltener werdende Neigung vieler Hirten zur Korrektur von Fehlern erleichtert, in der falschen Illusion, daß die Betonung gemeinsamer Themen letztlich auch zu einer Wiederherstellung absoluter Prinzipien führen kann, die heute für die gemeinsame Mentalität weniger offensichtlich sind.

Das II. Vaticanische Konzil: ein zweites Pfingsten?

Marco Tosatti veröffentlicht bei Stilum Curiae einen Beitrag von Maestro Porfiri über die falsche mediale Wahrnehmung des II. Vaticanischen Konzils. 
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"EIN NEUES PFINGSTEN. DAS FALSCHE NARRATIV ÜBER DAS KONZIL"

Liebe Freunde und Feinde von Stilum Curiae, Maestro Aurelio Porfiri orientiert sich an einem berühmten Satz von Giorgio La Pira – von einem neuen Pfingsten –, der sich auf das Zweite Vatikanische Konzil bezieht, um nachzudenken und zum Nachdenken anzuregen. Viel Spaß beim Lesen und Teilen.

§§§

Ein neues Pfingsten?

Jedes Jahr, wenn wir uns der Pfingstzeit nähern, ist es wichtig, über das nachzudenken, was manche das "neue Pfingsten" nennen, das Zweite Vatikanische Konzil. Dieser Ausdruck wurde von Johannes XXIII., der das Konzil einberufen hatte, verwendet und von vielen aufgegriffen.

Denken wir an den Politiker Giorgio La Pira, der im August 1962 einen Brief an die Klausurschwestern schrieb, in dem es unter anderem hieß: "Ehrwürdige Mutter, dieses Konzil! Siehe? Jeden Tag läßt der Herr mein Herz und meinen Verstand um diese »Tatsache« kreisen, die so grundlegend und so zentral für die nahe und ferne Geschichte der Kirche und der Welt ist. Keine Übertreibung - der Heilige Vater hat nicht übertrieben! - zu sagen, daß es sich um ein Ereignis handelt, das mit Pfingsten vergleichbar ist: ein neues Pfingsten; eine neue Ausgießung des Heiligen Geistes, die – wie die erste – dazu bestimmt ist, unermeßliche Auswirkungen auf den ganzen künftigen Verlauf der Geschichte der Kirche und der Nationen zu haben! Ich habe heute Morgen überlegt: Wie sollen wir uns auf dieses Ereignis vorbereiten? Wie sich die Apostel vorbereitet haben: mit inbrünstigem Gebet, mit Erwartung, mit Hoffnung: mit Maria!« Wenn die Definition auch suggestiv ist, so muss sie uns aber auch zum Nachdenken anregen.

Ein »neues Pfingsten« suggeriert einen Neuanfang, als ob die Kirche ihr Dasein neu beginnen würde. In der Tat scheinen La Piras Worte und die vieler anderer darauf hinzudeuten. Dann erklärt das die Idee einer Liturgie, die der vorhergehenden Liturgie entgegengesetzt ist, ohne die Kontinuität, die Benedikt XVI. vorgeschlagen hat. Es erklärt eine liturgische Musik, die sich von der Tradition der Kirche unterscheidet. Wenn das Konzil einer "jungen Kirche" Platz gemacht hat, dann spiegelt die Musik all das wider.

Aber hat das Konzil das wirklich alles getan? Denn das Narrativ über das Konzil ist das eine, das Konzil selbst das andere. Erinnern wir uns daran, daß in Sacrosanctum Concilium, dem Dokument über die Liturgie, ausdrücklich gesagt wird, daß die lateinische Sprache bewahrt werden muß, daß der gregorianische Choral das eigentliche Repertoire der Liturgie ist, daß die Polyphonie willkommen ist, daß die scholae cantorum gefördert werden muß, daß die Orgel das liturgische Instrument schlechthin ist. Wie all dies mit der gegenwärtigen Situation zusammenhängen kann, wage ich zu behaupten, ist ein Geheimnis des Glaubens.

Die Kirche kann nicht neu gegründet werden, sonst wäre sie nicht mehr die Kirche Christi. Sie kann und muss sich sicherlich den Bedürfnissen der neuen Zeit anpassen, ohne jedoch zur Geisel dieser Zeiten zu werden. In einer Ansprache an die Päpstliche Akademie der Sozialwissenschaften im Jahr 1939 sagte Pius XII.: »Ist nicht die Kirche selbst göttlicher Fortschritt in der Welt und Mutter des höchsten intellektuellen und sittlichen Fortschritts der Menschheit und des bürgerlichen Lebens der Völker? Sie schreitet durch die Jahrhunderte, Lehrerin der Wahrheit und Tugend, kämpft gegen Irrtümer, nicht gegen Wanderer, zerstört nicht, sondern baut, pflanzt Rosen und Lilien, ohne Olivenbäume und Lorbeerbäume zu entwurzeln.

Die chinesischen Katholiken appellieren an den Vatican

Der Catholic Herald veröffentlicht den Kommentar zu Wirkung und Folgen, die der chinesisch-vaticanische Vertrag für die chinesischen Katholiken hat.
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Dieses wurde von einem Katholischen Chinesen geschrieben, dem wir aus ofensichtlichen Gründen  Anonymität garantiert haben. 

"DER CHINESISCH-VATICANISCHE VERTRAG VERSAGT WIEDER: EIN APPELL DER KATHOLISCHEN KIRCHE IN CHINA"

Dieses wurde von einem Katholischen Chinesen geschrieben, dem wir aus ofensichtlichen Gründen  Anonymität garantiert haben. 

Die Versetzung von Bischof Shen Bin aus der Diözese Haimen in die nahegelegte Diözese Shanghai am 4. April 2023 markiert das Versagen des geheimen Chinesisch-Vaticanischen Vertrag von 2018, Die meisten Priester der Diözese von Shanghai sind zögerlich Bischof Shen Bin als Bischof von Shanghai zu akzeptieren und es scheint für Bischof Shen schwierig zu sein, sein Amt auszuüben und seine Befugnisse auszuüben, wie z.B Priester zwischen den Gemeinden auszuüben.  

Er wurde ohne die Zustimmung des Apostolischen Stuhls durch die sogenannte Chinesischer Bischofkonferenz, eine von der Chinesischen Kommunistischen Partei (CCP) gemacht, deren Präsident Bischof Shen Bin ist. Das ist jetzt das zweite mal, daß die CCP ohne päpstliche Zustimmung einen Bischof ernannt hat.

Die erste utzulässige Ernennung, die vom Vatican angeprangert wurde, war die von Bischof John Peng Weizhao, Bischof der Diözese Yujiang in der Provinz Jiangxi, als Weihbischof der sog. Diözese von Jiangxi. ( Der chinesische Staat hat nicht nur die Ernennung von Bischöfen übernommen, sondern auch die Reorganisation von Diözesen, ohne den Hl. Stuhl zu konsultieren). Auf die 5 Jahre zurückblickend, die seit dem Abkommen vergangen sind,  ist es schwer, eine positive Wirkung zu erkennen. 

Bis 2018 gab es "Untergrund"-Bischöfe, die die Autorität des Papstes anerkannten und eine Parallel-Struktur von Bischöfen und Diözesen, die Katholische Patriotische Vereinigung (CPA), die de facto eine Unterabteilung des Chinesischen Staates war. Die Bischöfe der CPA waren jedoch gültig geweiht und in gaben in einigen Fällen Treue-Erklärungen an den Papst ab. 

Vielleicht überraschenderweise sind CPA-Bischöfe und  ihre Priester nicht unbedingt vor Verfolgung geschützt- wie z.B. die Beschlagnahme von Kirchengebäuden, oder willkürliche Verhaftungen- und eine große Zahl von Diözesen, die vorsätzlich ohne Bischof gelassen werden. Keine offizielle Bischofskonferenz konnte  vom Vatican anerkannt werden, weit per definitionem alle und nur legitime Bischöfe  Mitglieder Bischofskonferenz sein müssen. 

Andererseits ist -abgesehen von Ad Apostolorum Principis von Papst Pius XII von 1958- die CPA offiziell vom Vatican nicht als schismatische Organisation beschuldigt worden, der es über viele Jahre vorzog, eine unklare Situation aufrecht zu erhalten, in der Hoffnung, daß die eine spätere Annäherung erleichtern würde. In dieser verwirrenden Lage konnten die Katholischen Laien an Gottesdiensten teilnehmen, die unter der Aufsicht beider Gruppen von Bischöfen organisiert wurden.

Christliche Geschichte

"Das II. Ökumenische Konzil wurde 381 in Konstantinopel unter Kaiser Theodosius dem Großen abgehalten."

🌿 The Second Ecumenical Council was held in Constantinople in 381 under Emperor Theodosius the Great. pic.twitter.com/H0ypy45yjW

— Basilica.ro (EN) (@BasilicaNews) May 22, 2023

Apokalypse: Das Tier, die zehn Könige. Ist die Zeit jetzt gekommen?

Marco Tosatti veröffentlicht bei Stilum Curiae einen Beitrag seines Freundes R.S. zum derzeitigen Zustand der Welt, den er dem Geschehen der Apokalypse gegenüber stellt. 
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"APOKALYPSE 17:12, DAS TIER, DIE ZEHN KÖNIGE. IST JETZT DIE ZEIT GEKOMMEN? EINE HYPOTHESE."

Liebe StilumCuriale, ein treuer Freund unserer Seite, R.S., hat in den letzten Tagen diesen Kommentar zu einem Artikel von Stilum veröffentlicht. Es scheint mir, daß es angemessen ist, ihn allen Lesern und nicht nur den Besuchern des Forums zur Kenntnis zu bringen. Viel Spaß beim Lesen und Meditieren.

§§§

"Wenn man Offb 17,12-18 noch einmal liest und an die Geschichte zurückdenkt, kommen einem dann nicht frühere Zeiten in den Sinn, die mit der unseren vergleichbar sind, in denen die gleiche Macht alle überall einbezogen und überzeugt hat, sich einer Agenda anzupassen, die aus einer Sprache (Englisch), einer Währung (Dollar), Codices (digital, mit dem Barcode und Verhaltensweisen durch Filme, Fernsehen, Fußball, Internet und soziale Medien) besteht und aus Befehlen (Pandemie und Impfstoffe), und Zielen (Agenda 2030, Dekarbonisierung, K I, Genderismus...).

Wir erleben jetzt den Aufschwung - auch militärisch - derer, die sich abspalten möchten, einschließlich des Schicksals, das denjenigen vorbehalten ist, die das Design zunächst noch nicht verstanden hatten und nicht über die Kraft verfügten.

Wir wissen nicht, ob diejenigen, die die militärische Lösung versucht haben, in der Lage sein werden, die Last zu tragen. In jedem Lager gibt es Spaltungen, und selbst unter chinesischen Atheisten, islamischen Gläubigen und solchen, die eine buddhistische Philosophie haben, mangelt es nicht an "modernisierten" Fraktionen, die sich der Tradition widersetzen.

Das Christentum kennt unvorstellbare Grade der Säkularisierung, und die Hierarchie ist überzeugend davon durchdrungen.

Wenn man für einen Moment das Richtige und das Falsche beiseite lässt, ist es wirklich überraschend, welchen Grad an universeller Konditionierung der Globalismus annimmt. Es ist beeindruckend zu sehen, wie Fans aus der ganzen Welt fast in gleicher Weise auf die "Werte" reagieren, die durch Sportereignisse (insbesondere die Olympischen Spiele und die Weltmeisterschaft) propagiert werden, sowie auf die Anpassung der Familienmoral an Hollywood-Vorbilder sowohl aus Oscars als auch aus Seifenopern. Schlimmer noch ist die "Erziehung", die den Schulkindern vorbehalten ist und von klein auf von bestimmten "ethischen Bedürfnissen" durchdrungen ist.

Der Drache hat das Tier (den Antichristen) benutzt, um die Könige der Erde zu unterwerfen, indem er den falschen Propheten, der unter allen möglichen Masken rezitiert, für die Propaganda benutzt. Das ist das heutige Babylon.

Wieder öffnet die Apokalypse unseren Blick für ein Szenario, das sich die Geschichte der Menschheit nicht vorstellen konnte: ein augenblicklicher Fall all dieser Realitäten, die uns sonst zwingen würden, auf das Vorherrschen dieses oder jenes zu warten, je nach unseren trügerischen Sympathien, während es oben diejenigen gibt, die sie als Marionetten benutzen, immer gegen Christus.

Die Niederlage des Tieres, der Könige, des falschen Propheten wird augenblicklich geschehen (Offb. 18,21)...

Fr. Hunwicke spricht...

bei liturgicalnotes heute über ein altes Missale des Mozarabischen Ritus, das teilweise durch Leim zusammengehalten wird. Hier geht´s zum Original:  klicken

"PAPT BENEDIKT, DER MOZARABISCHE RITUS UND DER EWIG WÄHRENDE LEIMTOPF" 

Die 1775-Ausgabe des Mozarabischen Missale...

Ja, Ich dachte, das würde eine gute Anzahl von Ihnen dazu ermutigen würde, schnell weiterzugehen, oder hastig zu den anderen blogs und Ihrer Tagesliste. 

Dieses Missale ist nebenbei bemerkt ein bißchen seltsam. Es wurde in Rom veröffentlicht, nicht in Toledo. Herausgegeben von einem- ähm- Jesuiten.  Es wird immer seltsamer. 

Auf Seite 230 .... ich warte, bis der Rest der Leser die Seite gefunden haben...sind die Formen der Eucharistischen Konsekration abgedruckt. Im Mozarabischen Ritus bedeutet das Hoc est enim corpus meus quod pro vobis tradetur. Und ein bißchen weiter unten auf der Seite, Hic est calix novi testamenti in meo sanguine qui pro vobis et pro multis effendetur in remissionem peccatorum. 

Aber halt: am Rand steht in kleinen Buchstaben Folgendes:  Forma ista ponitur consecrationis ne antiquitas ignoretur, sed hodie servetur Ecclesiae traditio. Vide infra. (Diese Form der Weihe wird verwendet, damit die Antike nicht außer Acht gelassen wird, sondern die Tradition der Kirche bis heute erhalten bleibt. Siehe unten.)

Am Fuß der Seite sind die Verba Domini wirklich gedruckt, verbatim, wie im Missale des Hl. Pius V.

Rekordteilnahme bei der bevorstehenden Pfingstwallfahrt nach Chartres

Rorate Caeli veröffentlicht den Bericht von Peter Kwasniewski bei "forum catholique" über eine Rekordteilnahme an der traditionellen Pfingst-Wallfahrt von Paris nach Chartres. 
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"REKORDTEILNAHME BEI DER BEVORSTEHENDEN CHARTRES-WALLFAHRT ZWINGT ORGANISATOREN, REGISTRIERUNG ZU SCHLIESSEN."

Notre-Dame de Chrétienté, die Vereinigung, die jedes Jahr zu Pfingsten die große Wallfahrt nach Chartres organisiert, berichtet für 2023 über eine noch nie gekannte Teilnehmerzahl. Nicht weniger als 16.000 Pilger bereiten sich darauf vor, am 27., 28. und 29. Mai von Paris nach Chartres zu reisen. 

Weder das motu proprio Traditionis Custodes noch auch das am 21. Februar 2023 veröffentlichte Reskript, die den Gebrauch des Tridentinischen Ritus einschränken, dem Notre-Dame de la Chrétienté verbunden ist, halten die Gläubigen zurück.  Im Gegenteil, die Pilger, die Pfingsten 2023 von Notre Dame in Paris zu Notre Dame de Chartres gehen waren noch nie so zahlreich. 

"Noch nie  zuvor gesehen" sagt Odile Téqui, Kommunikationsbeauftragte von Notre-Dame de Chrétienté . Die Vereinigung, die im vergangenen Jahr ihr 40-jähriges Bestehen feierte, zieht immer mehr Pilger an. Wenn die Zahl in den vergangenen 7 Jahre jedes Jahr um 10% anstieg, wie letztes Jahr von Jean de Tauriers, dem Präsidenten der Vereinigung, erklärt wurde, zeigt 2023 ein Anwachsen um 33%, was die Organisatoren dazu zwang, 14 Tage vor der  Wallfahrt die Registrierung zu schließen. 16.000 Pilger bereiten sich darauf vor, am 27., 28. und 29. Mai nach Chartres zu gehen-verglichen mit 12.000 im vergangenen Jahr. 

Wie sich die Gesetzgebung und die Veränderungen durch Papst Franziskus aus den Heiligen Stuhl auswirken

In seiner heutigen Kolumne in Monday at the Vatican analysiert und kommentiert A. Gagliarducci die Auswirkungen der Gesetzgebung von Papst Franziskus und die von ihm  durchgeführten Änderungen in den Statuten des Vatican-Staates. 
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"PAPST FRANZISKUS UND DIE VATICANISIERUNG DES HEILIGEN STUHLS" 

Was unter Papst Franziskus passiert scheint ein Prozess der Vaticanisierung des Heiligen Stuhls zu sein. Es ist eine Art kopernikanische Revolution, die wirkungsvoll ein fundamentales Prinzip umwirft. Der Vatican-Staat wurde de facto geplant, dem Hl. Stuhl zu dienen, seine Existenz garantiert eine Souveränität, die weit mehr ist als nur eine Formalität. Aber Papst Franziskus hat den Staat durch eine Serie scheinbar nebensächlicher Entscheidungen immer zentraler werden lassen. Entscheidungen, die die Perspektive umgekehrt haben und die den Staat zu der zentralen Einheit machen, der der Hl. Stuhl folgen muß. Eine Vaticanisierung des Hl. Stuhls begann bemerkbar zu werden, als Papst Franziskus beschloss, mit vier Reskripten in den Prozess zum Management der Fonds des Staatssekretariats einzugreifen und de facto die Prozess-Vorschriften änderte, während der Prozess noch lief. Der Papst hat natürlich die Macht, das zu tun, weil der Souverän und die höchste Legislative Instanz ist. Aber Päpste haben das nie getan, um zu vermeiden, den Staat wichtiger werden zu lassen, als die internationale Entität. 

Was würde also wirklich passieren, wenn der Hl. Stuhl sich in einem internationalen Forum befände , das ein ordnungsgemäßes Verfahren verteidigt, und sich mit einem Justizsystem auseinandersetzen müsste, das die Gesetze ändert, während die Prozesse laufen? Wie viel Glaubwürdigkeit hätte der Heilige Stuhl bei der Unterzeichnung internationaler Verträge, wenn diese Verträge dann missachtet werden, zumindest grundsätzlich oder hinsichtlich ihrer Anwendung

Wir sehen uns Entscheidungen gegenüber, die- auch wenn sie einer internen Logik folgen- internationale Konsequenzen haben, die nicht unterschätzt werden sollten. Das sind Reformen, wie alle anderen von Papst Franziskus, die Auswirkungen weit über die Grenzen des Vatican-Staates haben.

Ein Beispiel sind die neuen Statuten der Finanz-Aufsichtsbehörde.  2020 erlassen, änderten die  Statuten den Namen der Behörde in  Finanzielle Aufklärungs- und Aufsichtsbehörde und verlieht der Rolle des Präsidenten größere Autorität. Aber die Statuten für die Rolle des Präsidenten wurden sokonzipiert, daß sie garantieren sollten, ihn daran zu hindern, als ein Deus ex machina agieren zu müssen und die Mitglieder daran, andere externen Aktivitäten nachzugehen, um einen Interessenkonflikt zu vermeiden.